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史湘雲身上有兩個疑問，第一，她的父母怎麼死的？此問題無解，曹雪芹沒寫，讀者不可能知道。第二，史湘雲是嫡女還是庶女。這個問題原本沒人想到。小小年紀沒有兄弟姐妹自然是嫡女。但我要和你說，史湘雲是庶女。史湘雲自己說得一句話透露了信息，甚至背後隱藏的事實令人疑竇重重。
史湘雲笑道：“你還說呢。那會子咱們那麼好。後來我們太太沒了，我家去住了一程子，怎麼就把你派了跟二哥哥，我來了，你就不象先待我了。”
三十二回史湘雲來寶玉房中，襲人恭喜她被婆家相看了。兩個人互相調侃，史湘雲說了這段話藏了三件大事。
第一，史湘雲最少四歲前是賈母撫養的。
此事沒有人意外，意外在於賈母為什麼替史家撫養史湘雲。史家也是豪門，丫鬟婆子一大堆。史湘雲父親是史家嫡長子，史湘雲是史家長女，如此身份，父母死後卻由賈母撫養，顯然有不得不由賈母撫養的理由。
第二，史湘雲有嫡母。
史湘雲說“後來我們太太沒了”，太太是有誥命的嫡母和女主人的稱呼。就像王夫人身為榮國府女主人，榮國府上下都稱她太太，嫡子賈寶玉稱她太太，庶子庶女賈環探春也稱她太太。史家現在的女主人是保齡侯史鼐的妻子，史湘雲稱太太也可，問題是史湘雲卻不稱其為太太，而是二嬸嬸：“都是二嬸嬸叫穿的，誰願意穿這些。”。史湘雲稱其二嬸嬸，而不是“我們太太”，顯然不是史鼐妻子。
除了現在的女主人“二嬸嬸”史鼐妻子，能被史湘雲稱為“我們太太”的只能是史湘雲父親的嫡妻，前任女主人史家大娘子。
第三，史湘雲是庶出。
“我們太太”是史湘雲稱自己的母親史家大娘子。問題是史湘雲的曲子又說她“襁褓中父母違”，還在嬰兒時父母雙亡了。如此史湘雲口中“我們太太”只能是她嫡母，史湘雲是庶出長女，也是史家長房唯一孩子。
捋清楚史湘雲的出身問題也來了。不說史湘雲父母怎麼死的，只說史湘雲既有嫡母，為什麼不留在史家撫養？而且史湘云為什麼是在嫡母死後才回的史家？我認為這裡極可能有兩個原因。
第一，史湘雲父親和母親生她時沒有得到祝福。不排除史湘雲母親當時並不是他父親的妾。兩個人生下史湘雲，遭遇意外，雙雙去世。
第二，史家大娘子作為史湘雲嫡母，不接受史湘雲。史湘雲也因為某種原因不能被養在賈家。所以賈母才插手撫養史湘雲。賈母對史湘雲極有感情，表明史湘雲父親作為賈母的大侄子，姑侄感情非常好，作為侄子唯一的孩子，賈母撫養勉強說得通。
之所以勉強是無論如何都輪不到賈母撫養史湘雲。應該是“我們太太”史家大娘子撫養，或者哥哥死了獲得保齡侯爵位的史鼐撫養。可史湘雲沒被留在史家，而是在賈家養到“我們太太沒了”才回的史家，難免有躲避史家大娘子的嫌疑。這背後的真相不免讓人聯想到史湘雲的父母怎麼死的，以及史湘雲是不是不敢放在賈家撫養？當然，沒有證據，我們就不再妄加推測了。您覺得呢？
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史湘雲絕對嫡出之女。
正房親孃死後，子女對父親續絃的夫人（也為正室），也尊稱太太。邢夫人就是續絃，但賈璉也需尊稱其太太。
湘雲判詞中：襁褓中，父母嘆雙亡。只能說她很年幼時，親生父母皆亡故。很可能其母生她時難產而亡，其父身體也不好。但在世襲大家，不可能缺主母，於是為了家族權益，又迅速續絃正妻。一為沖喜、二為政治聯姻。
無奈，黃泉路近，最終也很快死去。也許當時湘雲還不足週歲。於是，湘雲即是嫡出，親孃死後，她還有位嫡（繼）母。
湘雲嫡出，證據有四點：
一、全書中，湘雲都沒有庶出的煩惱，不似迎春般認命，也無需像探春般抗爭。
二、她能常到賈府玩耍，庶出女兒，是不可能在親戚家如此放肆。
就算這兩條，源於湘雲叔父及姑奶奶（賈母），對湘雲的寵愛造成。但後面二點，就不僅僅是親人寵愛能成就的了。
