何昆峰

清朝建國後，便沿用了明朝時期的“九品十八級制度”，就是從上至下一共九品，但是每一品又分為正品跟從品，一次算來共十八級，但是除此之外，還有授予滿清貴族以及異姓功臣的封爵的官位，那就是“超一品”的存在。

“超一品”真的可以穿龍袍麼？那麼他們的權利究竟多大：

其實“超一品”也分很多種，對於分封的人不同，他們的權利和待遇以及分封的名稱也就不同。

通常清朝的封爵封侯，是按照公、候、子、伯、男、輕車都尉、騎都尉、雲騎尉、恩騎尉來分封的，而由於當時的滿清貴族與蒙古的聯盟性質，所以貴族的分封與功臣的分封大不相同。

這裡要說的是，“超一品”官員穿的官袍可能看起來帶龍，但那不是龍袍，在封建帝王時代，能穿龍袍的只有皇帝一人，而除此之外，看到的其他一切帶龍的，都稱為“團龍補服”，其中親王與郡王傳的是四爪“團龍補服”，而貝子和貝勒以及外姓功臣，或者皇帝的寵臣，穿的是四爪蟒袍，那不是龍，只是長了四個爪子的蟒。

而對於這些身穿“蟒袍”或者是四爪團龍補服的侯爵來說，他們的權利幾乎是除了皇帝外，最大的人了，但是其中鐵帽子王權利更大，甚至皇權都要受到八大鐵帽子王的鉗制，也是在大清雍正年間，雍正帝眼看著鐵帽子王擁有著威脅皇權的實力，設立了軍機處，這才使權力更加集中到皇帝一人手中了。

丫丫說史

首先，清朝超一品的爵位有很多。

宗室爵位中的親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公。功臣爵位中的公、侯、伯三級，都是超一品。（功臣爵位中的公侯伯，還各分三級。蒙古爵位與宗室爵位的規制一樣）

並不是只有六種爵位才是超一品。

第二，只有皇帝，以及皇后、太上皇、皇太后、後宮高級妃嬪和皇太子穿的“吉服”才能被稱為龍袍，普通皇子和王公大臣所穿的吉服只能被稱為“蟒袍”。

這裡要強調一點：“龍袍”和“蟒袍”的區別在於衣服穿在什麼人身上，而不是有幾條龍蟒或者龍蟒的手上有幾隻爪子。

比如，通常大家認為，皇帝的龍袍是九條五爪龍，王爺只能是四爪。但從平南王尚可喜的畫像中可以看出，他也是九條五爪“龍”。

還比如在第三代裕親王廣祿的畫像中，也是典型的九條五爪“龍”。

所以諸如“皇帝五爪，親王以下四爪”，“龍袍為五爪，蟒袍為四爪”之類的言論，其實都是不準確的。

準確的說，應該是：郡王以上，都是九條龍蟒紋飾，龍手都是五爪。但衣服只有穿在皇帝或皇后身上，才能叫龍袍；而穿在王公身上，就只能稱為蟒袍了。

另外，服飾顏色方面也是區分標準。皇帝的袍子是明黃色的，皇子是金黃色的，王爺以下是藍色或石青色。如果老皇帝駕崩了，未繼承皇位的皇子會自動降格，改穿藍色或石青色。

第三，有清一代，龍蟒袍並不是只有高爵位人員或者高等官員才有資格穿，低等官員也能穿帶有龍蟒紋飾的袍子。

關於清朝蟒袍的規定，在《大清會典》中是這樣描述的。

①：親王、郡王，通繡九蟒五爪。

②：貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪。

③：文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙及二等侍衛以下，八蟒四爪。

④：文武七八九品、未入流官，五蟒四爪。

根據《大清會典》的描述可以看出，清朝的蟒服並不是只有上流人士才能穿，低級別的官員也能穿。只是在蟒紋數量和爪子數量方面有一定限制。

當然了，高等爵位和中等爵位以下，以及沒有爵位的普通官員，在平時的衣著上，還是有區別的。

比如清朝官員胸口的“補子”，高等爵位就是圓形補子，補子內繡五爪蟒，中級爵位是方形補子，補子內也繡五爪蟒，沒爵位或者低等爵位也是方形補子，補子內的紋飾按照品級高低區分。（比如仙鶴、麒麟等）

