滿123滿
因為這樣的人已經看破看透了紅塵中五色五味五音的虛浮虛空虛偽，是一種嚐盡人間百態、人情冷暖後的思想和精神上的大徹大悟，在機緣巧合之下有幸悟得了真道，超越了時空的界限，進入了重生和靈性覺醒的永恆不死的無極狀態，正因為這樣的人無慾無求，所以全身無懈可擊，精氣神內守充盈，而外表卻呆若木雞，大智若愚，他已經超脫了生死貴賤寵辱得失利害親疏成敗等等世俗價值的範疇，做到了無慾無求而無所畏懼，無為而無不為，看淡看輕了一切包括名利富貴女色，擺脫了一切慾望的誘惑和束縛，達到了逍遙遊的獨與天地精神相往來的絕對自由的最高精神境界！
逍遙劍客令狐沖
你是否歷盡了蒼桑，看透了炎涼，才決得人生如此絕望，你已經無慾無求無所謂，任憑無情的人一次次把自己心傷。
這種想法的人多數是低情緒，對一些人與事到了絕望的地步，無奈的選擇了愛咋咋的，已經無所謂了
－切看淡，無慾無求的厭世心理。
如愛人之間，感情有了衝突，因一些小事引起紛爭，彼此的爭執會讓你傷感心累，你們的感情走到了盡頭，你對Ta是無慾無求無所謂，只求兩袖青風，一身輕鬆。
一些病人也是這種態度的人，Ta覺得人生特別昏暗，前程無法看到光明，甚至想到了輕生，對一些無慾無求無所謂，反正生命已到了盡頭。
每個人對生活的態度不一樣，感悟的觀點也有所不同。
有錢人也覺得無所謂，在人生風光萬千，到最後難帶走分文，看淡了金錢，悟透了人生，對一切物質沒有慾望，對一些人沒有所求，對自己的生命的存在已無所謂。
我們的心情需要理解，人與人之間要心存感激，每個人的生命裡要有愛有感動，讓無慾無求無所謂的消極心理，重心找回自信、積極向上的人生觀念，讓生命更加精彩，笑容 依然燦爛。
劉銀環5
一個人到了無慾無求的時候，大致是三種情況。第一種是很滿足，用一句歌詞表達就是“無需要太多”；第二種是看透了，人生無非百年，在宇宙中算什麼呢？放在宏觀的宇宙中，比爾蓋茨和街頭乞丐沒有本質區別。看通透了，就能放下一切。大徹大悟；第三種是絕望了。認為自己無論如何都不可能得到想要的結果。既然無論如何都不可能得到，幹嘛還要在乎還要追求呢？所以隨波逐流隨遇而安吧。
前面兩種情況都是挺好的，但是非常難得。能真正知足的有幾人呢？世人如痴如夢，有了銀又想金，有了金還想鑽石。有一位已經退休的朋友跟我說，七十年代過苦日子的時候，覺得能吃頓飽飯就滿足了；九十年代初就夢想有臺摩托車就滿足了。但是實際上呢，到了退休還沒有學會滿足。
至於說大徹大悟，那就更難得了。最典型的例子就是耶穌，他說別人打你左臉，要把右臉也伸過去。還說別人吐你口水，都不要擦，讓口水自己幹——“唾面自乾”。他後來被釘死，也沒有絲毫動搖。大徹大悟的人，似乎已經到了一種超人的境界。他們的欲求並非俗人的欲求，他們的無所謂卻常常是俗人的所謂。
第三種情況屬於比較消極的，但是卻比較多見。一個人受了巨大打擊，或者遇到感覺克服不了的困難。就放棄了。老子不玩了！鬥蟋蟀不知道你見過沒有，有的蟋蟀輸了，你怎麼挑逗它，它都不鬥了。既然覺得自己贏不了，還欲求個啥！
健康嗶嗶
老道就是這樣的，這是一種心態，境界，普通人是很難達到的。當一個人達到這種無慾無求的境界的時候，他其實是很平淡無奇的，因為境界到了，就會這樣的。我也是經歷了很多事情之後，才突然達到這樣一個境界的，反正無所謂啦，對吧？什麼事情我都已經看穿，看淡，再也沒有啥意義，或者是追求，夢想，or理想，不過，我還是會有一個想法，那就是想讓大家都健康起來懂健康，可是我發現我的努力根本就沒有卵用，不過我還是沒有放棄，儘管我知道效果不大，但是我沒有放棄，這樣對吧？我相信總有一天大家會明白我的意思的，太難了【順其自然就好】。【黃帝內經】幾千年前就說過了的東西，現代的人卻把它當糟粕給拋棄了，你不懂大道自然的道理當然就會生病，所以現在的人的病自然就多了起來，可是當我告訴他們真相跟他們說真話的時候，他們卻會把我當神經病。
【四維認知系統揭示的是人人都認為自己才是對的並不認為自己有錯，即使他意識到了自己錯了他馬上就會頓悟而又全對了】所以，你以為自己說的是真理，人家可不一定認同你。所以你認同的不一定是真理，只是你自己以為你認同的是真理而已【你有可能是將謬誤當成了真理來膜拜】。[同樣，我也有可能會是將謬誤當成了真理]
