“夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣。”這是老子把人世間的經驗累積起來，告訴我們，一個輕諾的人必定寡信。我經常告誡年輕的同學們，不可隨便答允別人的請託。有人託你上街代買一塊豆腐，另有個人託你帶一包鹽巴和糖，你都說可以，結果回來時都忘了，反而害得人菜炒不成，咖啡喝不成，誤了別人的事。隨便允諾所請則難守信。換句話說，觀察一個人，如果是輕諾者，此人多半寡信。
歷史上有“俠義道”之說，就是中國的“任俠使氣”。喜歡講義氣管閒事的人又叫俠客，這類人脾氣大，看不慣不公平的事，自己吃飽飯沒有事，喜歡替別人抱不平，坐在家裡也吹鬍子瞪眼睛。這種“任俠”的人必定“使氣”，因為養氣不夠之故。但是，一個真正“任俠”的人，一定是“重然諾”的。
比如季布，歷史上寫這個人“重然諾”，就是很重視承諾，你要求他一件事，他不輕易答應，只要答應就一定做到。這種任俠使氣的作風演變成後來的幫會流傳。現代青年喜歡談幫會，但並不懂什麼是幫會。西門町幫會，那是西門“疔”，那不是幫會。真正的所謂幫會，有個名詞“三刀六眼”，就是“重然諾”。當朋友雙方有意見吵架時，第三者答應出來調解，這一個答應的人，就要準備把一條命賠進去了。如果兩方面不聽勸解言歸於好，自己抽出刀來，在大腿上插三刀對穿成六個洞眼。這三刀六眼很嚴重，整個幫會的人再沒有不聽他調解的話了。任俠使氣是為什麼？為了別人兩方的平安和諧。
司馬遷在《史記》上寫的《刺客列傳》，只舉了荊軻這一個人的例子，其實歷史上還有很多這樣的事例。有人對於人家對自己的好處都不理，等到最後自己老母親死了才對那人說，你一直對我好，我幾十年都記得，為什麼不理？因為還有母親在，現在母親過世了，我已無牽掛，現在我這條命也是你的，這叫做“重然諾”。所以為人之道，不可輕諾而寡信。人生在世，常想做很多事，幫很多人，結果一樣都辦不成，因為自己沒有那麼多的精力，沒有那麼多的時間。
《論語》上面記載，子貢問孔子：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”孔子答道：“博施濟眾，堯舜其猶病諸。”想要佈施，救天下的人，少吹牛了，救一個算一個，還算切實一點。有一些人動不動要學佛度眾生，而事實上自己的太太或先生都度不了，還度什麼眾生呢？所以，學佛的人注意，隨便發願度一切眾生，犯了一個戒，就是輕諾寡信，這是不可以的。
“多易必多難”，把天下事看得太容易了，認為天下事不難，最後，你所遭遇的困難更重。天下事沒有一件是容易的，都不可以隨便，連對自己都不能輕諾。有些人年輕的時候想做大丈夫，救這個國家，勸他慢慢來，先救自己，有能力再擴而充之；否則自己都救不了，隨便吹大牛，就是輕諾。
今天一位在國外教學回來的人感慨地說：“我們從小讀書到現在，讀了一輩子書，又做幾十年事，對於父母所給予恩惠的這筆賬，一毛錢也沒有還過。”他所說的一毛錢，當然不是完全指的金錢，是說一件事情都沒有做好，正如《紅樓夢》賈寶玉對自己的描述，“負父母養育之恩，違師友規訓之德”。許多人，甚至幾乎所有的人，活了幾十年都還在這兩句話中，違背了老師朋友們所規訓的道德，一無所成。我們年輕人都應立志，結果，幾十年都沒有做到自己所立的志向，這也是輕諾。所以，人生要了解，天下事沒有一件是容易的。
“是以聖人猶難之，故終無難矣。”聖人之所以成為聖人，因為重視天下事；他不但不輕視天下事，也不輕視天下任何人。因此，才不會有困難，才能成其為聖人！ 老子真正告訴我們的，是天下無難事，但是，要大智慧去找出容易的關鍵，否則都是難事，沒有一件事是容易的。
摘自《老子他說》
“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。”這是講到用仁之重要。孔子說古代的人不肯亂講話，更不說空話，為什麼不隨便說話呢？因為怕自己的行為做不到。所以行仁的人，有信義的人，往往不輕易答應，不輕易發言。我們歷史上有句話——“重然諾”，這就是說不肯輕易的答應一句話，答應了一定要做得到。我們又在歷史上看到“輕諾則寡信”的相反詞，這是說隨便答應一件事的人，往往不能兌現守信，所以孔子指出了這個道理。
“子曰：以約失之者，鮮矣。”因此個人的修養也好，處理大事也好，小事也好，最好注意“以約失之者，鮮矣！”約就是約束、檢束、小心、謹慎，意思是要常常約束自己。謹慎的人，過失比較少；放蕩的人，容易犯錯；講話隨便的人就容易失信。所以個人行為道德能自我約束、自我管理，失敗的事情就少了。
“子曰：君子欲訥於言，而敏於行。”最後又講到仁的言行之重要。“訥”，是嘴巴好像笨笨的；利嘴除了教書、吹牛、唱歌以外，沒什麼用。真正的仁者，不大會說空話，做起事情，行為上卻很敏捷。換句話說，先做後說，不要光吹而不做。
摘自《論語別裁》
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