陳洪綬（1599年-1652年），明末清初著名書畫家、詩人。字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號老蓮，晚號老遲、悔遲，又號悔僧、雲門僧。他的作品荒誕而深情，充滿怪趣味亦是真性情。魯迅先生對之極為推崇，認為“老蓮的畫，一代絕作”。
陳洪綬筆墨向以高古人物畫著稱，與崔子忠齊名，時有“南陳北崔”之稱。後與藍瑛、丁雲鵬、吳彬合稱“明末四大怪傑”。筆法古拙挺秀，造型富於誇張，具有自己獨特的繪畫風格。還著有文集《寶綸堂集》、《避亂草》等。
陳洪綬《童子禮佛圖軸》藏於北京故宮博物院
陳洪綬祖上為官宦世家，至其父家道中落。出生前，有道人給他父親陳於朝一枚蓮子，說“食此，得寧馨兒當如此蓮”，所以陳洪綬出生後，小名即為蓮子（晚號老蓮），譜名則為洪綬，一名胥岸，字章侯。
陳洪綬幼年即展露出了極高的繪畫天賦。九歲父親去世，隨藍瑛（“浙派三大家”之一）學畫花鳥。藍瑛讚歎道：“使斯人畫成，（吳）道子、（趙）子昂均當北面，吾輩尚敢措一筆乎！”自愧在人物寫生上力不及洪綬，並從此立誓不再畫人物，曰：“此天授也。”
《採菊圖》 陳洪綬
有一次，陳洪綬在杭州學府裡見到李公麟七十二賢石刻像，用十天時間畫了一個摹本，人們都說臨得很像，陳洪綬聽了很高興。後來他又去臨了十天，邊臨邊加以改造，結果人們都說臨得不像，而陳洪綬聽了卻更高興。
陳洪綬 摘梅高士圖
關於陳洪綬的繪畫天賦，還流傳有這樣一個故事：
相傳陳洪綬四歲那年，到親戚家的私塾裡唸書。有一次，親戚因有事外出，交代家童不要弄髒牆壁。就在親戚離開後，陳洪綬走進這間房子，他覺得在這高大的牆壁上畫些什麼會很好看的。可是因為家童在旁看守，於是對家童說：“你為什麼不去吃飯呢？你放心好了，我不會弄髒的。”
家童便放心地吃飯去了。陳洪綬腦海中則浮現了一尊不知在哪裡看過的關公像，於是便用桌椅做腳手架，拿起筆把它的樣子畫在牆壁上。不久，家童回來一看這情景，怕被打一頓，嚇得嚎啕大哭。
後來，陳洪綬的親戚見了，以為是關公顯靈，不但不怪罪陳洪綬，反而對畫像又是下跪又是作揖，從此就把這間房子作為供奉神像的地方。
無極長生圖
出生夠好、天賦極佳、謙虛好學，四歲便能畫大幅的神像，十歲的筆墨如得天授。十四歲時，他憑手中之畫，能換回不少銀兩。不滿二十歲時，祖父與母親去世，他哥哥一心想吞掉家產，陳洪綬就將自己的一份拱手相讓，離家出走客居紹興。
在紹興，他師從著名學者劉宗周，深受其人品學識影響。1616年冬，陳洪綬作《九歌》人物十一幅，又畫《屈子行吟圖》一幅，僅用兩日完成。畫中的屈原沒有史書上歌詠的綽約風姿，孤獨、瘦削，跨劍躑躅，眉宇間憂愁，不禁讓人心碎。
天啟三年（1623），陳洪綬的妻子蕭山來氏染病去世，後來又娶了杭州韓氏。崇禎三年（1630）應會試未中。崇禎十二年（1639）為求官來到北京，與當時步入仕途的文學家周亮工交好。
後因為捐助資財進入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而有機會欣賞和臨摹內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華。但由於目睹政權的腐敗，當崇禎帝任命他為內廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。
陳洪綬《舉案齊眉圖》
明朝覆沒後，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮為僧，自稱悔僧、雲門僧，改號悔遲、老遲，曾自雲：“豈能為僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始見哭”。一年後還俗，晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業。
