點聚人生
武王伐紂結束後，姜子牙封了三百六十五位正神，唯獨沒有他自己，這是為什麼呢？
一、姜子牙沒有修仙的資質和命。
當初元始天尊看出姜子牙背有飛熊之像，是天命註定的封神之人，於是收他為徒之時，只傳授排兵佈陣，治理國家的學識和一些簡單的道法，並沒有傳授他如何修仙成神。
二、姜子牙殺伐太重，間接害死了文王。
姜子牙攻打北伯侯崇侯虎時，直接砍下崇侯虎和他兒子的腦袋獻給姬昌，結果姬昌從來沒見過人的首級，嚇得魂不附體，沒過多久生病而死。姬昌是個講究仁德之人，對姜子牙也有知遇之恩，姜子牙此舉在闡教看來算是恩將仇報，導致了他不能成神。
三、對於修仙者來說，被封神是個無奈的選擇。
因為上了封神榜雖說可以永生不死，但與大道再也無緣，只能靠香火來提升功力。而且封神後需要履行神職，要點卯，受天庭天條和封神榜的約束，仙道則逍遙自在多了。
姜子牙在封神完畢之後，元始天尊念其封神有功，沒有收回打神鞭，並特許他可以雲遊眾神部。每去一處，該部暫時讓位，就是所謂的“太公在此，諸神退位”，這也算是一種補償了。
菸斗的傳說
姜子牙封神，為啥沒有給自己留個好位置？
首先，個人認為，其實這就好比學期末考試完了，班主任宣佈考試排名，安排座位一樣，誰見過老師把第一名和頭排好位置安自己名上的。
那姜子牙不過是受委託主持封神事宜，就是個執行者宣佈者，而非決策者，估計還不如班主任呢，畢竟上面決定好了的人他也沒有膽子和權利更改，更別說擅自添加自己的了。
而且原著中也明確寫到姜子牙沒有仙根與道無緣，連成仙的資格都沒有。
來段原文，元始天尊說：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，輔助明主，身為將相，也不枉費你上山修行四十年之功。此處非汝久居之地，可早早收拾下山。”
眾位看官看出來了吧，元始天尊是知道他修仙不行的，那內定名單上根本就沒有考慮姜子牙，所以早早地給姜子牙謀了一個出路，以安慰他在山上死磕40年。
唉，漫漫修仙路無果啊，師傅對他還是不錯的，起碼在人間混的不錯，還給配了打神鞭，到最後鞭子也沒收走。是以，我要是姜子牙我對封不封神也沒啥好計較的了，畢竟成仙了又怎樣，還不是我送上去的，老子鞭子一揮，成仙了我也打的。
須臾1986
我是“紅雨說歷史”我們今天說說姜子牙。他在歷史上，小說中，民間的不同待遇
歷史上的姜子牙，六韜書，功在飛熊，尊為聖人
姜子牙，氏呂，姓姜，名尚，或名望，別號飛熊。《史記》中司馬遷記載姜子牙身世，追溯姜子牙先祖為四嶽，輔佐大禹治水有功，封於呂，或申，姓姜氏。周文王招募姜子牙，親自載垂釣的姜子牙回朝拜相。還記載了流傳的另兩種說法姜子牙先去找紂王，結果紂王無道，他就離開了，後來侍奉周文王。周文王被紂王拘禁，姜子牙獻計謀救出，最後被拜為文武師。 周文王死後，姜子牙繼續輔佐周武王，出謀劃策，滅掉紂王。分封齊國後又修訂禮法，利用魚鹽之利發展為大國。
唐朝時候，姜子牙被後世尊為武成王，帝王設立武廟供奉，尊為“武聖”，下邊兩側是武廟十哲（左列：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣。右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。）所以姜子牙在歷代古代人心中早已是聖人存在。
小說中的姜子牙沒有成神，沒有仙緣
在後人許仲琳或陸西星小說《封神演義》中姜子牙作為元始天尊弟子代表元始天尊執行封神大任。
他開始在崑崙山玉虛宮修行數十載沒有多大成就。元始天尊告訴他，你沒有仙緣，但可以享受人間富貴，派他下山成就一番事業。