從清末輔國公載振和順承郡王訥勒赫的照片中可以看出，清朝的高等爵位為圓形補，除了補子內繡有蟒紋外，袖子上還有蟒紋，郡王以上是四條蟒，貝勒、貝子為兩條。而輔國公爵位因為是中等爵位，就是方形補，袖子上沒有蟒紋。

注意，這只是平時穿的官服，而不是前文解釋的“吉服”。如果是“吉服”，輔國公和郡王都是九條五爪蟒。

第四，清朝的爵位與權力不掛鉤。高爵位不意味著有很大的權力。

清朝享有親王、郡王、貝勒、貝子，公侯伯等爵位的人，社會地位確實很高。比如皇帝起大早時（京官三品以上都要去開會），享有超一品爵位的人就能跟一品官員，如三殿三閣大學士、三師、太子三師等朝廷骨幹一起站在離皇帝最近的地方。

而鎮國將軍、子爵以及二品官員以下，那就離皇帝很遠了，基本看不著皇帝的影子。

不過，社會地位高於實際權力是兩碼事。清朝的爵位與官職不掛鉤，一個人有沒有權力要看有沒有官職。

比如清末的那些王爺，有幾個是有權的？袁世凱逼宮時，折騰最起勁的是載澤、鐵良這幫職務很高，爵位不高的人，而所謂的鐵帽子王爺們，大部分都在一旁冷眼旁觀。因為他們都沒有朝廷官職，只有一個空筒子王爺稱號，無權干政議政。

同樣的，清朝中前期也是如此。王爺們不授予官職就不能參與政事，平時的社會地位確實很高，大學士見了都要主動行禮。但權力真的不算大。

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清朝確實有高於一品的“超品”，是僅次於皇帝的最高品級的爵位，但是非常少，鰲拜給自己搞了一個“一等超武公”，然後就被康熙殺了。

那麼清朝有什麼人可以穿龍袍呢？

能穿龍袍的當然只有皇帝一個人，其他的敢穿龍袍的，都是謀朝篡位要殺頭的。

清朝皇帝穿的龍袍是黃色的，是清朝最尊貴的顏色，然後上面繡著九條龍，特別的精細，江寧織造專門給皇帝制作的，非常的精緻。

那麼其他人能不能穿龍袍呢？

實際上經過皇帝賜予，其他人也是可以穿的，但是那就不是“龍袍”，而是“蟒袍”。

根據清朝的理論，皇帝穿的龍袍上面繡的是“五爪龍”，而其他的皇帝賜下去的蟒袍，只能稱為是“挑去一爪”的“四爪蟒”，裡面的區別非常的大。

最關鍵的是除了皇帝、皇子，其他人穿的蟒袍可以是其他顏色的，但是絕對不能用黃色的。

可以說除了謀朝篡位當皇帝穿龍袍，那麼“蟒袍加身”，就可以說是歷代讀書人的終生追求了。

直到明朝，蟒袍還是皇帝對有功之臣的特別恩賜，是對個官員的最高榮譽。

只是在清朝，蟒袍的穿戴限制徹底放開，上至皇子下至不入流的小官，都可以穿蟒袍。當然，隨著這些官員等級的不同，所能穿戴的蟒袍上面的“四爪蟒”的數量，也有很大的差別。

也就是說，到清朝時期，本來僅次於龍袍到蟒袍，已經成為了所有清朝官員必備的，在祭祀的時候穿的“吉服”，到底失去了至高無上的榮譽。

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超品是清朝僅次於皇帝的最高品級，高於正一品，始定於乾隆十六年。清朝普通官員若沒有公爵、侯爵、伯爵的爵位在身，他是永遠得不到超品的品級的。