順治九年，在杭州賣畫度日的陳洪綬，突然如痴如狂、東躲西藏，從杭州回到紹興，不久就離奇死去。一說他“才多不自謀，有黃祖之禍”，被田雄所暗殺；一說是被杭州盧子由所害。逝後，他被葬於紹興謝墅官山。
陳洪綬《竹林七賢圖》
“國破家亡身不死，此身不死不勝哀。”對現實不滿，又不能發洩，只能表現為放浪形骸的狂士，如同竹林七賢那樣的佯狂。這種不合作的狂士風度，是新朝當權者不能容忍的，死於非命似乎是必然的歸宿。
老蓮的畫乃一代絕作陳洪綬的藝術成就，首先表現在版畫方面。明代至清初是中國版畫的黃金時代，尤以蕭雲從、陳洪綬兩位主持畫壇的大家之作為最。蕭的傳世木版畫以山水為佳，而陳洪綬則獨霸人物畫壇。
母大蟲顧大嫂（左），一丈青扈三娘（右）
花和尚魯智深（左），活閻羅阮小七（右）
陳洪綬所作版畫稿本，主要是書籍插圖和製作紙牌（葉子）用，實際上這是一種與酒籌、酒令相類的東西，稱為“酒牌”。這套圖一出世，不僅民間爭相購買而且博得了一群文人畫友的交口稱讚。
豹子頭林沖（左），浪裡白條張順（右）
他所創作的屈原像，至清代兩個多世紀，無人能超過，被奉為屈原像的經典之作。他的版畫藝術，對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作，都有著明顯的影響。
明末，陳老蓮的《水滸葉子》遍傳天下，以致後世繪寫水滸英雄的畫工很難脫出他的範疇。明清之際，其模仿者達數千人，作品與技法遠播日本與朝鮮。
陳洪綬的人物畫受周昉的影響很大，明清仕女多畫清瘦，唯獨他筆下多肥態，不從時流，力求古意。他畫的人物畫都加以適當的變形與誇張，圓渾豐滿而又生動。線條多細潤，多有變化，且內含剛勁。
陳洪綬《執扇仕女圖》
陳洪綬所畫的人物，體格高大，造型怪誕，令人捧腹。畫中衣紋細緻、清晰、流暢，勾勒有力度，畫仕女則裝束古雅，眉目端凝，古拙中透出嫵媚。人稱三百年沒有他這樣格調的筆墨，故明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達數千人，其作品和技法遠播朝鮮和日本。
玩菊圖
陳洪綬在人物畫上的成就，壯年時已由“神”入“化”，晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。
阮修沽酒圖
他還喜歡搞怪，就算是畫男子，也給男子頭上或手上等部位添幾朵花，就連水滸中的插畫也不例外，他的畫就如他的人，一樣的怪誕有趣，令人忍俊不禁。或許這是他在歷經世事、飽經風霜後，還仍然保留著的難能可貴的赤子之心。
陳洪綬的花鳥作品取材雅緻、構圖形式變化多樣；造型的誇張、古樸，自然用筆凝練流暢，但又不缺乏節奏變化。設色的古豔淡雅，變形裝飾的趣味風格，加之詩文書法的支撐，使得繪畫在平面的絹帛畫紙上赫然矗立“靜穆渾然”的意向。
陳洪綬《梅花山鳥》，絹本設色124.3×49.6cm，臺北故宮博物館典藏
陳洪綬《瓶花圖》，絹本設色，大不列顛博物館典藏
陳洪綬的構圖大膽活潑、自成一格，畫面用線設色有獨特之風味，氣韻古樸、神態生動，不得不說陳洪綬的花鳥畫獨具魅力而又妙不可言。
陳洪綬《五濁山圖》，絹本設色克利夫蘭藝術博物館典藏
他繪畫的突破還在於以毫不遜色於水墨大寫意的個性表現意識，以既寫生又變形的獨特表現形式，成為晚明工筆花鳥創作的一個亮點。
陳洪綬《墨竹圖》，紙本墨筆32.1×53.5cm，天津市藝術博物館典藏
從其書法中，觀者能感到陳洪綬作書的心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的。書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這正是書法執筆、運筆的“真義”。
陳洪綬《草木入山春事見五律詩》24.6×32cm，美國檀香山美術學院典藏約1650年