所以，乾脆閉嘴老道做不到！【老道無法止語】
聽不聽由你，說不說卻在我
[無欲無求只是一種境界與狀態而已，本身的人體所需要的基本的需求，應該是不屬於所欲所求範圍之內。所謂的無欲無求只是相對而言的，意思應該是對現在這種狀態已經覺得很滿意了，即使再落魄也不會覺得不對，即使再落魄也不會有其它的過分的不屬於自己的欲求的意思，其實就是滿足於當下，不求更多，也不求更少，就這樣就是這樣]
太素老道
大家好！我是愛好國學的思維君，現分享三點對這個問題的理解：
一、無慾無求是追求一種無為而為的生存智慧法則。
在生活中很少有人能夠做到付出一件事情不要求回報，大部分人在想做什麼事情的時候，都要求立馬得到回報，覺得這樣才公平。這樣的理念談不上對錯，這是很多人的一個本性。但是如果在某一些時刻，能夠在不要求回報的情況下去，付出或許會更加有福報。隨順事物本性，隨順自然法則，事情可以迎刃而解，水到渠成。按規律，按規則，按部就班，自然而然的就可以促成一切。
《道德經》中有這樣一句話：故道生之 ，生而畜之，生而不有，為而不持，長而不宰，是謂玄德。這句話的意思就是說，“道”生成萬物，“德”畜養萬物，使萬物成長、發展，使萬物成熟結果，對萬物愛養、保護。生養了萬物而不據為己有，推動了萬物，而不自恃有功，長養了萬物而不自以為主宰：這就是最深遠的“德”。
“事能知足心常愜，人到無求品自高。”凡人在世界上都有著想要追求的事物，認定了一個終點之後為之努力，得到了自己想要的結果後，又會不滿足想要得到更多。人們只有無慾無求品格才能夠高尚。對於我們現在的這個社會來說，完全的無慾無求都不太現實，只要懂得適可而止就好。不要有過高的要求，更不要好高騖遠，當你懂得適可而止的道理時，也就明白了無欲無求、無為而治的哲學含義。
二、無慾無求是錘鍊一種“柔中帶剛，剛中有柔”的品性。
我曾在鍊鋼廠工作，在冶煉過程中要在鐵水中加入適量的像鉑鍺等貴重合金元素，其目的就是增加鋼的柔韌性，只有這樣煉出的鋼才經得起抗壓、抗折，抗變形。再比如太極拳於“無有入無間”可以穿越一切阻礙，自由，通達，看似軟勒無為，但無所不為，無所不往，無往不勝。
繩鋸木斷，水滴石穿;柔中帶剛，剛中有柔。如果一個人的性格太暴躁、剛烈，就會容易給人以一種不易相處的錯覺，太柔軟則容易受到別人的欺壓。同樣一個領導在員工面前表現的太剛性，員工就會排斥；只有剛柔並濟才能贏得別人的尊敬和愛戴。縱觀天下仁人志士，唯有剛柔相濟的品行和寬廣無比的胸襟才能贏得“聽其言、隨其行”百姓的青睞跟隨，方可實現“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的雄渾目標。
三、無慾無求是積蓄一種“至柔至堅”量能。
老子在《道德經》中提到“天下之至柔,馳騁天下之至堅”。
什麼是至柔呢？根本無從感知，大音希聲，大象無形，無聲無息，無色無相，這才是至柔。那麼，什麼是真正的無色無相，無聲無息，視之不見，聽之不聞，搏之不得的呢？——就是大道
什麼是至堅呢？代表任何有形的力量，大道的特性就是柔軟，那麼堅硬就屬於背道而馳的一種力量，正所謂，堅強者死之徒柔，弱者生之徒。柔軟勝於剛強，才是老子想要表達的意思。
馳騁，意即駕馭。大道可以駕馭任何有形的力量。為什麼呢？無為而為的力量所致。歷史上的事例比比皆是，驍勇善戰的項羽自刎吳江，而被人稱為“三哭”的劉備卻能成就偉業，何故？太剛太硬易烈，柔中帶剛方能長久！
看完以上內容 相信大部分人都想起“舌存齒亡”的故事，舌頭之所以存在,是因為它很柔軟得以生存?牙齒不存在,是因為它太剛硬從而喪失?齒堅於舌而先蔽,舌柔於齒而常存。結合以上我分享的內容，這則故事對您有何啟示？歡迎大家留言分享哈😄
國學解讀人生
無所謂？哈哈，怎麼有破罐子破摔的味道在裡面，有點意思。我是秋歌，一個半大老頭，覺得題主的格調不高嘛。失去至親至愛的人，心灰意冷，把自己冰封了起來。在醫學界我是知道的，本人有三年學醫一年臨床的經歷，瞭解冷凍療法是一個創新。私營大企業實然資金鍊斷裂，對企業會採用冷凍療法，而他自己的心，心理工作者也建議冷凍起，先保鮮，別壞了。冷凍就是降低功能消耗，以免帶來二次損傷。無所謂就是個冰套子，先罩起來。哈哈，這可算不上什麼好的境界。是好之下的負面境界，出於保命而已，格調己經降的很低。根本設有值得稱道的。一時斬斷了親情，責任，看似要於世隔絕，與人無爭了。其實質是被打敗了，認熊了。放棄抵抗，投降了。只有漢奸投降還會高歌一曲。騙不了別人起碼是個安魂曲。
