在江西景德鎮的下轄地區裡，有一個叫做樂平的小城。
“南鄰樂安江，北接平林”這便是“樂平”之名的由來。而這個小城，也是我爺爺奶奶愛情故事拉開帷幕的地方。
我是在初秋季節隨家人來到這兒的。一路上，我帶著滿滿的少女情懷，聽著姑姑講著爺爺奶奶在他們那個年代，在這個小城的愛情故事。
直到我踏上這片土地，在這個從未來到的小城，我看著藍藍的天空，彷彿看到了爺爺奶奶在對著我微笑。我想，如果這個世上真有天堂，那天堂裡的他們，也許回到了年輕時候的模樣，而此時正看著如當年一般年紀的孫女，來到他們相遇相識、相愛相伴的地方。
這幾日，我跟著家人去了樂平的很多地方，走過一處民宅時，姑姑驚喜地指著一棟青瓦紅磚、木門半掩的房子說道：“那就是我小時候住的房子，竟然還在！一點也沒變！”那時的姑姑，開心的就像個小姑娘。
除了參觀別具古韻的民宅，我們還一起逛了老街、聽了戲，觀了書院、賞了自然美景。
這裡的景點並沒有明顯的分隔開來，老街裡有戲臺、民宅，民宅旁有書院，而長街又曲徑通幽處。正是這種和諧的相融，才讓人走在這個小城裡，一路都被這種古樸的氛圍縈繞，感覺喜悅而舒心。
小編將這幾日的行程進行了整合，接下來，就讓我帶你們走進這個美麗的小城吧。
首先向大家介紹的，就是樂平獨具特色的古民宅了。原本看到當年爺爺奶奶住過的屋子，就已經很驚訝了，那些帶有年歲的一磚一瓦，似乎都記錄著這些年發生在這兒的故事。後來隨家人去參觀了幾個時代更為久遠的民宅，更是驚歎不已。
其中令我印象最深的，便是耆德明代餘火廣府宅和城區荷園了。
餘火廣(單名)府宅，位於樂平市雙田鎮耆德村63號。餘火廣是明嘉靖間進士，曾任都察院副御史。宅第三開三進側門院庭式，二天井二樓閣，是典型的明代民居建築。構建堅固，裝飾洗練，由院門、院庭、大門、前堂、前天井、正堂、後天井、後堂組成。為樂平現存最久遠的古民居建築之一。
而荷園建於1922年，建造人汪徵元，原為黎元洪大總統府顧問。這是一座中西合璧的院庭式洋樓建築。園內佈局前庭後院，內有兩座四面坡屋頂樓屋，其中一座主體樓層採用19世紀中葉由外國傳入的“券廊式”，為中國近代文化轉型時期極具代表性的歷史例證。
1931年曾為贛東北特委機關所在地，現闢為愛國主義教育基地。1983年公佈為樂平縣文物保護單位。
這兩個民宅給我留的印象最為深刻，一個從屋簷一角到整體佈局無不透著古韻，一個卻是將中西完美的結合，兩者各有風韻，也各自見證著它們建成時的那個時代。
我當時不禁感嘆道：“若是能和家人住在這樣的房子裡，該有多幸福呀！”
出了民宅，便是老街了。樂平的老街遍佈各處，我也挑了最感興趣的四個老街去逛逛。
它們分別是老北街、古城隍廟區、湧山老街和流芳街。
樂平市區老北街，這是一處在歷史上以商業為主，集民居、民俗文化為輔的歷史街區。該區內呈裡坊格局，規劃有序，縱向巷道主要有老北街、長沙巷、周家巷、富貴巷、萬壽宮等，橫向巷道主要有典當巷、柴巷口、成佳巷、菖蒲塘巷、花園巷等。
老北街始建於南朝，鼎盛於明清和民國時期。東晉太興三年（319年），處北街中段的安隱寺，時為贛鄱大地兩座名寺之一，樂平“大寺上”也因此得名。