清時，宗室爵位中的和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公等皆為超品，異姓功臣爵位中的公爵、侯爵、伯爵等皆為超品。

首先我們要弄清楚，清朝的龍袍並非是朝服中的一種，它是吉服中的一種，比朝服略低一等，龍袍是皇帝在一般性的吉慶宴會、朝見臣屬時所穿的服裝。

可以肯定的是“超品”是不可以穿龍袍的，無論是正式場合，還是日常生活中皆不能。因龍袍歷來就是皇帝專用的服裝，非帝王不可穿。《清史稿.輿服志》載:“龍袍，色用明黃。領、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時”。

首先龍袍的顏色是明黃色，而在清朝為帝王專用色，除了天子近侍能用明黃色外，其他即使貴如太皇太后、皇后也只能用黃色，如皇后《清史稿.輿服志》載:“皇后冠服，凡慶賀大典，冠用東珠鑲頂，禮服用黃色”，而貴妃、皇子等皆只能用金黃色，如貴妃《清史稿.輿服志》載:“貴妃冠服袍及垂絛皆金黃色”。

而在清朝，即使是宗室爵位中最高等級的親王，他一般情況無論是朝服，還是補服皆不能用金黃色，《清史稿.輿服志》載:“補服用石青色...朝服..藍及石青隨所用，若曾賜金黃色者，亦得用之”，就是一般情況下補服只能用石青色，而朝服可用藍色或石親色，再者若是皇帝特許，可用金黃色。如此連親王都不能用明黃色，更何況之後的爵位乎？

再是清朝的“龍袍”繡有九條五爪金龍，“領前後正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一”，而親王、郡王雖也用五爪金龍，但卻只有四條，《清史稿.輿服志》載:“(親王)繡五爪金龍四團，前後正龍，兩肩行龍.....(郡王)繡五爪行龍四團，兩肩前後各一”。再之後的貝勒之下的，皆不能用五爪金龍，而只能用四爪的蟒，《清史稿.輿服志》載:“(貝勒)補服.....前後繡四爪正蟒各一團，朝服通繡四爪蟒文”。

綜上所述，如此無論如何“超品”是絕對不可能穿的上“龍袍”的。其實，現在人們認為清朝的親王、郡王，乃至是伯爵能穿“龍袍”只是一種錯覺，或是影視劇導演的不嚴謹造成的，其實他們穿的非龍袍，而是“蟒袍”。

“蟒袍”源於明朝，它是僅次於龍袍的一種禮服，因它繡的是四爪的龍，而在古代有五爪為龍，四爪為蟒的說法，故得名“蟒袍”。最初它是明帝用來賞賜有大功於朝廷的功臣所用，因此在明代蟒袍加身是大夫們的最高理想，一旦獲得蟒袍就意味著位極人臣，榮華富貴。但是到了清朝，清帝放寬了對蟒袍的使用，此時上至皇子下至未入流者都可穿，只是在顏色、蟒數上有區別限制。

據《欽定大清會典.卷四十七》載:“蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪（趾）”。《清史稿.輿服志》亦載:“(親王)蟒袍..片金緣，繡文九蟒，裾左、右開”。

至於清朝“超品”的權力有多大。只能說“超品”的地位高，卻不能說權力大。因清朝的“超品”全為爵位，而非官職，所以無法從根本上去比較權力的大小，比如清末的張之洞他自始至終都沒有超品的爵位，可是你說他的權力要比身為一等伯的李鴻章小嗎？我想不見得吧！

當然可以肯定的是能擁有“超品”爵位的，要嗎是清朝宗室，要嗎就是大臣中權勢最大的一批人，所以如果從這點來說的話，“超品”所擁有的權力無疑要比正一品官員的來的大，他們可以說是屬於清朝權力的金字塔中最頂端的一批人。

