【原文】
5.17 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
【譯文】
孔子說：“晏平仲善於和別人交往，相交越久，他越尊敬別人，別人也越尊敬他。”
【註釋】
（1）《楊注》：“晏平仲，齊國的賢大夫，名嬰。《史記》卷六十二有他的傳記。”
（2）《錢解》：“此‘之’字有兩解：一，人敬晏子。故一本作‘久而人敬之’，謂是善交之驗。一，指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子於人，雖久而敬愛如新。”
（3）《大義》：“交久則敬易衰，惟其交之久而敬益久，可見其心之始終不渝也。”
【解讀】
晏平仲即著名的晏子，齊國的著名政治家。此章講他善於和人交往，並能做到“久而敬之”。這個“之”字，有“晏子本人”和“與他交往的人”兩種解釋，均通，故譯文兼採之。蓋與人交往，開始的時候互相尊敬比較容易，“惟其交之久而敬益久”，則友誼之樹方能長青也。久者，恆也。《周易》第三十二卦為恆卦，對“恆久之道”讚語甚多，如其《彖傳》有云：“恆，久也。”“天地之道，恆久而不已也。”“日月得天，而能久照；四時變化，而能久成。聖人久於其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！”其《象傳》亦云：“君子以立不易方。”其中將“恆久之道”提升到了“天地之情”的地步，並認為這是聖人和君子效法的榜樣，可以作為“不易方”而化成天下。除了本章，在《論語》中，孔子還曾講到“不仁者不可以久處約”（4.2）“久要不忘平生之言”（14,12）等，對“久”的重視是顯而易見的，均可由恆卦來加深理解。
《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生於山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學哲學系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，並在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。
孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《周易》精神逐章解讀《論語》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對於弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在於對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對於研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。
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