騎蝸牛走高速
劍魔獨孤求敗的師傅是誰？原來是他！此人劍法無敵，堪稱劍神！
金庸武俠當中的一位至尊強者，那就非劍魔——獨孤求敗莫屬了，在《神鵰俠侶》當中獨孤求敗，在第一次被人提及的時候，他是一個故去的任務，生平的經歷僅在寥寥數言之中，後來楊過一次偶然的機會遇到了神鵰，它的主人獨孤求敗才真正的浮出水面。
當時江湖的諸多高手交流，黃藥師，一燈大師，金輪法王，都無法和這位傳奇般的人物相提並論，當武林當中的強者，都無法與他相提並論，他曾站在武林的巔峰俯望江湖大地，但是無人能夠追隨他的步伐，獨孤求敗在弱冠之前就能河朔群雄爭霸，在自己40歲的時候，就已橫行天下了！
楊過曾經也是對獨孤求敗的生平事蹟神然嚮往，他體會著獨孤求敗的站在武林巔峰時，卻找不到一個對手時的寂寞難堪的心情，所以他也是毅然決然的踏上了獨孤求敗的武道之路，他也是將獨孤求敗，作為自己的目標，後來也是成功的站在了武林巔峰，成為了絕世強者！
那麼獨孤求敗，才有瞭如此的成就又是師從何人呢？他的來歷和背景本來就特別神秘，但是相反的是，他的師傅對我們來說確實並不陌生反而很熟悉，獨孤求敗師傅的劍法更是劍法無敵，在早先的江湖之中，他更是被稱為劍神，他就是——卓不凡。
兩人之間似乎是佔不上任何的關係，但是如果在兩人生存的時代和背景等東西聯繫起來的話，還真有這個可能性！在那時候，高手們一般是不用劍的，他們憑藉著自己的內功就可激射數丈，而作為這個時代當中的屈指可數的劍術大師卓一凡被號稱為劍神。
但是無奈他無法在拳掌內功的江湖當中和群雄爭霸，所以他也是黯然敗退，在百年之後的《射鵰英雄傳》當中，劍道也是有一席之地，而卓不凡和獨孤求敗是兩個關鍵人物，在後來的《天龍八部》，卓不凡又退到哪裡了呢？他退到河北，在這裡專心練劍，並收了一個傳人，他就是獨孤求敗。
隨著《天龍八部》逍遙派的退場，少林更是一代不如一代，江湖當中的拳掌內功地位也是不停下滑，這個時候劍道的機會也是來了，卓不凡他將自己的一生傳承交給獨孤求敗，而他更是青出於藍勝於藍，在接下來的江湖當中，他更是留下了一段傳奇的故事。
他成為了江湖當中的強者，獨孤求敗當世無敵，但卻找不到對手，無奈歸隱！後來一些人他們為了紀念逝去的江湖，於是他們便選擇在華山之巔，召開一場武林盛會，他們將這場盛會命名為——華山論劍！
我是青鳥
不認同。
就卓不凡那點水平，絕不可能是獨孤求敗的師傅，理由如下。
第一，卓不凡，人送外號“劍神”，可見他的劍法還是不錯的。但是，金庸的小說有一個特點，但凡外號越是吹得厲害，本事就越是不行。比如射鵰中的“千手人屠”彭連虎、“鬼門龍王”沙通天、“參仙老怪”樑子翁以及“飛天蝙蝠”柯鎮惡，都逃不出這個定律。
而我們反觀那些沒有外號的人，哪個不是一等一的高手？就拿天龍來說吧，段譽有外號嗎？虛竹有外號嗎？越是默默無聞的人，越是強的可怕！
要知道，虛竹只用了兩三招便能將卓不凡輕易打敗，這樣的人怎麼能夠做獨孤求敗的師傅呢？絕無可能。在神鵰一書中，曾詳細敘述過獨孤求敗的劍法共有五層境界，分別為：利劍，紫薇軟劍，重劍，木劍，以及無劍。