澳古說歷史

清朝的官吏等級制度沿用了前朝的"九品十八級"制度，最高為正一品，最低為從九品。不在十八級以內的稱之為未入流。

但是，在這個等級制度之上，還有一個“爵位制度”，題主問的“超一品”就在這裡面。爵位是專門封賞給滿蒙親貴，以及的異姓功臣！

爵位按照分封的人不同，分為：宗室爵位、異姓功臣爵位、蒙古爵位。

宗室爵位只分給愛新覺羅家族，由宗人府管理，分為12級，按照級別高低依次是：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、鎮國公、輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公、一至三等鎮國將軍、一至三等輔國將軍、一至三等奉國將軍、奉恩將軍。

（醇親王穿的四條團龍的補服）

主要分為：公、候、子、伯、男、輕車都尉、騎都尉、雲騎尉、恩騎尉。

蒙古爵位和宗室的差不多，但是，蒙古屬於和滿清結盟性質的，他自成一個體系。你也可以認為兩者僅是名稱差不多罷了。

在清朝，衣服上能繡龍的，除了皇帝，就只有親王和郡王了。

題主說的六大爵位，應該指是貝子及以上的6等超品爵位。有朋友可能糊塗了，按照我上面說的，貝子及以上不是4個爵位嗎？其實，親王下面還有一個世子（歲俸銀6千兩，祿米6千斛），郡王下面還有一個長子（歲俸銀3千兩，祿米3千斛）。

龍袍，肯定是隻有皇帝才能穿的。親王和郡王穿的四條龍的“補服”不是真的龍袍，而是叫“團龍補服”！貝子和貝勒穿的是蟒袍。所以，只有親王和郡王可以穿“團龍補服”。同樣屬於6大爵位的“貝子”和“貝勒”是穿不了團龍補服的。

親王歲俸銀1萬兩，祿米1萬斛;郡王歲俸銀5千兩，祿米5千斛。

滿清入關以後，滿清皇子的爵位都是靠自己本事掙出來的。皇子成年以後，基本上就會被封為貝子（也有比這個低的案例）。要想再往上長几級，就要看自己的能力和表現了。如果，皇子被封為親王，那地位絕對是一人之下萬人之上。

例如滿清六大親王：代善，胤祥，多爾袞、嶽樂、傑書、奕訢，都是權傾朝野的親王。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

清朝時候分封爵位根據是否是宗室有所區分，所分等級有所不同。宗室成員分封爵位分為親王，郡王，貝勒，貝子，公，將軍六等，其中親王，郡王，貝勒，貝子這前四等為“超一品”。而非宗室人員分封爵位公，侯，伯，子，男，輕車都尉，騎都尉，雲騎尉，恩騎尉九等，前三等的公、侯、伯屬於“超一品”。那這些“超一品”為何可以身著龍袍？他們的權力可以有多大？

穿“龍袍”

眾所周知，在古代龍袍是皇帝的專屬，是皇帝的象徵。如果有誰敢穿龍袍，那就是大逆不道，是要被誅九族的。然而在清朝卻不是這樣。皇后、太后、超一品的官員都可以穿“龍袍”。準確的說它不叫龍袍，叫蟒袍。蟒袍是一種在祭天等儀式或慶典時所穿的禮儀用服侍，一般都不會穿。而且龍袍主色調時黃色，衣服上繡五爪金龍。而蟒袍的主色調是藍色，衣服上繡的是四爪金龍。兩者的區別還是很明顯的。蟒袍是從明朝流傳下來的制度，明朝官員蟒袍上繡的是蟒，依據官職大小，蟒的樣式和數量會有所不同。清朝沿用這種制度，只不過超一品官員以及皇親可以繡龍。所以龍袍仍是專屬於皇帝的，超一品如果敢穿龍袍一樣是死罪。