三、賈母壽誕之時，南安太妃與湘雲熟絡得可相互打趣。庶出的女兒，能見到尊貴的太妃一次面，就了不得（賈母也只敢讓才貌雙全的探春來拜見、迎春連面都見不著）。到達能與太妃熟絡打趣的關係，一定多次拜見。世襲大家很講究尊卑，常讓庶出侄女見太妃，史家不怕地位高於他們的南安王爺斥其無禮嗎？
四、從湘雲判詞中，知曉她嫁了風光體面的如意郎君，男人不比賈寶玉差。《紅樓夢》中，通過王熙鳳與平兒對話，講出女兒出嫁時，男方對髮妻嫡庶的講究。湘雲若是庶出，別說男方家族不會同意這門親事，估計其叔父都不好開口，將族中父母雙亡的庶出女子，嫁與優秀世家子弟為正妻。若敢主動提出，這不是結親是結仇，是小看了對方。
以上四點，充分證明，湘云為嫡出之女。
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先談史湘雲是嫡出還是庶出。
這個問題《紅樓夢》裡沒有明確交代，
我們只能從小說的一些蛛絲馬跡中尋求答案。 第三十二回，襲人曾和她說：“……你還記得十年前，咱們在西邊暖閣住著，晚上你同我說的話？……”湘雲笑道：“你還說呢，那會子咱們那麼好，後來我們太太沒了，我家去住了一程子，怎麼就把你派給了二哥哥……”
那麼，這裡史湘雲所說的“我們太太”是誰？
從史湘雲判詞“富貴又何為？襁褓之間父母違”可以明確，她的生母在她襁褓之中時就去世了。“十年前”的後來才“沒了”的太太肯定不是指她的生母。
有人認為，史湘雲由叔叔嬸嬸撫養，所以她稱呼嬸嬸為“太太”也有可能。但是第三十一回，史湘雲來到賈府的時候，王夫人說她穿的太多，史湘雲道：“都是二嬸子叫穿的……” 對自己的嬸子，史湘雲並不稱呼為太太。探春在抄檢大觀園那天也是稱呼邢夫人為“大娘”，可見《紅樓夢》裡侄女一般不會稱呼嬸孃為太太。 所以，這裡的“太太”也不是指她的嬸嬸。
那麼，這個“太太”唯一的可能就是她的父親的正室，是她的嫡母。 為什麼我說她是嫡母？
《紅樓夢》中等級森嚴，姨娘是不可能被稱為太太的。
比如探春對自己的生母趙姨娘，則稱為“姨娘”，這在書中不止一次的提到。 五十五回《辱親女愚妾爭閒氣 欺幼主刁奴蓄險心》一節中，趙姨娘因為兄弟趙國基的葬禮時，探春賞了二十兩銀子，而忿忿不平，來找探春算賬，探春道：姨娘這話說誰？我竟不解？誰踩姨娘的頭，說出來，我替姨娘出氣。 第六十回《茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜》一節中，趙姨娘因為芳官和賈環的事，與芳官理論，探春趕來勸解，也道：這是什麼大事？姨娘也太肯動氣了。我正有一句話要請姨娘商議。
探春則稱王夫人為太太。 比如，眾人在大觀園裡餞別花神的時候，探春拉著賈寶玉去說悄悄話，期間賈寶玉因為趙姨娘的原因婉拒探春給他做鞋，探春就說了趙姨娘一件糊塗事。 探春聽說，益發動了氣，將頭一扭，說道：“連你也糊塗了！他那想頭自然是有的，不過是那陰微鄙賤的見識。他只管這麼想，我只管認得老爺、太太兩個人，別人我一概不管......我聽見這話，又好笑又好氣，我就出來往太太跟前去了。” 探春這裡說的“太太”是指王夫人，也就是她的嫡母。
賈寶玉日常稱呼自己的母親王夫人也是“太太”。賈環在和鶯兒耍賴的時候也說“欺負我不是太太養的”。
這說明紅樓夢的社會，大戶之家的子女稱呼自己的嫡母為太太。 所以說，史湘雲所說的“我們太太”，就是她的嫡母，她的生母就是她父親的側室、姨娘。史湘雲是庶出。
《紅樓夢》書中有些細節，也可窺見史湘雲的庶出身份。 她在賈府辦螃蟹宴的時候，除了把這個宴席辦得特別出色之外，還特意讓人把螃蟹專門給趙姨娘和周姨娘兩個人給送了過去。而這也是在紅樓夢中初次對這兩位姨娘的善意描寫，之前，在賈府幾乎沒人特意記得她們的存在。按理說，史湘雲對這兩個姨娘並沒有多深的交集，犯不上巴結她們。她這樣做是不是與自己的身份處境有關？這個細節很值得玩味。
