詫寂說史
的確，在三國時期，雖然是魏蜀吳三分天下，但是當時的局勢卻是曹強於孫、劉，故三國時期是孫劉聯合抗曹的，如此以爭取維持三分天下的局勢，但就算曹強，蜀漢丞相諸葛亮還是堅持北伐曹魏。
這是為何呢？
首先，當時雖然曹魏強大，境內安定，但是歷來局勢沒有一成不變的，所謂分久必合、合久必分，就算強大，也會有衰弱的一天。同樣就算實力弱，但是如果努力，還是會有強大的時候。
再則，天數無常，諸葛亮若不進取而自保，那就可能沒有恢復中原的一天。他只有努力，才能有機會消滅曹魏。
其次，蜀漢可謂是漢朝的延續，而東漢是曹丕所篡位而滅，蜀漢是作為東漢的延續，那自然把曹魏作為主要的敵人。
是諸葛亮作為蜀漢的丞相，自然會以恢復漢室為已任，縱然困難重重、曹魏強大，他還是要去做的，以此希望能北伐成功。
最後，之上的種種原因，都是來源於諸葛亮對蜀漢的忠心，劉備於諸葛亮有知遇之恩、三顧茅廬之情、託孤重任。諸葛亮有感種種，自然對蜀漢鞠躬盡瘁死而後已。
為了他心中對蜀漢的忠心，所以諸葛亮就一心要實現恢復漢室、克服中原的志願，以此來報答劉備對他的器重。
當時雖然曹強，曹魏也是正統，但就算如此，他始終是篡漢的罪魁禍首，蜀漢和東漢本屬同脈，如此蜀漢又怎麼能不伐魏而蜀中興漢室呢！
所以諸葛亮會看不開大勢，致力於伐魏，當然諸葛亮雖然鞠躬盡瘁死而後已，多次北伐曹魏，但最終沒能成功，而諸葛亮本人亦因為蜀漢朝政操勞過度，積勞成疾而亡，留下來“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的嘆息，當然，就算比如，諸葛亮因其才智和忠心，還是深受後世的推崇，可謂是忠臣和智者的代表人物。
中孚鑑
首先說北伐雖然沒有完成什麼“還於舊都”等目標，但是它本身而言是當時最正確的選擇！
1、道義。蜀漢政權由劉備建立，作為漢王朝延續的存在，它自認為正統，那麼曹魏則是亂臣賊子，正如那句話“漢賊不兩立，王業不偏安”。作為正統，它要向天下宣佈自己的存在，表明自己的立場和地位。這是必然的對抗！
2、國力。蜀漢政權自失去荊州、猇亭打敗後，國力衰弱，人口和兵力都遠落後於曹魏，大概是1比4的比例，中原地區作為自古以來的經濟發達區域，其繁榮程度不是四川可以比的。也就是說，從經濟人口來說，蜀漢都處於很大劣勢，那麼在這種情況下，時間拖得越久，國力差距也就越大！
3、自身。很多人都知道蜀漢政權存在三股勢力，在此簡稱益、東、舊。隨著舊勢力人物的漸漸去世，其實力在逐漸減弱，而益勢力和東勢力因為更早紮根於蜀中，他們希望在這個外來政權中獲得更多的權力，更多的保護自己的記得利益（蛋糕就那麼大，分的人少，每個人分的自然就多）因此這也就形成了其內在矛盾。北伐是一種轉移矛盾的方法，兵者，國之大事！當戰事展開後，大家都知道輸了，傷的是所有人，因此在內部鬥爭上會自然而然的有所收斂，再加上諸葛亮“依法治國”的方針，基本可以達到有效轉移矛盾的目的。
4、培養。戰爭是最好的立功場，在老一輩舊勢力的逐漸凋零下，舊勢力需要培養出新的能夠掌握話語權的人，才能在蜀中作為外來政權繼續站穩腳跟，這也是為什麼諸葛亮重用馬謖的一個重用原因（你們看，我雖然沒用吳懿，但我也沒用魏延啊。。。我用馬謖。呵呵）。當然，馬謖只是最典型的一個例子，其他還有很多舊勢力的新時代人物。
5、勞其師、疲其國。還是說一伐（因為我認為一伐是最能體現諸葛亮想法的）。曹魏面對諸葛亮的入侵只能調用中央的軍隊，只靠邊防軍隊的結果是三郡皆反，朝野震盪。軍隊的大規模調度和供應室需要一大筆經費的，蜀漢看似困難其實不然，因為它只需要供應漢中向秦嶺一路就好，而魏國是兩線作戰，調運的距離和分散註定了它後勤和國家經濟的負擔更大。很有意思的是魏明帝曹睿這個人，諸葛亮死之前真的就是一個明君啊，勤儉節約、辛勤工作，但是到了諸葛亮死後，大肆營造宮室，勞民傷財，給人感覺變化好大。其實變的不是人，而是局勢，諸葛亮的北伐一直讓他繃著一根弦，時刻提醒自己，如果不老實，就打不贏，打不贏就玩完。諸葛亮死了後，他就覺得，鬆口氣了，西邊少點軍費應該也沒什麼吧，然後。。。沒有然後。