原為長方形花崗石地面，沿街兩面店鋪、民居、祠堂、廟宇、古井、水池、巷道、茶肆、作坊等建築鱗次櫛比，大部分是明清或民國時期的古建築。
後來由於城市的發展，原東、西、南街區的先後改造拓寬，鑑於老北街與南街不能對接，於是新建了一條新北街，老北街便有幸成為樂平市現今唯一保留下來最為完整的一條古街。
如今在老北街區域中，尚有清代江氏典當行建築群、周家、彭家大祠堂、荷園、國民黨鄱湖警備司令部駐地、薛家塘、嘯月移、三都試館、老營盤、翥山書院等重要歷史文化遺蹟。
和老北街恰恰相反，樂平古城隍廟區，這是一處以民俗文化為主，集政治、民居、商業為輔的歷史文化街區。
在老城隍廟區域中，有儒學裡（文廟）、觀音閣（鳳遊書院）、古縣衙、五都試館、龍神井、龍王廟、馬王廟、馬氏、洪氏、餘氏宗祠，汪道誠府第、彭氏府第以及許還山、胡延齡等名人舊居，財貴巷還保留了一座古典煙花青樓。
湧山老街與它們不同。它枕山傍水，風光秀麗，北面雞公山有一舊石器時代洞穴遺址，南面車溪河接婺源清流。這裡自古以來為樂平、婺源、浮樑重要陸路通道 。
老街區縱橫三條，交叉中心聚集著商鋪、民宅、橋樑、驛道、祠堂、戲臺等建築遺存。如有明代崇禎年造的王氏宗祠昭穆堂，清初萬年戲臺，道光年間王母貞節石碑坊，道光年間王氏司馬府第等。其中昭穆堂戲臺是樂平現存古戲臺建造最早的戲臺。
我最後去的是流芳街，它不似老北街的繁華，不似老城隍廟區出了那麼多名人，也沒有湧山老街那樣地處要道。但如它的名字一般，流芳入我心。
它是樂平最大的一個自然村，也是華東最大的自然村之一。唐天佑年間，劉氏從弋陽新陂遷此立足，始稱劉坊，改名流芳，以示千古流芳之意。
該村巷道縱橫二十餘條，其中縱向巷道有七條通向碼頭。現存古祠堂、民居、碼頭、店鋪、作坊、碑亭、戲臺等遺存計百餘處。
看著街邊的陶瓷小玩意，突然想起小時候爺爺送我的陶瓷小鳥。
小小的一隻，灌上水，對著灌水處一吹，便能吹出清脆悅耳的百靈鳥的聲音，我給它取名叫作“叫叫水鳥”。如今看著十分相似的陶瓷小玩意，不禁回憶湧出，眼眶微潤。
行走在這些老街中，有一種莫名的情愫油然而生。看著路上的行人，我幻想著百年前這裡也有來來往往的過客，幻想著幾十年前爺爺奶奶也執手走過這些街道，平常而幸福。
這幾日，我們還在老街聽了戲。小時候，在電視面前，一聽到戲，便睡著了，如今看著現場版，卻格外的感興趣。從妝容、服飾，到一舉手一投足，再到那悠揚婉轉的嗓音，無不帶著一股令人醉身其中的韻味。以至於很多人聽著聽著，也不由得跟著微微晃起了腦袋。
姑姑驕傲地告訴我，樂平保留了四百多座古戲臺，有“中華古戲臺博物館”之稱。
隨後我們便去參觀了昭穆堂戲臺，我方知這“中華古戲臺博物館”的稱號不僅是源於樂平保留的古戲臺之多，更是這些古戲臺都是融建築、雕塑、工藝、繪畫、文學於一體的中華一絕。
戲臺雖然是外在的建築物，但在中國傳統社會，戲臺與戲曲實為一體，不可分割，是戲劇文化的重要組成部分。中國古代的戲臺一般建在宗祠旁邊，一般都是村鎮中最華麗的建築之一，因此一座戲臺，既體現了古人強烈的宗族意識，又反映了鄉人對戲曲、建築的美的追求，是古人精神生活世界的外在顯現。