權力有多大

超一品指的是爵位並非官職，非宗室爵位的人權力多大主要還是看那人的官職以及在朝廷的影響。而像宗室爵位中如親王等爵位自然是擁有較大的權力，畢竟皇親雖不一定有官職，但其天生的皇室賦予的權力卻是非宗室官員無法比擬的。而親王中也有坐上攝政王如多爾袞那般，雖然不是皇帝，權力卻與皇帝無異。而在親王之上還有鐵帽子王。一般來說爵位傳給子孫都會自動降以及。然而鐵帽子王的爵位可以一直傳承，不會降級。鐵帽子王都當初清朝的開國功勳。鐵帽子王掌握軍權，連皇帝都難以控制。雍正設立軍機處後，鐵帽子王的權力稍微得到壓制。後來乾隆又做出了依戰功封爵的，一律永不降級，而其他方式封爵的仍是依此降級。清初制度並不規範，多是按照明律來做，後來在統治過程中不斷摸索，融合進自己的文化，最後形成清朝獨特的制度。

一史千金

大清在分爵位的時候，是根據血脈來分封的，宗室爵位分六級，而異姓爵位分為九級，其中的宗室爵位，只是大致分為六級，如果細分下來，可是要分成十二級的。

先來說一下總是爵位

宗室爵位包括親王，郡王，貝勒，貝子，公，將軍，其中公各將軍各自包括四個品階。

而在公爵以上的爵位，皆為超品，補服為正蟒方補，這也就是題目中說到的，超品爵位甚至可以身著龍袍。

再來說一下異姓爵位

異性爵位包括公，侯，伯，子，男，輕車都尉，騎都尉，雲騎尉，恩騎尉總共九種，而其中的公侯伯三個爵位皆為超品，子為正一品，男為正二品。

今天就來仔細講一下為什麼“超一品”可以身著“龍袍”。

龍袍，自古至今跟皇帝的關係都密不可分，在一般人看來，也只有皇帝才有權力身著龍袍，其他人如果想要穿龍袍，那就是對皇帝的大不敬，是要被投入監獄的。

然而在清朝的時候，“龍袍”並非皇帝的專屬，這是一種吉服，不僅皇帝可以穿，皇后，皇太后，還有超一品的那些爵位也可以穿，這種衣服顧名思義，是參加慶典或是祭祀活動的時候才會穿出來的，一般的時候也沒人穿。

皇帝身著龍袍，而其餘人等身著的並非真的就是龍袍，他們穿的是蟒袍，皇帝身著的龍袍上面繡的是五爪金龍，而那些超品身上穿的則是死抓龍，皇上穿的是明黃色的龍袍，而超品穿的則都是藍色或石青色。

蟒袍是明朝時期流傳下來的，明朝的時候，蟒袍是官員的朝服，而清朝沿襲了明朝的制度，不僅僅是皇子可以身著蟒袍，一些不入流的官員也都可以穿，在這些蟒袍之中，區別身份的也就是蟒袍上面的顏色和蟒的數目。

大清畢竟是東北少數民族統治的王朝，他們入關的時候，為了能夠更好的統治中國，採用了漢文化，吸收了明朝制度，而在吸收這些文化的同時，又將自己獨有的某些特徵融入了進去，形成了獨特的大清文化。

雖然說皇帝可以穿龍袍，其餘人等可以穿蟒袍，但是蟒袍跟龍袍還是有著根本區別的，皇帝身著的龍袍有著特殊的顏色，其餘人等都不能用這種顏色，否則就會遭受到滅頂之災。

清朝的時候親王的權力的確挺大的，而鐵帽子王享有著比親王還要大的權力，甚至皇權都要受到八大鐵帽子王的鉗制，也是在大清雍正年間，雍正帝眼看著鐵帽子王擁有著威脅皇權的實力，設立了軍機處，這才使權力更加集中到皇帝一人手中了。

魏青衣

都別搶，我來答。

清朝的爵位有點複雜，因為它的政治格局由滿族、漢人和蒙古人組成。

所以它的爵位系統也因此分成三個，分為：

①宗室爵位；②異姓功臣爵位；③蒙古爵位；

而超品爵位是指“宗室爵位”中的：奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公；

只有四種，宗室爵位一共有十二個等級，奉恩鎮國公以上是四個高級爵位：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子；