6、可能成功的機率。依然是一伐。一伐以趙雲為疑兵拖住曹真，諸葛亮統大軍直出隴右，一路暢通，三郡皆反，朝野震盪，曹魏都一開始還沒想明白怎麼回事。隴右是什麼地方？答案是關中之西。有什麼東西？答案是馬。試想一下，街亭之戰前的情況：曹真被拖住，隴右反水了，諸葛亮大軍往前開，蜀漢有了養馬地，也就意味著不久的將來可以有一支優秀騎兵了，有了隴右也就意味著以後的用兵戰時後勤的壓力會減少很多，而且對關中用兵也方便多了。這TMD簡直成功在望啊！然而，並沒有什麼用，馬謖被張郃搞掉街亭，前軍被打垮了，沒辦法了，完了。。。所以，其實北伐最開始是有機會成功的。
7、以攻代守。很多人就說了：你看，曹魏進攻那一次，諸葛亮打得多漂亮啊，蜀漢就防守好了嘛，幹嘛進攻啊。。。我想說，進攻方永遠是掌握主動權的一方，被動的防守是最後不得已的手段。古往今來，很多著名的防守戰，都有著很明確的進攻（一時之間只想起一個，唐朝張巡防守睢陽）。諸葛亮的北伐向曹魏傳達著這樣一個信息：“你們等著我來打你~”而曹魏做的就是鞏固邊防，等著諸葛亮來打，唯一一次嘗試出擊也被諸葛亮給兩下搞定了。
總結一句，諸葛亮的北伐是當時情況下的一個必然結果，因為諸葛亮對北伐損益的估計和實際的損益都是利大於弊，至於題主說的先全力搞建設，我只能說不現實！
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王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？
諸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我
疆界？
諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？
王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁點頭）
諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？
王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，
我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天
命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬
邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情
而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐
草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安
民樂，豈不美哉？
諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。
必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時
，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而
起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼
心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦
！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，
初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地
不容！
王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……
諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌
！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既
