中國傳統的美學中，滲透了濃重的“水精神”。諸子思想主要不是表現在其著作中有關水的隻言片語上，而是體現在其哲學思想中本身已包涵著對水的審美意識的潛在邏輯內涵，是“在人的整個心靈與自然交合的直覺體驗中悟本窮源，得到終極真理。
徐渭 《墨葡萄》
自然環境決定文化狀態，華夏文明的發源地河道縱橫，水流密佈海洋遼闊，人們擇水而居，水便自然地與人結成了某種親密的關係，先哲們對水的體悟使中國畫具備了深厚的哲學基礎。
朱屺瞻《菊花》
畫家和水的親和程度決定著其作品品味的高低，這包含了兩層意義：首先，從哲學的層面講，水的自然屬性應再生轉化為社會屬性，思想屬性和道德屬性，畫家從水的再生屬性中尋求人性與水性的融合，建立某種思想高度。正如李澤厚所說的：“它是感性中有理性．個體中有社會，知覺情感中有想象和理解，也可以說，它是積澱了理性的感性，積澱了想象，理解的情感和知覺，也就是積澱了內容的形式……。
劉文西《日本新娘》
其次，將水性寄寓於筆墨中，使人、水、筆、墨成為一個有機的整體，水在作品中所呈現的”態“和與筆墨的融合，將通過人的“心”加以展現，是通過對中國畫水性隱喻元素的“再生性轉化”來使隱秘世界變得透明的。
鄧益民《大學生寫生系列》
水墨畫是最具民族特徵的中國繪畫藝術形式之一。它以“水韻墨章”的藝術精神和魅力，近千年來，受到廣泛的熱愛和歡迎，使其藝術語言得到不斷的豐富和發展。直至今日，它依然是人們喜聞樂見的中國繪畫主流品種。“水“是水墨畫的審美核心，讓我們一起從“水”的角度，由理性的文字到感性的作品，去體味，我們引以為豪的中國水墨畫吧。文/周琰 一丁
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