“田楷”是田蘊章、田英章二位老師在歐楷基礎上自創的一種楷書書體，現在全國學習者很多。但也有的人覺得這種書體太象美術字，是當今的“館閣體”，學習它會限制自己的創造性，我對此一直有不同看法。
學習書法不一定都追求藝術性，寫字的人也不一定都要成為書法藝術家。像我這樣的業餘愛好者，就是為了把字寫漂亮，從未想過要成什麼名、做什麼家，寫字只是修身養性，陶冶情操的業餘愛好，也許就是”田楷“這樣一筆一畫，端端正正的寫字能夠達到預期的效果。
“田楷”是我學習書法的啟蒙書體，田蘊章是我的“夢中老師”
南開大學書法教授田蘊章老師
我今年已經年過半百，早過了追星和附庸風雅的年齡。我從小喜歡書法，但兒時在老家沂蒙山區生活，衣食尚且不能保障，如何能夠談及個人興趣和愛好。上了大學和畢業工作以後，基本把時間耗在繁雜的工作上，加上每天不斷的應酬，被酒精藥得頭暈腦漲，自然也就沒有時間和精力涉足書法.....就這樣在忙忙碌碌中過完了自己的中年時代，直到十年前工作閒了下來，才想起重拾兒時夙夢，開始自己學習書法。
我剛開始學習書法是盲目的，不知道還有那麼多書體和門派，進了書店買回一本字帖就開始練習。記得當時買的是顏真卿的楷書《多寶塔碑》，還是本影印的放大本，但練習了一段時間後感覺越來越不符合自己的審美趨向，又開始漸漸冷淡了下來。
有一天在會議室參加一個無關緊要的會議，座前擺了我的名籤，是用電腦打印的正楷字體，一下子被自己的名字吸引了，感覺那字體是那樣的清秀、順眼，這個自己寫了40多年的名字竟也那麼好看。無聊之餘，用手機在百度上搜這個字體，才知道這是歐體，進一步搜索，便看到了南開大學書法研究生導師田蘊章老師、在天津北方網上做的系列書法講座《每日一字，每日一題》。
田蘊章《每日一題、每日一字》講座截圖
會議結束，回到家中，我就迫不急待的在電腦上看《每日一字，每日一題》，深深的為田蘊章老師淵博的書法知識、精湛的書法技藝所吸引，尤其是田老師在講課的同時，在案上的宣紙便箋上用娟秀的小行草邊講邊寫，感覺田老師隨手寫的字比他正式示範的正楷字還有魅力，簡直佩服得五體投地。之後，我一直把365集書法講座全部看完，又連續買了七八本不同版本的《九成宮醴泉銘》，開始認真臨習歐楷。
剛開始學習，我對田英章老師還不瞭解，記得田蘊章老師有一集專門介紹了他的這位弟弟的書法，恰好那時，我們縣裡的新華書店進了一批田英章的書法字帖，包括他編著《楷書要論-筆法》、《楷書要論-結構》和他手寫的《九成宮醴泉銘》，我便一股腦的買回家，又沉心練習了很長時間。從這個意義上說，“田楷”是我學習書法的啟蒙書體，田蘊章老師是我從未謀面的“夢中老師”——不過，這樣說可能褻瀆了老師，好在田老師也不認識我，姑且這樣說著吧。
再過了一段時間，我開始喜歡上了隸書，加之在視頻上看到田英章老師收徒弟的做派不符合我的行為規範，開始有些反感，便放下了歐楷（嚴格說是田楷）的學習。但我對田蘊章老師的敬仰卻一點也沒有減少，現在經常在頭條號上寫點有關書法理論的文章，還經常再回看《每日一字，每日一題》，汲取新的營養。
“田楷”那麼漂亮，說他是館閣體，我覺得不應該看做貶義
田蘊章書法
田蘊章和田英章二位老師的歐楷其實還是有一些差別的，蘊章老師的要瘦勁一些，我感覺更接近歐陽詢的筆意。而英章老師的就有些豐腴，更多的有自己的風格特徵。
但二位老師的歐楷卻都沒有脫離歐陽詢的神韻，還是歐陽詢體系的書風，或者說是“田楷”脫胎於歐楷，卻又在歐楷的基礎上有些自己的特徵，這也是有些書家批評“田楷”不像“歐楷”的一個方面。其實，每一個成功的書家，臨習古人碑帖都不可能絕對的像，只有在古人書法的意韻基礎上，加入自己的風格特徵，這才是書法家應有的技能。“田楷”如果同“歐楷”絕對的相同，那就不能稱其為“田楷”了。