“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境”，這樣的劍法層級，完全是前無古人，也很難再來者了。因此，獨孤求敗敢於取名為難求一敗，便是此意。
所以，若是將卓不凡平庸的劍法與獨孤求敗相比，那簡直是相距甚遠，二人絕不可能是師徒。
第二，卓不凡的劍法源自一位高手相授的劍經，具體是誰不得而知，天龍中的描述如下：
“一字慧劍門”滿門師徒給童姥殺得精光，當時卓不凡不在福建，倖免於難，從此再也不敢回去，逃到長白山中荒僻極寒之地苦研劍法，無意中得了前輩高手遺下來的一部劍經，勤練二十年，終於劍術大成，自信已天下無敵，此番出山，在河北一口氣殺了幾個赫赫有名的好手，更加狂妄不可一世，便自稱“劍神”。請注意，這裡有幾個關鍵點：
1.卓不凡是在長白山練得劍法。
2.劍法源自一位前輩高手遺留下的劍經。
3.卓不凡出山後，在河北一口氣殺害死了好幾個好手。
而獨孤求敗呢？他是在哪裡學的武功我們不得而知，但是根據楊過誤入的劍冢來看，獨孤求敗所處之地只會是在中原，不可能在長白山。
並且，獨孤求敗的武功是由他自創而得，並非高人相授。
最後，華山派弟子令狐沖曾有幸學得獨孤求敗的劍法獨孤九劍，他在完全使不上內力的情況下，單憑此劍法就能將十五名好手的雙眼刺瞎，這樣的水平是不是遠勝卓不凡呢：
令狐沖暗暗吃驚：“今晚又遇上了勁敵，這一十五個人看來人人都是好手，卻不知是什麼來頭？”......只聽得“啊！”“ 哎唷！”“啊喲！”慘呼聲不絕，跟著叮噹、嗆啷、乒乓，諸般兵刃紛紛墮地。十五名蒙面客的三十隻眼睛，在一瞬之間被令狐沖以迅捷無倫的手法盡數刺中。
此外，卓不凡在劍法的具體招式上也是漏洞百出，與獨孤求敗的劍法有著莫大區別：
卓不凡長劍抖動，一招“天如穹廬”，跟著一招“白霧茫茫”，兩招混一，向王語嫣遞去，要將她圈在劍光之中拉過來，居為奇貨，以便與虛竹交換，要他吐露秘密。王語嫣一見這兩招，心中便道：“‘天如穹廬’和‘白霧茫茫’，都是九虛一實。只須中宮直進，搗其心腹，便逼得他非收招不可。”
而獨孤九劍的具體破敵招式之一如下：
令狐沖緩緩轉身，只見這一十五人三十隻眼睛在面幕洞孔中炯炯生光，便如是一對對猛獸的眼睛，充滿了兇惡殘忍之意。突然之間，他心中如電光石火般閃過了一個念頭：“獨孤九劍第八劍‘破箭式’專破暗器。任憑敵人千箭萬弩射將過來，或是數十人以各種各樣暗器同時攢射，只須使出這一招，便能將千百件暗器同時擊落。”兩處一對比，便可以發現，卓不凡的劍法之中處處透露著破綻，而獨孤九劍之中處處透露著破敵之策。孰高孰低，難道不是一目瞭然了嗎？
因此，綜合上述，卓不凡絕不可能是獨孤求敗的師傅！
紫菱洲上人
對於獨孤求敗的師傅是卓不凡的觀點，筆者是非常不認同的。
卓不凡師承“一字慧劍門”，但在他年輕的時候，其師門中人就被天山童姥殺光。只剩他自己一人逃得性命，在東北長白山中的荒僻極寒之地，苦研劍法。在一次偶然的機會，他得到了一部前輩高人遺下來的劍譜。之後勤修苦練20餘年，終於將劍法練至大成，自信已天下無敵。所以他就迫不及待的出山，在河北一口氣殺了幾個赫赫有名的好手，就讓他更加狂妄得不可一世，於是自稱“劍神”，只道手中長劍當世無人與抗。