另外，為什麼史湘雲一直沒有像寶釵、黛玉一樣作為寶二奶奶的人選？是不是也和她的庶出身份有關？ 王熙鳳曾說過一句話，是說探春的，大意是探春雖然優秀，但畢竟是庶出，遇到挑正庶的人家，就會錯過她。 鳳姐兒嘆道：“你那裡知道，雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的。”這段話用來做史湘雲與賈寶玉無緣的註腳，並無不妥。
綜上所述，史湘雲是庶出比較合理。
但必須說明一點： 不少人認為，按照史湘雲的判詞來看，她在襁褓之中就父母雙亡，如果史湘雲是庶出，她的生母就是姨娘，姨娘是沒有資格稱母親的。 不錯。《紅樓夢》裡基本都把母親稱為夫人，母親與夫人近乎等義詞。但是，不要弄混淆了，《紅樓夢》的人物判詞，是作者曹雪芹對書中人物命運的預設，曹雪芹並非紅樓夢中人，判詞不是書中任何一個人說的話，判詞不受任何觀念約束。實際上，書中人物命運也不一定會按照預設的方向走，而是按人與自身性格發展走。這是文學創作的基本常識。所以，判詞不能作為是和不是什麼的依據。
再談為什麼賈母要撫養史湘雲？
其一，史湘雲出生不久父母雙亡，從小孤苦伶仃，賈母作為老姑奶奶，看著孃家侄孫女可憐，出於惻隱之心，接到賈府親自撫養幾年，也無不可。至於史湘雲有無姑、舅及其他親戚。其他親戚，包括她的叔叔嬸嬸為什麼不從小撫養她，我認為無需深究。
其二，是不是賈母有意讓史湘雲成為她的孫媳婦“寶二奶奶”？ 薛姨媽帶寶釵進京本為“待選（秀）”，到賈家“望親”乃是世情，但薛家京城本有幾處房子卻不去住，卻賴在賈家幾年不走，薛寶釵成日間戴著個金鎖在賈府各處晃悠，這不能不說是王夫人和薛姨媽姊妹聯手，為實現所謂“金玉良姻”而故意做成的。
後來的逼死晴雯，安撫襲人，震懾黛玉，替寶釵上位清障。王夫人大開殺戒，劍鋒直逼賈母。那是後話，但王夫人的手段至此昭然若揭。
那麼，賈家已經有王夫人，王熙鳳兩代內當家，賈府內政基本控制在她們兩人之手了。精明如賈母，難道對此懵懂不知？賈母就不能未雨綢繆，讓自己的孃家人，來做孫媳婦寶二奶奶？從而，重新執掌賈府內政大權？
史湘雲小時候是在賈府長住，有固定的住處“西邊暖閣”，有固定服侍的丫頭襲人、翠縷。性格上受賈母的影響極大，賈府這麼多姑娘，賈母卻總在史湘雲身上看見自己。
史湘雲飛揚跳脫，心胸開闊，大方爽直，如詩如火。雖然從小父母雙亡，還在“襁褓”之中就是孤兒。但史湘雲卻一點沒有孤兒的通病，不孤僻，不內向，不木訥，不多愁善感。與林黛玉，賈迎春，賈惜春，妙玉等形成鮮明對比。皆因史湘雲從小和賈母一起長大，有賈母無微不至的照顧，她的童年不缺少愛。 在史湘雲請賈母螃蟹宴的三十八回，賈母再在藕香榭回憶當年少女時期的往事之時就有透露： 賈母聽了，又抬頭看匾，因回頭向薛姨媽道“我先小時家裡也有這麼一個亭子叫做什麼枕霞閣。我那時也只像她們這麼大年紀，同姊妹們天天玩去。那日誰知我失了腳掉下去，幾乎沒淹死，好容易救了上來，到底被那木釘把頭碰破了。如今這鬢角上那指頭頂大一塊窩兒就是那殘破了。眾人都怕經了水，又怕冒了風，都說活不得了，誰知竟好了。 賈母這段說的驚心動魄，雖然幾十年過去，也讓人後怕。回憶中賈母化身一個頑皮、不受拘束的少女形象，豈不就是活脫脫的就是一個史湘雲的樣子？反過來說，史湘云何嘗不是一個活脫脫的年少時的賈母？
聯繫到二十九回打醮清虛觀，史湘雲雖沒出場，卻一直都有史湘雲在。首先，張道士一見就回憶起當年的國公爺，嘆道：“我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麼就同當日國公爺一個稿子！”說著兩眼流下淚來。賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：“正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。” 這段對話也不過一說，很多人聽過就算了，但仔細揣摩，賈寶玉長得像他爺爺賈代善，史湘雲長得像賈母。 作為賈母，是不是在寶玉和史湘雲身上看到了年輕時候的丈夫和自己？