後來周文王拉著姜子牙走了八百步，定下週朝八百年事。姜子牙就為了周朝八百年輔佐武王伐紂，最後封神結束被封在齊帝，位於五侯九伯之上，侯爵最高，壽終正寢。
民間的姜子牙，其實是個神
民間，姜子牙其實也是個神靈，人們用紅紙寫上“姜太公在此，諸神退位。”避免邪祟和不好的神，比如瘟神的光顧。
紅雨說歷史
早先看《封神榜》確實很不理解，姜子牙在滅商興周的戰鬥中立了那麼大功，怎麼最後連神都沒封呢？現在呢是想明白了。
封神的目的通俗的說就是為為天宮增加人手，而當時十二金仙和截教很多弟子都上榜了，最後封神大戰的結果是商朝滅亡，大周興起，。
而為大周興起做出重大貢獻的姜子牙卻什麼也沒撈到，這讓很多人都不解都為姜子牙報不平，姜子牙的師兄南極仙翁說姜子牙只能享受人間富貴，當時周武王也承諾讓姜子牙終身享受富貴，那那不是扯蛋嗎，姜子牙出仕為官時就已經七十多歲了，就是享受人間富貴還能享受幾年啊，感覺姜子牙就被元始天尊耍了，其實細想也確實得這樣。
當時天庭對如何安排姜子牙是很費周折的，因為姜子牙在興周滅商中立了大功，但是同時也得罪了很多人，當時截教弟子都對姜子牙恨之入骨，如果姜子牙封神上天為官，那以後這關係不好處。
還有一點就是如果給姜子牙封神那該如何安排，當時上封神榜的都是姜子牙封的，那給姜子牙封神該怎麼封，比封神榜上的神官小是不可能的，可要比封神榜單的官都大也不行啊，因為上面還有玉帝呢，最重要的是上天封神後姜子牙遇到他們該如何稱呼和相處，原截教的都會恨姜子牙，弄不好會起衝突，那天庭就無寧日了，這也和當初立封神榜的初衷不符。
所以說最後姜子牙只能享受幾年人間富貴了。
這只是個人看法啊，歡迎大家討論留言啊。
天宇的文史情懷
對於《封神演義》，民間有許多錯誤解讀。主要是明清時期有許多評書、傳說，大大誤導了民眾。
在許多人看來，姜子牙能封神，自然是本事極大，大到做天帝也行。又說什麼姜子牙乃萬神領袖，行動時諸神避讓等等。這些其實都是無稽之談。
姜子牙封神故事源自《封神演義》，在封神演義中姜子牙的地位其實很低。封神榜上諸神並非他所封，而是人家元始天尊敕封。姜子牙不過就是個念名單的。
那姜子牙為何不能成神呢？
大體有三個原因：
其一，姜子牙已享人間富貴，就此與仙道無緣。
像周文王，他也是在封神大戰前後死亡，可是，他就沒有封神。周文王的大兒子伯邑考，比周文王死得還早，卻被封為北極紫微大帝。這是怎麼一回事呢？
只因周文王乃是周朝實際的奠基人，周武王建國之後必然修建太廟，祭奠七代祖先，這周文王就是受祭祀之列。
姜子牙與周文王類似，他乃是齊國開國之君，自有齊國後代國君祭祀姜子牙，故此，他無緣封神。
其二，姜子牙資質極差，仙緣淺薄，仙道難成。
那姜子牙為何不去成仙？《封神演義》中元始天尊說得明白，姜子牙與仙道無緣，註定不能長生。
且看人家聞太師，修行五十年已經是大羅金仙。姜子牙師弟申公豹，修行四十年已經是三花聚頂，達到了金仙修為。可姜子牙呢，還只能勉強用個五行遁術，降伏個山精野怪，頂多就是個普通神仙水準。
故此，當姜子牙看到申公豹割頭能活，不禁駭然失色。
其三，要想封神，必須死掉。
封神榜上諸神，全都是在封神大戰中死掉的人、仙、妖。
有人說，那楊戩、哪吒不是肉身成聖嗎？對，楊戩、哪吒等七人確實是肉身成聖，但是，他們可不是在姜子牙念封神榜時成的神聖。
“封神榜”三百七十一位神仙中，並沒有楊戩、哪吒、李靖、韋護等等人。他們是在封神大戰結束後，會山修煉多年之後，方才肉身成聖，做了神仙。
葉之秋
《封神演義》是小說，大家都說很多了，這裡介紹一下歷史上姜子牙封過的神靈。
《封神演義》在中國是大名鼎鼎，姜子牙封神的故事更是家喻戶曉，故事多有原型，姜子牙封神的故事也不例外，據史書記載姜子牙真有可能封過神。