釋文：入山春事見，斸筍與收茶。秧未能青浪，田猶存紫花。遊盤窮暮景，笑語度輕車。更喜錢多帶，村醪竟不賒。綬。 鈐印：洪綬（白文）
陳洪綬《行書七絕詩》，扇面金箋武漢文物商店典藏，約1649年（順治六年)
釋文：享盡山居盡日閒，入城雖傍碧波灣；尋思終是山居好，月夜柴門不用關。洪綬。 鈐印：章侯（白文），綬（朱文）
陳洪綬《飲酒讀騷圖》
清初期，陳洪綬面對明為清所滅、友人相繼殉國的情境，深感亡國離亂之痛，產生了隱遁避世的情致。此圖繪成後的第二年六月，他就在雲門寺剃髮為僧，改號“悔遲”、“悔僧”、“禿翁”，亦號“雲門僧”、“遲和尚”等。
圖中山石、樹木法自藍瑛，多以中鋒行筆，筆致粗獷，點染生動，於雄渾中見樸拙蘊藉，加強了畫面的視覺效果。
陳洪綬《芝僊祝壽圖》
陳洪綬《秋江泛艇圖》，扇面金箋16.3×51.8cm，故宮博物院典藏
這樣的奇才，往往有奇特的品格，或許可以概括成“狂狷”二字。那是類似於竹林七賢的名士風度，恃才傲物、放浪形骸、不拘小節。
陳洪綬《詩酒待琴圖》
陳洪綬性格放浪而好色，試圖收藏或收購他的作品的人，競相到他經常出入的妓院去求畫。
陳洪綬《對鏡仕女圖》清華大學美術學院典藏
在《陳老蓮別傳》與《陳洪綬傳》兩則傳記中也均有記載：“非婦人在坐不飲；夕寢，非婦人不得寐；有攜婦人乞畫，則應去”。言下之意沒有女子相伴不喝酒，沒有女子相伴夜晚不能入睡，只有女人向他求畫，他才肯答應為之作畫。
陳洪綬《歌詩圖》
相傳一位官員為騙取陳洪綬的畫，便聲稱自己有件古畫，不知是宋畫還是元畫，請陳洪綬到他的船艙中去鑑定一下。不料那官員拿出來的不是畫而是絹，執意要陳洪綬為他畫畫。陳洪綬一面破口大罵，一面脫衣服準備往水裡跳，弄得那官員只好作罷。
陳洪綬 閒雅如意圖
所謂“客有求畫者，雖罄折至恭，勿與。至酒間招妓，輒自索筆墨，小夫稚子無勿應也。”因此可見陳洪綬的風流韻事。
有錢人拿了大把的銀子恭恭敬敬來求畫，他都不予理睬，但只要有酒、有女人，他自己都會找來筆墨作畫，即使販夫走卒乃至垂髫小兒，他也都有求必應。
陳洪綬《詩酒待琴圖》
清人毛奇齡在《陳老蓮別傳》裡也說，在1646年夏天，陳洪綬在浙東被清軍所擄，“急令畫，不畫。刃迫之，不畫。以酒與婦人誘之，畫。”清軍攻佔南京時，大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬，大喜過望，當即指使陳洪綬作畫，陳不畫，拿刀威脅，也不畫；最後用酒和美女引誘才得以如願。把刀架在他脖子上逼作畫他都不肯，可是隻要給他酒和美女，立馬答應，這樣的性格還真是令人捉摸不透。
他甚至成為歷史上見過狐狸精的畫家。《陶庵夢憶》記述了他的好友一次喝高了去追一個陌生女郎的事。說的是1639年，時近中秋，張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來，看到月色明亮如許，兩人又乘興划船到斷橋，一路飲酒、吃喝，不亦快哉。
途中有一女郎要求搭船，此女“輕紈淡弱、婉瘞可人”。本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬就像打入了一針興奮劑，他以唐代傳奇中的虯髯客（風塵三俠之一）自命，要求此女同飲。女郎竟然也一點不扭捏，欣然就飲，把船上帶的酒都給喝空了。問女郎家住何處，她總笑而不答。等她下了船，陳洪綬在後面暗暗跟蹤，只見此女身影飄過了嶽王墳，就再也找不到了。
陳洪綬仕女圖局部
陳洪綬究竟是個怎樣的人？面對民族大義和美酒、美女，他呈現出不同的態度，有些時候藝術家的品格甚至像個孩子一樣令人忍俊不禁。不過，陳洪綬在中國藝術史上的地位是無法取代的，他所創造出的成就也是後人難以超越的。
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