為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老
賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！
王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我……
諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹
為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！
王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）
風林火山
諸葛亮性格存在偏激，盲目忠於劉氏而不管天下安寧、人民死活。對於百姓來說，皇帝姓劉還是姓曹無所謂，亂世人不如太平狗，只要能夠安居樂業，吃飽穿暖，都是好皇帝。
在當時三國國力懸殊的情況下還北伐，就是用人民的犧牲去換取劉氏的苟延殘喘，對百姓沒有一點好處。
總之，諸葛亮思想上迂腐，智力上欠缺長遠眼光，軍事上平庸，一生唯謹慎而已！
澈月藍凌
諸葛亮就是個錘子。沒腦子貨。
諸葛亮的出現，在三國中實際就是一個打醬油的角色，諸葛亮對於劉備最大的貢獻，就是持續在後勤方面的供給，但其軍事才能非常短缺。並不是吹的神乎其神的神人。他也是個人，有著優缺點的存在。
《三國志諸葛亮傳》說：成都平，為軍師將軍，置左將軍府事，先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。”
這是說一般都是劉備在前面打仗，劉備的謀士是法正和龐統。攻城略地以後，然後把城市交給諸葛亮打理，劉備在前面戰鬥，諸葛亮在後面生產。諸葛亮作著後勤保障工作，是名副其實的後勤部長。
陳壽《三國志》對諸葛亮的評價，“治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。”
這是說諸葛亮政治優於軍事，善於治理軍隊，行軍有度，但是銳利度不夠，就是說善於防守，攻擊力不夠。
什麼神機妙算，算無遺策，都是對諸葛亮的神話，是那些豬肉燉粉條的吃多了的‘豬粉’，對諸葛亮的貼金，粉飾。對諸葛亮的誇大之詞。
自劉備死後，諸葛亮就把持朝政，這種行為與曹操挾天子以令諸侯和司馬懿把持曹魏政權道理是一樣的。
曹操和司馬懿就是篡權奪位的大奸臣，而諸葛亮就是鞠躬盡瘁，死而後已的大忠臣，這合理嗎？
諸葛亮重用自己的黨羽，董允，蔣琬，費禕，聽這名吧，將完廢矣，那蜀國還有個好。諸葛亮擴大自己在朝堂的話語權及影響力。對以李嚴為代表的反對派極力打擊。 這時蜀國，基本上是諸葛亮一手遮天，一人說了算，成了一言堂。劉禪就是傀儡。
諸葛亮六出祁山，是諸葛亮真正的參與軍事行動的開始。對曹魏的作戰。勞民傷財耗損國力。本來蜀國就已經很弱小了，但還一再的對魏國用兵。我們知道打仗的話，耗費的是糧草和錢。耗費的是國庫，前面攢的還不夠後面花的。
因為這時荊州已經丟了，諸葛亮只能兵出祁山。好幾次都因為糧草無法及時到達前沿陣地，而撤退回國半途而廢。
如果蜀國能夠放棄進攻曹魏，休養生息，以逸待勞。那麼蜀國還能多堅持幾年，然而諸葛亮那顆膨脹的心，促使他要走這條危險之路。
可能是身體的原因，當時他已50多歲，身體不太好，可能想盡早的統一天下，早登皇位。所以不斷北伐。
致使功敗垂成，命喪五丈原。
諸葛亮其實是蜀國的司馬懿，但他沒有司馬懿的命好，沒有司馬懿的壽命長。只能是功敗垂成，徒勞無功啦。
這就是諸葛亮不斷進行北伐的原因。
火煮水壺84501
張永科38
漢賊不兩立，王業不偏安。諸葛亮其實心裡也明白。他這是明知不可為而為之。博一個鞠躬盡瘁，死而後已的名聲。生為漢臣，死為漢鬼。古人對聲譽和氣節這一塊是很推崇和看重的。名臣武將千千萬，為何諸葛亮名聲最大。後人看重的就是他這從一而終，鞠躬盡瘁死而後已的氣節。這也是一個民族，國家，統治者需要的品質和靈魂。試想諸葛亮如果投降了，那麼他還會被這麼多人推崇嗎？或許他會過得很好，高官厚祿，榮華富貴，但他卻未必能流芳千古。