《史記·封禪書》記載：“於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。”這話的意思是說秦始皇祭祀八神，這八神也許是自古有之，也有人傳說是姜太公封的，這裡就給大家介紹一下這八神。
八神之中一是天主，在天齊淵水哪裡祭祀，此淵在臨淄城南郊的山腳下。《讀史方輿紀要》中說這天齊淵在縣東南八里。出南郊山下，有五源併發，廣可半畝，土人名曰龍池。
二是地主，祭祀地主在梁父山下，祀於泰山下的梁父山。
三是兵主蚩尤，蚩尤祠在東平陸的監鄉，為齊國西境。
四是陰主，祭於參山。
五是陽主，祭於之罘(fú，浮)山。
六是月主，祭於萊山。以上三項在齊國北部，臨近勃海。
七是日主，祀於成山。成山絕壁迴曲，人於海中，在齊東北部的最為邊隅的地區，據說是迎接日出的地方。
八是四時主，祀於琅邪山。琅邪在齊國東部，為太歲開始運行的地方。
全真道士梁興揚
早在封神演義成書之前，姜子牙就已經成神。
姜子牙乃是周朝建立的最大功臣，他在中國古代的地位非常高。
姜子牙在世時期，他的謀略就為人所稱道。秦末漢初的大謀士張良，他的是他所學的兵法也源自姜子牙。
在漢朝之後，歷代王朝更把姜子牙推為武聖人，享受歷代帝王祭祀。在民間很多地方也修建了太公廟。
也就是說，早在兩漢魏晉南北朝，姜子牙就已經成神。
至於明朝著名的神魔小說封神演義的主角姜太公為何最終沒有被封神，原因大體有二。
其一，姜子牙道行淺薄，只能享受人間富貴。
元始天尊門下徒子徒孫眾多，光是達到金仙修為的大弟子就有12人。
另外，隨同他修行的小仙還有很多，像申公豹，修行時間比姜子牙還短十年，但是其修為早就突破神仙境界，達到了金仙境界。
正因為申公豹的修為遠遠超過姜子牙，所以，申公豹展示砍下頭顱還能活命的大神通時，姜子牙嚇得目瞪口呆。
申公豹也因此覺得姜子牙不配封神，他才是，執行封神行動的最佳主持人。
不過姜子牙也有著申公豹，鄧華等二流門徒所不具有的品質。
比如說秉性善良，天性淳樸，尊重師傅，忠誠師門等等。
當聽到元始天尊要讓他下山，享受人間富貴的時候，他並沒有開心，反而是痛哭流涕，哀求師傅不要趕走他。
一直到南極仙翁把他拉到一邊，告訴他如果完成行動，還有可能回到山上跟隨師父修行，姜子牙才下山而去。
正是因為姜子牙到根行淺薄，難以修成仙道，又品性優良，元始天尊才選擇姜子牙執行封神行動。
既然姜子牙已享受了人間富貴，可以得到帝王后人祭祀，那麼，他也就是自動失去了成為天庭神仙的資格。
像封神演義當中的周文王。他也是在封神大戰前後去世的，卻沒有成為神。只因他已經享受了人間祭祀。就不能再成為神了。。
其二，凡是在封神榜上能夠封神的都是死去的人。無論是曾經是凡人武將，像黃飛虎，鄧嬋玉等人，還是像曾經的仙人，黃天化土行生等人，他們都是在封神大戰前後被殺死，然後魂魄歸於封神臺。最終在元始天尊敕命之下接受封神，進入天庭。
沒有被殺死，而最終成神的只有七個人例外。像哪吒，楊戩，李靖，木吒，金吒，韋護，雷震子等等。這七個人被稱為肉身成聖，所謂肉身成聖，其實就是肉身成神。
也正因為他們七人並沒有被殺死，所以在姜子牙宣讀的封神名單當中並沒有他們。
換言之，哪吒楊戩等人並不在天庭365位八部正神當中。
宛如清揚
一，並不是在戰爭中死去的人或是仙才能封神。
首先我們需要明確，在封神榜的故事中，天地人三界及三教重新確立位置和人員名額的一次行動；也是一次眾多被封神仙在人間歷練的一次行動。封神榜中，所封眾神卻是死了的人或仙及妖魔鬼怪，如果嚴格按照這個最基本的封神標準，姜子牙未死，確實不應在被封之列；然而封神故事中有個特別，就是“肉身成聖”七人，即楊戩、李靖、雷震子、哪吒、金吒、木吒、韋護。後分別稱為英烈昭惠顯靈仁佑王二郎顯聖真君、托塔天王、勾陳上宮天皇大帝、威靈顯赫大將軍三壇海會大神、觀音惠岸行者、如來前部護法、三教護法全真；另外姜子牙封神臺上封神後，配合周武王又大封人臣，像已死的姬昌（周文王）、未死的武吉（武德將軍）。