這四個一般都是授予嫡系皇子。

不入八分輔國公以下是四個一品到四品的爵位：鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍；

在異性功臣爵位中也有三個超品爵位：公爵、侯爵、伯爵；

實際上超品也就意味著這個人的地位已經脫離了官階序列，更加註重的是授予爵位者的身份和地位。

譬如領侍衛內大臣屬於正一品武官，三公（太師、太傅、太保）文官也屬於正一品。

而文武大臣穿的繡有龍形圖案的叫做“蟒袍”；

清代的蟒袍穿戴沒有那麼等級森嚴，只要體現在顏色上。

《大清會典》中就記載說：

就是說即便沒有在朝廷為官，但只要得到皇帝的賞賜，某些特殊人群也是可以穿戴蟒袍的。

一般來說，蟒袍是區別於皇帝的龍袍的稱呼。

龍紋的數量因各自的身份顯現出不同之處，譬如皇子貝勒都是九蟒四爪。

文武百官六品以上都是八蟒四爪，有同學可能也注意到龍紋的爪子數量和皇帝有所區別。

民間一向有“五爪為龍，四爪為蟒”的說法，說明蟒袍和龍袍還是有一些制式上的區別。

另外龍的姿勢也有所區別，如有：團龍、立龍、坐龍和游龍。

但是在特殊情況下，也會出現功勳貴戚穿著五爪龍的情況。

不過這種情況屬於皇帝特別賞賜才行，《大清會典》中記載說：

這種一般是指沒有得到皇帝的允許，官民不能私自穿戴和皇帝一樣的蟒袍制式。

而在顏色上蟒袍和龍袍也有所區別，蟒袍一般多為藍色或石青色，而皇帝或皇子貝勒都是明黃色或金黃色。

所以，基本上能夠一眼就識別出什麼是蟒袍和龍袍。

而像宗室爵位中的四個超品爵位：奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公；

這裡的不入八分是不能享受八種待遇：朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監。

一般來說，這種冊封給宗室貴族的爵位本身並沒有權力，雖然是超品，但是權力遠不如一品的領侍衛大臣，甚至連三公都不如。

或者說它本身並無權力可言。

但這種爵位一般是對身份和地位的一種尊寵，象徵著其它文武百官所不能企及的尊貴身份和高貴地位。

就像《紅樓夢》中的“寧國公”和“榮國公”屬於異性功臣爵位中的“公”爵。

它本身並沒有什麼權力，但是卻象徵著外姓功臣能夠得到的最高榮耀。

而關於蟒袍，在《紅樓夢》中賈寶玉和北靜王初次見面時，就穿的是五爪白龍袍。

北靜王的身份應該是皇室貴族，否則也不能穿五爪蟒袍。

總之不管是五爪龍，四爪龍，基本上可以說能夠穿上蟒袍的人那都是非顯即貴。

這也算是古代最好的身份防偽標誌了。

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“超品”是公侯伯爵，意思是超過一品。

“超品”是僅次於皇帝的最高品級，只授予皇親國戚和功臣。

其中，公侯伯皆為超品，子為正一品，男為正二品，屬於爵位。比如鰲拜的爵位是一等超武公。

除皇帝外，眾人皆可穿蟒袍（四爪龍袍），不過在顏色、數量上以示區別。

其中，從親王和郡王（皇親國戚）穿九蟒，到七八九品小官和未入流者穿五蟒，清朝對蟒袍的限制遠低於明朝，明朝是官服。

清朝屬於皇權專制，權力和爵位無多大關係，除了擅權者，比如鰲拜。爵位更是一種榮譽的象徵，無實權。

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在清朝時期，官吏的等級制度沿用了前朝的"九品十八級"制度，最高為正一品，最低為從九品。不在十八級以內的稱之為未入流。但是，在這個等級制度之上，還有一個“爵位制度”，就是超一品。

