《眼兒媚·林下閨房世罕儔》是清代詩人納蘭性德創作的一首詞。這首詞多處用典，卻明白如話。既有讚美友人的豁達之心，又能坦言自身對隱居無限嚮往，可謂一詞雙關。今天隨宋詞君一起去繼續解讀納蘭詞。
《眼兒媚》
林下閨房世罕儔，偕隱足風流。
今來忍見，鶴孤華表，人遠羅浮。
中年定不禁哀樂，其奈憶曾遊。
浣花微雨，採菱斜日，欲去還留。
納蘭作詞時，盧氏已經逝去多年，具體年份已不可考究，納蘭偶至舊日與心愛女子同遊之地，卻見物是人非，遂懷想萬千，便作此篇。
你的閒雅、情致絕非凡品，你我相攜隱居如此讓人嚮往，如今佳人已去，曾經的種種良願、諸般美好都已經成為過眼雲煙。人過中年，心逐漸變得脆弱，每每不禁感傷，總以我們一同賞遊時的喜悅來麻醉自己，那是微雨洗滌著花樹，夕陽下水畔採菱，讓人久久迷醉不願意離去，卻又戀戀不捨。
"林下閨房世罕儔"，林下，非言山林之下；閨房，也不是指女子的臥房。儔，是同類的意思。這句詩意思是指其人不同凡類。林下閨房，是用典。《世說新語•賢媛》中有一則故事：謝遏和張玄各誇各的妹妹好，皆是天下第一。當時有一尼姑，與二人皆相識，有人就問這位尼姑："你覺得到底誰的妹妹更好呢？"尼姑說："謝妹妹神情散朗，有林下之風；張妹妹清心玉映，是閨房之秀。"此處，詞人將林下、閨房並舉，盡數展現伊人的風致絕倫、不同凡響。
誇讚完心愛女子之後，詞人接下來便說："偕隱足風流。"偕隱，指夫婦相攜隱居，用的是東漢鮑宣桓少君夫婦同歸鄉里的典故。既然心上人是林妹妹、張妹妹一般的人物，那麼若能與這樣的女子結為夫婦，一起隱居山林，待老終身，豈不是人生一大快事？
然而那只是美好的願望，如煙似夢。"今來忍見，鶴孤華表，人遠羅浮。"此三句，詞人繼續連用典故，來抒寫伊人已逝的悵然若失之情。"鶴孤華表"，依據《搜神後記》中的記載，遼東人丁令威在靈虛山學道成仙，後化鶴而歸，落於城門的華表柱上。有少年想射它，鶴說："有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。"後世常用鶴歸華表感嘆人世的變遷或者比喻去世。
羅浮，即羅浮山。據唐代柳宗元《龍城錄》，隋朝時，趙師雄遷羅浮，日暮於林間酒肆旁，見到一個美人淡裝素服出去迎接，和她說話，芳香襲人。因與酒家共飲。趙師雄醉寢，及至酒醒，始知身在梅花樹下，美人已經離去，趙師雄惆悵不已，才知道是遇到了梅花神。詞人寫這幾句兩番用典，寫愛人故去，先前種種良願。諸般美好，皆似醉酒之後的南柯一夢一般。
下闋第一句，轉寫如今中年的哀傷。"中年定不禁哀樂"一句，用謝安典故。南朝宋劉義慶《世說新語•言語》中有提到："謝太傅語王右軍曰：'中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。'"翻譯成現代漢語就是說：人到中年的時候，會很容易感傷？每每和親人朋友告別，就會難受好幾天。詞人此處說"中年定不禁哀樂"，實際上正是"中年傷於哀樂"的另外一種表達。添上一個"定"字，似乎是強調之意。緊接一句，"其奈憶曾遊"，傷感無奈之下，他不由得回想起當年和伊人一起遊玩的情景。
詞人回憶的到底是何情景呢？"浣花微雨，採菱斜日。"浣花，指古時蜀地的風俗，以每年四月十九日為浣花日。微雨洗滌著花樹，夕陽之下，水邊採菱。諸般情形，皆同往昔一般。但是卻已經物是人非。佳景雖然常在，麗人卻永逝。所以，詞人在舊地徘徊流連，將去卻難以離去。這也就是最後一句的"欲去還留"。不忍心再觸及舊痛，因此說"欲去"；但是又無法忘記舊情，所以說"還留"。詞人緬懷之情，繾綣纏綿，如江水滔滔不絕，如餘音繞樑久久不去。
納蘭這首詞，極盡用典，讀來朗朗上口，且引人久久回味，品讀其中別樣的美。
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