歐陽詢的書法本身就是唯美的，脫胎於歐楷而生的田楷，當然也具有端莊、正規、秀麗的特徵。在歐楷的基礎上，田楷更注重結字上筆畫排列的規範性，程式化，而對於歐陽詢單字結構上的險絕用筆，則儘可能地簡單化，這樣更便於學習者掌握和理解。比如，田英章先生在寫“點”時，總結的“三角一肚”、在寫“豎鉤”時總結的“跪筆彈鋒”，都很直觀，也很實用，從而把這一複雜的筆法格式化，是一件不小的成果。
田英章書法
不過，我不太喜歡田英章老師這個“跪筆彈鋒”筆法的說法，總感覺“跪筆”是對筆的一種不太恭敬的描述。
也許因為字太美，又加之筆法比較格式化，有人就批評“田楷”是當代的“館閣體”。其實，我倒覺得不應該把館閣體理解為貶義，館閣體是古代官方正規場合使用的標準字體，代表明清時期最高的書法水平，這不是一般書法功底的人能夠寫得出的。現在再從網上搜索出館閣體大家沈度的書法作品，那不是一般層次的美。
沈度書法
館閣體只是明清時期的一種叫法，在不同的時代有不同的”館閣體“，也就是在計算機打印技術出現之前，官方正式文書使用的標準書體，估計只有當時的書法最高水平才能有機會書寫。所以，秦朝的小篆、東漢的今隸、唐代的正楷都可以稱為當時的”館閣體“。即使到了民國及後期，很多正統書風的書法大師也被稱為”館閣體“，其中就包括已故著名書法大家啟功先生，但啟老的書法難道不是高水平嗎？
啟功書法
田英章老師曾長期擔任國務院專職書寫員，專門寫國家工作人員的任命狀，這分明就是官方正規文書書體，不是今天的館閣體又是什麼？估計當時國務院挑選專職書寫員，也不是隨便什麼水平的書法家都可以入圍的吧。
“田楷”在書法圈有爭議，可能有兩個方面的原因
既然”田楷“這麼漂亮，社會上怎麼還是有人不斷地詬病呢？這不能理解為”田楷“不好，也不說明”田楷“就那麼不受歡迎。相反，現在社會上學習”田楷“的人大有人在，一點也不比那些醜怪書法跟風的人少。
我國的書法文化發展到今天，已經進入了一個百花齊放、百家爭鳴的時代。因為書法已經完全失去了其固有的實用性，剩下的就只有藝術性和娛樂性兩個衍生的屬性了。正因為如此，現在社會上玩書法的人群只有兩種：一種是自娛自樂的業餘愛好者，一種是兩極分化的藝術書家。
書法是很多人的業餘愛好
先說後者。所謂藝術書家，就是以書法藝術創作為職業，或者以其為主業的藝術家群體。既然是藝術，必然就有傳統和流行、雅與俗、美與醜之分，這也是書法文化圈兩極分化，互相詬病的終極原因。在這樣的時代背景下，“田楷”作為一種藝術形式，同醜怪書法一樣受到社會上、文化圈內的評論和爭議也就是很正常的了。
另一個原因，是田氏兄弟“口無遮攔”，尤其是蘊章老師這些年猛烈抨擊流行書風和醜怪書法，真的得罪了不少人，捅了馬蜂窩。當然，田蘊章老師在一些公開場合對書法界偉人和名人的評論也有失偏頗。有些評論雖然不無道理，但卻是無論如何不能直言的，那涉及國民的情感，不是書法的問題。
但是，作為現代社會玩書法的另一個群體——自娛自樂的業餘愛好者，我們應該怎樣看待“田楷”？我們有必要去摻合那些“藝術家”們的爭論嗎？
【方圓居文化】結語：
1、書法作為中華傳統文化的精粹，每一個書法愛好者都有傳承和發揚的義務。而傳承首先是在尊重傳統，繼承傳統的基礎之上的發揚光大。偏離了傳統這個根本，書法的傳承就成為無本之木、無源之水；
2、作為書法藝術工作者的專業藝術家，應該就書法學術問題進行激烈的爭論，這是藝術長足發展的必由之路。藝術美醜、好壞之爭是專業文化圈內的事，我們這些業餘愛好者，沒有必要跟著起鬨。
3、“田楷”是對傳統書法的繼承和發展，我們覺得好看就跟著學習，寫好了字自己覺得好看，別人也覺得養眼，何樂而不為？
4、“田楷”是當今歐楷書法的代表之一，以其規範化、格式化更容易被初學者接受，是書法啟蒙教育的良好範本，值得推廣。
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