這個爵位是專門封賞給滿蒙親貴，以及的異姓功臣的。但是有的人就很疑惑了，據說官位在這個的時候，就可以穿龍袍了，那麼他的權利究竟有多大呢？當然爵位按照分封的人不同，會分為宗室爵位、異姓功臣爵位、蒙古爵位這些不同的領域。而宗室爵位是隻分給愛新覺羅家族內部的人的，由宗人府管理，分為12級，當然，等級越高的官職，他的權利和待遇也是最高的。

其實“超一品”也分很多種，對於分封的人不同，他們的權利和待遇以及分封的名稱也就不同。通常清朝的封爵封侯，是按照公、候、子、伯、男、輕車都尉、騎都尉、雲騎尉、恩騎尉來分封的，而由於當時的滿清貴族與蒙古的聯盟性質，所以貴族的分封與功臣的分封大不相同。

這裡要說的是，“超一品”官員穿的官袍可能看起來帶龍，但那不是龍袍，在封建帝王時代，能穿龍袍的只有皇帝一人，而除此之外，看到的其他一切帶龍的，都稱為“團龍補服”，其中親王與郡王傳的是四爪“團龍補服”，而貝子和貝勒以及外姓功臣，或者皇帝的寵臣，穿的是四爪蟒袍，那不是龍，只是長了四個爪子的蟒。

首先龍袍的顏色是明黃色，而在清朝為帝王專用色，除了天子近侍能用明黃色外，其他即使貴如太皇太后、皇后也只能用黃色，如皇后《清史稿.輿服志》載:“皇后冠服，凡慶賀大典，冠用東珠鑲頂，禮服用黃色”，而貴妃、皇子等皆只能用金黃色，如貴妃《清史稿.輿服志》載:“貴妃冠服袍及垂絛皆金黃色”。

龍袍，自古至今跟皇帝的關係都密不可分，在一般人看來，也只有皇帝才有權力身著龍袍，其他人如果想要穿龍袍，那就是對皇帝的大不敬，是要被投入監獄的。

然而在清朝的時候，“龍袍”並非皇帝的專屬，這是一種吉服，不僅皇帝可以穿，皇后，皇太后，還有超一品的那些爵位也可以穿，這種衣服顧名思義，是參加慶典或是祭祀活動的時候才會穿出來的，一般的時候也沒人穿。

皇帝身著龍袍，而其餘人等身著的並非真的就是龍袍，他們穿的是蟒袍，皇帝身著的龍袍上面繡的是五爪金龍，而那些超品身上穿的則是死抓龍，皇上穿的是明黃色的龍袍，而超品穿的則都是藍色或石青色。

蟒袍是明朝時期流傳下來的，明朝的時候，蟒袍是官員的朝服，而清朝沿襲了明朝的制度，不僅僅是皇子可以身著蟒袍，一些不入流的官員也都可以穿，在這些蟒袍之中，區別身份的也就是蟒袍上面的顏色和蟒的數目。

清朝的時候親王的權力的確挺大的，而鐵帽子王享有著比親王還要大的權力，甚至皇權都要受到八大鐵帽子王的鉗制，也是在大清雍正年間，雍正帝眼看著鐵帽子王擁有著威脅皇權的實力，設立了軍機處，這才使權力更加集中到皇帝一人手中了。

應該這樣說，超一品官員的後代們也享受到了清朝的榮華富貴，因此超一品官員在清朝的地位非常高，相當於八旗制度的總受益者！八旗制度分為黃白紅藍四色，其他顏色便在努爾哈赤的集中整編之中，逐漸形成了正黃，正白，正藍等八旗！八旗制度不僅僅是一項軍事制度，同時它也涉及到政治以及經濟方面。有了八旗制度，才讓清朝統治了後世好幾百年！因此超一品官員也是八旗制度建立鞏固和完善的總過程。

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