國家需要這種氣節，如果人人畏難而降，侵略者打來個個貪生怕死，誰來保衛祖國？面對強敵就投降誰來打抗日戰爭？這種氣節的價值是不可估量的！
常山趙子龍IlI
就是曹操統一了天下，諸葛亮也不會去他的陣營的，如果想去的話，早在三顧茅廬前就去了，還用等這麼長時間，諸葛亮為什麼不去曹操那裡，原因有兩個，
(一)，諸葛亮對曹操的反叛，挾天子以令諸侯很反感，很討厭，當時雖然曹操表面文章做得很好，但人人都心知肚明，敢怒不敢言，而諸葛亮這個人正好是一個很正統，中規中矩的人，對漢室有感情，而且願意為漢室服務，對蜀漢更忠心，願意為他鞠躬的盡瘁死而後已，就是這樣一位蜀漢鐵粉，心繫蜀漢，視曹操為奸賊，豈能為他效力。
(二)，性格目標不同。諸葛亮為人忠誠，仁義，寬容，厚道，他的目標是匡扶漢室，以管仲，樂毅為偶像忠心輔佐蜀漢。曹操奸詐狡猾，殘忍狠毒，他可負天下人，天下人不可負他，他挾天子以令諸侯，目標是為曹魏建國打基礎。
結語，諸葛亮和曹操是走不到一起的，他們兩人象油和水一樣不溶合，諸葛亮的願望是想要重建漢室，他在《隆中對》裡就有表述，他的一切努力都是朝著這個方向的，為此作了大量工作，不惜獻上生命。而曹操的願望是推倒漢室，建立魏國，在他有生之年沒敢實現，但也為此奠定了基礎，他在有生之年所做的工作都是為了這個願望，他的做法和諸葛亮做法正相反，一個建設，一個破壞，兩個水火不容的人，如何能在一起工作。但他們也有共同點，那就是在工作上認真，負責，在事業上奮力拼搏，不畏艱難，敢於進取。這也是激勵後人的地方。
孫立國
所謂“大勢”，其實就是上帝視角。
什麼是天下大勢？你看完了《三國演義》，知道最後的結局，所以知道了“大勢”，你要是沒看過三國呢？諸葛亮沒看過《三國演義》，他只是在努力做自己的事情——另外，那時候的蜀國，不管是對諸葛亮還是對蜀國人來說，都是一個“國家”。不僅要維護穩定，還要努力開疆闢土才行。
我們如果回到“三分天下”的時代，不管身處哪個陣營，都不可能覺得自己註定滅亡。因為歷史是變化的，天命大勢這東西是吹牛喊口號用的。
這樣吧，大家可以試著穿越一下。
（起兵之初的朱棣，有幾分把握？）
公元前636年，晉文公重耳繼位。之後他勵精圖治，四處征戰，伐曹功衛、救宋服鄭，成長為春秋五霸之一。
如果你此時穿越到了秦國，看到隔壁這個巨無霸一樣的晉國，會是怎樣的感想？至少在“三家分晉”之前，秦國是不敢有啥大動作的。那麼，身處在那個時期的秦國人，該不該舉手投降，主動幫助晉國完成統一天下的任務？
那個時候，沒有人知道秦國的運氣這麼好，不僅大多數的君主都是合格的，還能通過變法趕超大國強國。
那個時候，你能準確說出天下大勢怎樣麼？
我們再穿越到建文元年，此時是什麼情況呢，建文帝削藩，先後廢掉五個藩王，人家要麼被貶為庶人，要麼被軟禁，還有舉家自焚的。輪到燕王朱棣的時候，他不服氣，想造反了。
你這個時候分析一下天下大勢，朱棣有幾分贏的把握？他難道不該老老實實的配合削藩？
所以，“天下大勢”沒這麼容易說清楚的。大英帝國往北美殖民地流放犯人的時候，一定想不到以後以後會變成美國的小弟。二戰初期的日本，也想不到滅亡中國竟然這麼難。法國人在修馬奇諾防線的時候，心裡肯定美滋滋的……
所以，不用管什麼“天下大勢”，做好自己的事情，比什麼都重要。
諸葛亮所做的，就是維持蜀國的安定，努力開疆闢土，這是當時再正常不過的想法了。
輪到我們這些市井小民身上，也是一樣的道理。你在單位每個月只能拿三四千塊錢，所以準備一狠心出來創業——有人會支持你，有人會反對你，但是沒人敢說你能不能成功。
等你失敗了，會有人跳出來說：看吧，當初告訴你了，現在經濟環境不好，你也不適合做生意，不聽我的話……
但等你成功了，一群人就會圍著你說：你真是有眼光，趕上了做這種生意的好時候，有本事！啥時候拉兄弟一把唄……
看吧，你成功了，就是眼光好，就是懂得“天下大勢”了。
七追風
諸葛亮與曹家政治理念不同。諸葛亮孝宗劉備，以德治天下。曹操有統一天下的政治理念，要實現天下人服我的大業，比起道德的虛空有力和實在。從這個角度來看，諸葛亮是愚忠，書生意氣最後只能是失敗。