在接下去的情節裡，張道士提親映射薛寶釵後。 賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便拿了起來，笑道：“這件東西好像我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的。”寶釵笑道：“史大妹妹有一個，比這個小些。”賈母道：“是雲兒有這個。”寶玉道：“他這麼往我們家去住著，我也沒看見。”探春笑道：“寶姐姐有心，不管什麼他都記得。”林黛玉冷笑道：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。” 這裡，賈母突然莫名提起史湘雲的金麒麟，要知道賈母從小看著史湘雲長大，金麒麟史湘雲一直佩戴，不可能不記得。她引出話題，由薛寶釵說史湘雲有一個。林黛玉再加一句：她只在別人佩戴的器物上留心。顯然將話題引向了當時流行的“金玉良姻”上，而賈母有此一說，也表明“金玉良姻”除了薛寶釵和賈寶玉，也可以聯繫到史湘雲和賈寶玉。 比較起來，史湘雲是侯門小姐，薛寶釵商人女兒。似乎史家與賈家更門當戶對。至於寶玉的婚姻一波三折，最後終究成就了“金玉良姻”，雖說一飲一啄，只有天定。但寶玉和寶釵的結合，真的是賈母願意的？史湘雲是否更配賈寶玉？況且與所謂“金玉良姻”之說不悖。
至於，寶玉的婚姻一波三折，最後終究成就了“金玉良姻”，雖說一飲一啄，只有天定。但寶玉和寶釵的結合，真的是賈母願意的？ 至於前文說的為什麼史湘雲一直沒有像寶釵、黛玉一樣作為寶二奶奶的人選？只是說史湘雲肯定不是王夫人備選的兒媳婦，是不是賈母曾經心目中的孫媳婦，那倒說不定！
初曉兒
我覺得是嫡出，而且是長房長女，唯一的嫡女
根據紅樓夢裡人的很多等級表現，我們可以推測，史家很可能繼承爵位的是史湘雲的父親，因為她口中沒有伯父，只有叔叔，按照封建社會世襲制來說，繼承人應該是史湘雲父親。好，那麼為什麼她在襁褓中父母雙亡呢？是不是病死的？我覺得不太可能，襁褓中就父母雙亡，說明死去的時間前後相差不大，也可能同時，因為兩個人都在史湘雲襁褓期間去世，很有可能是發生什麼禍事，不得已。
我是這樣猜測，史湘雲父母可能調任邊疆，處理什麼叛亂，雙雙殉國，只救下了他們的嬰兒，史湘雲。
這樣一捋，我們往後看，史湘雲身份很高貴，雖然沒有父母，但是所有人還是尊重她的，在賈府不用說，史家不可能沒有其他小姐，但是賈母只喜歡她，從小經常接過來玩，比黛玉還早。賈府的下人，很勢利眼，但是從來沒有誰對史湘雲不尊重，沒有背後說壞話，為什麼呢？史家嫡出大小姐，這個身份很尊貴。
雖然湘雲在叔嬸門下過日子，很不得志，勞累，沒有零花錢，但是，教養很好，一身的才華橫溢，說明史家重視教育，然後來賈府做客，穿著打扮很隆重，帶了一堆老婆子丫鬟，很有侯門小姐的風範。如果說庶出，史湘雲能有這種待遇？南安王妃經常見史湘雲，很熟，可以開玩笑，說明什麼，說明史家重要場合，這個嫡出大小姐是要出席的，有一定的社交，全書其他姑娘第一次見南安太妃，只有史湘雲經常見面，對其他王孫公爵家的夫人很熟，有見過的，也有沒見過的
何以故人初2989
看了前面的解答，各位都是大家，高手。我的回答很簡單，賈母並沒有收養史湘雲，只是經常接她來賈府做客而已。史湘雲是她叔叔嬸嬸養大的，對她好不好另說，。
史湘雲應該是嫡出，所謂父母雙亡，要是是庶出的親媽死了，她還算是有媽的，不比叔叔撫養。