可是卓不凡怎麼也沒想到，雖然他的劍術造詣已經達到了極高的境界，但在飄渺峰上，卻被小和尚虛竹輕鬆擊敗，一時間備受打擊，心灰意冷之下退隱了江湖。
小說中交代得很清楚，他此番出山，已經年過五十了。這與四十歲前，便以一柄玄鐵重劍橫行天下，難逢敵手的獨孤求敗之成就，相差太遠了。
而且玄鐵劍重七八十斤，如果要用之於與人對敵，使用者自身必須要具備極其高深的內力，方可揮灑自如。從此處來看，這也是卓不凡所不具備的，所以卓不凡不可能是獨孤求敗的師傅。
武林中有句俗話，“百日練刀、千日練槍、萬日練劍”。劍乃百兵之王，所以要把劍法練到極為高深的境界，不光是要靠自己的武學天賦，還需要有名師的悉心指導。
獨孤求敗的武學天賦極高，在二十歲的時候，就能以一柄青鋼劍與河溯群雄爭鋒。由此可見，他必然也是師出名門。
但在整部《天龍八部》小說中，用劍的高手除了“劍神”卓不凡之外，還有一位就是有“南慕容”之稱的慕容復，而獨孤求敗的師傅正是慕容復。為什麼這麼說呢？看看以下的幾點分析：
第一點、時間
從楊過的身上來推算，他遇到神鵰的時間應該是在1240年左右，而天龍八部結尾的時間是在1094年，那麼，獨孤求敗持劍縱橫江湖年代，應該是在這兩者之間，所以從時間上比較吻合。
第二點、人物
在《天龍八部》的最後，天龍四絕、段譽、虛竹這些人，除喬峰已死之外，其他人都已歸隱。江湖中基本再沒有絕頂高手出現，所以獨孤求敗才難逢敵手。
第三點、民族
慕容復是鮮卑族後裔，雖然人品不端，但其武功卻不可小覷。為了不讓家傳武學失傳，必然會留下傳人，而獨孤求敗天賦極高，又是鮮卑貴族後裔，所以也是最佳的人選。
第四點、武功
慕容復家傳武學淵博，在與人比武時，基本都使用的是劍法，由此可見，他在劍法上是最有心得的。而且他的斗轉星移乃是一門借力打力之技，不論對方施出何種功夫來，都能將之轉移力道，反擊到對方自身。就像太極拳法一樣，屬於是一種後發制人的功法。
而獨孤九劍的招式繁雜，總共有三百六十種變化。其要旨便是乘虛而入，後發先至，從對手的招數中找出破綻，一招制敵。
由此就可以看出，慕容復的家傳武學與獨孤求敗的劍法，有很多相似之處。
所以從以上四點來說，劍魔獨孤求敗的師傅，最有可能的人就是慕容復了。大家是怎麼看的呢？
李易陽風水命理
這這種觀點完全是子虛烏有的猜測，沒有事實依據。卓不凡號稱劍神，卻被虛竹一招就奪下寶劍，這樣的人，不可能教出獨孤求敗這樣超凡脫俗的弟子。
卓不凡和獨孤求敗境界上相差太遠了。
獨孤求敗五十歲退隱江湖，達到了無劍期的境界，而卓不凡還是利劍期的水平，兩者完全天差地別，不在一條水平線上。
卓不凡和獨孤求敗完全沒有任何線索可以說明，這兩人之間是有聯繫的。
金庸筆下的絕頂高手，一般有兩種套路：
1，名師出高徒，像是周伯通洪七公教導郭靖，風清揚傳授令狐沖獨孤九劍……
這樣的套路必定師承來歷會交代清楚。
2，自創武功，這是比較牛逼的一類人，凡是達到這種地步的，絕對是高手中的高手，像是黃裳，王重陽，張三丰……