哼，千萬別當無所謂是什麼境界，狗屁都不是！還是偉大的海明威偉大格言振奮人心：人生來不是為被打敗的！也再次緬懷戰鬥者魯迅，直面慘淡的人，讓人生面死而生！
重點來了，好好活著，比什麼都重要！
秋歌988
當一個人無所欲無所求時，基本上快回歸自然了，地球上萬事萬物來也匆匆去也匆匆，來自自然還於自然，自然而然了。什麼名什麼利，什麼政治什麼經濟，當迴歸自然之時，這些人文的東西也隨人一起消失在歷史長河中，如史前文明一樣。已成史前了！
人為財死，鳥為食亡，都逃脫不了一個貪字。一旦無所求無所欲，什麼宗教、信仰，金、玉財寶，美色美食，都是過眼煙雲，屍體腐敗了被金玉所壓，信仰漂渺了只留下傳說。人世幾十年，能上百年者繆繆，何偉大，何渺小，匆匆一過客！只要懂得森林法則不悔來生。
人活明白了，多看看動物世界，也就是會說話會寫文字的動物，什麼高大上，全部是騙人的理論，誰信是誰被洗腦了！
用戶69565329909
在我看來，一個人到了無慾無求的境界，主要有以下三種情況：
第一種情況，千帆過盡。人生中該經歷的事都經歷過了，對於人情世態、紅塵繁華早已洞若觀火，超脫了世俗的種種羈絆，這個時候，回過頭來再看芸芸眾生，心裡會生出慈悲心。例如北宋的大文豪蘇東坡，就屬於這樣一類人。
第二種情況，性情恬淡。這樣的人，天生對於名利金錢沒什麼追求，沒有野心，他們嚮往自由，只想做自己，當生活達到小康水平之後，就想專心做自己喜歡的事情，或者乾脆歸隱山林。例如魏晉時期的竹林七賢，就屬於這樣一類人。
第三種情況，能力不夠。當你的能力配不上你的野心時，你當然就只能安於現狀，這樣的“無慾無求”並不是主動的選擇，而是被動的接受。天底下無數的凡夫俗子，就屬於這一類人。
在我看來，如果一個人到了主動選擇“無慾無求”的境界，那麼他（她）的精神世界就已經自由了，這樣無慾無求的生活，在我看來，是人生的至境，俗話說：“人到無求品自高”，這個時候，人才真正做回了他（她）自己，才能夠活出自己的真性情。
愛讀書更愛自由
我覺得是這個人開始成熟了！回答這個問題，我想問問大家：人為什麼而來？人將去想哪裡？有多少人思考了這個問題？大多數人都在追求什麼？名？利？美色？當很多人都擁有了這些的時候，他才發現自己並不快樂！並不開心！發現這些並不是自己想要的生活！
那人為什麼而來，我告訴大家，人是為快樂開心而來。人為什麼不快樂、不開心？有位名人總結“人不快樂的原因，30％為了生存，70％源於攀比！”人不快樂的原因是因為我們想法太多，想得到的東西太多，為了得到，我們不惜心力交瘁，拼命去追求，最終弄得身心疲憊，這哪裡還有快樂可言？以前孔子曾說“五十而知天命！”就是經歷了太多喧囂後，所獲得的東西並沒有給我們帶來快樂，於是就開始思考人生，看懂人生！懂得了擁有寧靜、無慾的心靈，才讓自己去快樂的體味人生的價值，開始懂得“淡泊明志，寧靜致遠，靜以修身”的真正含義。
人生就是一個修煉的過程，當自己無慾無求的時候才能悟透人生，在寧靜的心裡棲居所才能享受人生快樂、幸福與祥和。此時才會發現自己還有很多沒修煉到位的人性性格，才會去總結，去反思。
在喧囂時、在得意時，在失落失敗時，人用容易忘記自己是誰，只有在無慾無求時才能找回曾經丟失的自己！
金牌主持陳瑜
還是沒明白，當你走在亍上你是否天天掛記你有一雙腳在走路，你有一雙腳，你明明都知道自己有一雙腳在走路，你還有必要，去覌注這雙腳嗎？，我想每個人走路時都不會有，我有一雙腳正在走路的念頭你心中沒有了腳的念頭，就叫放下了沒有把腳住在心上那麼頭腦就多出一片空間，比如說，無慾，無求，是修行人的境界最基本的教理，修不掉，你還修什麼回家去做飯吧。多做善事耒生在修，當你在馬路邊散步時，一個輪胎暴破一聲巨響時，你是什麼忎覺，還有沒有我的存在，你的萬念俱停，一片空白，無天無地無自己，這就叫空，慢慢思索一奌一奌開竅吧。