二、生來命薄，仙道難成，只可受人間之福
原文裡有的，說得很清楚 天尊曰：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”只可受人間之福，什麼意思，只能享受人間的福分，所以無論是仙還是神，都是做不了的。另外封神其實並不是什麼好事兒，否則崑崙十二大弟子為什麼不封神？肉身成聖的那七位周營主力為什麼不封神？簡單來說，封神的都是給昊天上帝打工去的，相比閒踏三山悶遊五嶽的神仙，孰苦孰樂不必多說了吧。
不二喵星人
戰爭結束後，姜子牙站在高高的封神臺上開始封神，天上所有的神仙都各司其職，封楊戩為二郎神，封李靖為託塔李天王，哪吒為三太子，可是在封神榜上，卻沒有給自己留下任何位置。因此很多人都大惑不解，不明白姜子牙為什麼這樣大公無私。其實我個人認為，姜子牙聰明的很，不給自己封神是好處多多啊！真的是旁觀者清，當局者迷。
我個人總結了幾個原因：
1、咱們先說說這些被封了神的人，原著裡仙和神不同，仙不歸昊天上帝（玉皇大帝）管，自由自在。而神是有神職的，受昊天上帝管，不自由。所以原著裡一些本身已經成仙了的，或者正在修仙的人，都特別害怕“上封神榜”。
其次是天尊曰：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”2、翻譯過來就是：只可受人間之福，什麼意思，只能享受人間的福分，所以無論是仙還是神，都是做不了的。另外封神其實並不是什麼好事兒，否則崑崙十二大弟子為什麼不封神？肉身成聖的那七位周營主力為什麼不封神？簡單來說，封神的都是給昊天上帝打工去的，相比閒踏三山悶遊五嶽的神仙，孰苦孰樂不必多說了吧。
3、最後就是姜子牙其實是為眾神之神，姜子牙封神完畢後，元始天尊仍讓其掌管“打神鞭”，其意思是說神仙雖已封好，但是神界初成，目前還缺少一位管理神界的神人，現在你擁有打神鞭就可以看管他們，若有觸犯神界天規不訓者，可代諸天之主鞭打， 這就是其防止個別神仙失職瀆職的“監察神”地位，另一方面也可約束眾神，使眾神有所懼怕，不能恣意妄為。這也就說明了為什麼姜子牙沒有給自己封神的最大的原因。
這是因為元始天尊念其封神有功，特許他可雲遊眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，而所謂的諸神退位，就是位置讓給姜子牙，姜子牙成為這個神。明白這些就知道姜子牙其實可以是“任何一位神”。就是所謂的“太公在此，諸神迴避”，也有人說是“太公在此，諸神退位”
4、中國的神話體系來講，姜子牙不能成神，因為他是神之上的仙。神是修煉的人死後元神得到冊封成神，需在所在天的機構裡留任，最終得不到再向更高層次修煉。而仙可以，元始天尊，太上老君，就是仙，在天庭之外，玉皇大帝管不了，其實封神並不好，封神之前，天庭組織沒有那麼緊密，各路神仙可以繼續修煉，象盤古，女媧，伏羲，等，他們估計都超出了這片天地，沒聽說他們這些人還能被玉皇大帝使喚呢。
5、最重要的是一點姜子牙封神，是他師傅交代給他的任務，封神榜裡早已經有了名額，他的目的就是過來宣讀的。他是仙的高級代理人，那些所謂的神，他看不上。神只是打工仔，人家是股東，背後遙控即可。
大家有什麼不一樣的觀點可以在我的留言板裡留言，我們相互討論交流！
歡迎關注：李小白之不二瞎說 ，獨特的見解，不一樣的視角，每天為你送上有態度，有溫度，有深度的精彩內容，小白等你！
用戶5870286931