樂平古戲臺，根據其依附建築物性質的不同，大致分為宅院臺、廟宇臺、會館臺、祠堂臺和萬年臺五種，目前遺存下來的主要是祠堂臺和萬年臺。另外還有一種由祠堂臺與萬年臺相結合在一塊的雙面戲臺，當地人稱之為“晴雨臺”或“鴛鴦臺”。
戲臺的整體格局基本相同：均為傳統的磚木結構，檯面均為牌樓式，三五重不等。臺脊形式多為歇山頂或硬山頂，中央一律插有方天畫戟，兩端分別飾有線條優美的鰲魚，正面上方都有極挺拔的飛簷翹角，簷下一般都懸掛風鈴鐵馬。幾乎所有的臺脊上都棲有祥禽瑞獸。
戲臺天棚中央是皇家建築裝飾——藻井。臺上幾乎所有的木構件上都雕刻有精美浮雕，有人有物有花草，更多的則是有故事情節的戲文。這些雕刻造型優美、工藝精湛，堪稱絕品。
每一戲臺風格則各異，有樸素的，有豪華的；有內斂的，有張揚的；有氣勢宏偉的，有做工精緻的，各有不同。
昭穆堂戲臺是樂平現存最早的戲臺，建於明末崇禎年間。這是一座祠堂臺，位於王宗五祠內。戲臺整體呈單面開放式，由左右場、臨時表演區及後臺四部分組成。臺頂有八角藻井，臺前隔天井為觀戲臺。整體上看，這座戲臺結構較為簡陋，裝飾也較為單調樸素。
樂平曾有民謠稱：“深夜三更半，村村有戲看，雞叫天明亮，還有鑼鼓響。”村民每逢節日及婚喪嫁娶、祈福禳災、喬遷修譜等重大事件，都會請戲班演出呢！
而在樂平，有熱鬧的戲臺，也有滿是書香氣息的書院。
這個以“洪公氣節，馬氏文章”著稱於世的小城，培育了“一王二侯三駙馬，四位左右一品相，五位狀元、榜眼和探花，三百多位進士郎”。
樂平人自古重儒，文風所及，樂平自唐宋起便已興建各類書院，老城至今保留有翥山書院、麗陽書院、慈湖書院，甚至較早的縣治所在地洺口每個大宗族都建有書院。
我有幸參觀了慈湖書院，它原建立在樂平縣城東南古長樂坊、觀音閣附近。
可謂“溪山環抱,形勢壯麗”。南有洎水長流，柳絲垂映；北倚崖峭壁，古木參天；可以“觀草木之發生”可以“聽禽鳥之和鳴”。有書聲咿唔，無城市塵囂，真是古代教書育人的勝地。它歷史悠久，有古香古色的文化底蘊，流傳了很多古人的事蹟筆墨。
既然連書院都如此美，那樂平的景區更是可謂“桃源清世”了。
比如我們去的觀音泉址，它位於康山，被稱為古樂平十景之一的“康山積翠”便是此地了。
這裡曾建有一寺，因廟內以供金身觀音菩薩為主，且臨近泉水，故後改名為“觀音泉”。
雖是剛剛入秋，這裡依舊積翠清靜，泉水清澈，怪不得有詩云：東山幽曠絕塵埃，一剎高懸萬法開。這景美而幽靜之處，在當下真真的極少的！
還有“洪巖仙境”，那裡的四絕——奇石、雲海、飛瀑、清泉，讓人見了不由得心情舒暢愉悅，流連忘返。
臨走，我戀戀不捨地看著這個小城。我很慶幸，現在的它還不為大多數人所知，所以古韻依舊，而它也是屬於我的秘密小城。
但今天，我想把我心裡這個美麗的小城介紹給大家，介紹給更多人。它的美，讓我曾經想獨佔，也讓我如今想分享給如我一般喜歡古韻美景的你們。
如果有一天，我們在樂平相遇，我們可以一同聽戲賞景逛老街。
如果有一天，我也遇到了那個他，我一定要帶他去一趟樂平——那個我爺爺奶奶相遇相戀的美麗小城。
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