很明顯，獨孤求敗是屬於第二類人。
獨孤求敗是金庸筆下典型的未出場卻震撼人心的人物。
把獨孤求敗和卓不凡硬拉在一起比，我覺得尷尬十足，二人武功高下，基本沒有什麼可比性。
卓不凡跟獨孤求敗之間，大概也就隔了個光明左右使+四大護教法王的距離，再考慮下獨孤求敗是神壇級別的人物，搞不好還要再加個全真七子和武當七俠啥的。
卓不凡，能在單一部《天龍》裡排到一流高手已經很勉強了，哥兒仨不用說，慕容復、慕容博、蕭遠山、段延慶，還有少林玄字輩那些高僧，逍遙派逍遙子童姥李秋水這樣的耆宿，就是門下第二代弟子，在蘇星河丁春秋面前他也是個小菜逼啊。
卓不凡的水平，估計水平還不如段正淳，就是出場時候瀟灑了點，名頭叫的響亮而已。
我倒是認為獨孤求敗只是金庸的一種臆想。
平生求一敗而不得，誠寂寥也這是何等的風采，這樣的人完全不存在現實之中。
黃裳是如此，王重陽是如此，獨孤求敗也一樣。
像他們這樣的人是代表著武學的最高境界，是人們渴望而不可及的對象。
你說這樣的人是那個被虛竹一招就奪下劍的卓不凡的傳人，我只覺得好笑。
浪子與俠客
獨孤求敗並不屬於這個時代，他在另一個武俠輝煌的年代站在世界巔峰，俯瞰九州江湖大地。卻無人能追他的腳步。獨孤弱冠前就能與就能與他那裡的一帶江湖，群雄爭鋒。40歲天下無敵縱橫世界。更是發出了驚天感慨：“嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”楊過曾對獨孤求敗的事蹟欣然嚮往。體會走遍天下尋找能夠勝自己求一敗的心情。所以他毅然決然走上獨孤求敗的武道之路。以他為目標，最終站在武道巔峰之巔。
楊過傳承了獨孤求敗的劍道意境，在山谷中練成了武道，獨孤求敗有如此成就，又是師從何人呢？獨孤求敗的身世來歷非常神秘，他的師傅是不是更加的神秘呢？其實獨孤求敗的師傅對我們來說並不神秘，相反還是挺有名的。他師傅名叫卓不凡。在這裡大家可能都要疑惑了，獨孤凡和獨孤求敗是師徒關係嗎？兩人貌似沾不上任何關係，但將兩人的生平和時代連接起來，還真是有這個可能性。
天龍八部卓不凡，之所以黯然退場，關鍵是以當時的江湖背景。高手們一般不用兵器，憑著渾厚內功便可激射數丈之遠。給這個時代最正統的武道。儘管一代劍術大家卓不凡號為劍神，可畢竟在拳掌內功的江湖中也是落了下風。直到悠久的百年歲月之後，射鵰江湖開啟。胡不再是全掌內宮獨霸的江湖劍道也在其中漸漸崛起。拳掌內功獨霸道，劍道崛起，卓凡和獨孤求敗是兩個關鍵人物。周不凡晚年收了一位徒弟，這位傳人其實就是獨孤求敗。
隨著天龍結束，逍遙退場。少林一代不如一代。拳掌的時代地位也在下滑。這這個時候劍道的機會來了。卓不凡一生的劍術傳承交給獨孤求敗。直至他以劍道開啟新的時代，在江湖中留下了一段傳奇佳話。然而在無盡歲月之後見到傳說中將消失若干年後，後人只隱約記得前代曾有一段耀眼的歲月，那是滿是劍的江湖。這些後人為紀念逝去的江湖，在華山之巔召開一場武林盛會。儘管他們武功樣式各種各樣，但他們仍然將此盛會名為華山論劍。
