《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，講述的是一個外號駱駝名叫祥子的人力車伕的人生悲劇，通過
對其一生買車賣車、三起三落的曲折人生的描述，批判了舊的社會制度對人的生存空間的擠壓和對人性美的毀滅。在那種病態的社會里，普通人想通過個人努力擺脫環境的桎梏相對困難，但是並非不可實現，祥子的悲劇，有來自於社會方面的不可抗因素，但是更多的是來自祥子對社會、人性以及自我的錯誤認知。
一 時代發展造就悲劇命運
個人的命運總與時代的命運息息相關，祥子式的悲劇是時代發展過程中註定的命運。小說創作於1936年，描寫的是19世紀20年代前後，我國處於軍閥割據時期時底層人民的社會生活狀態。貧苦底層人民的生活承受著來自生存需求和社會的雙重壓迫，國家經濟水平落後和物質相對匱乏是一方面，另一方面，時局動盪社會秩序混亂，生活在這個時代的人們，由於受到戰亂及其他惡劣條件的影響，命運有著很大的不確定性。
（一）來自強權的壓迫
當整個社會都陷入混亂之後，沒有人能夠置身事外，個人的命運與時代緊緊聯繫在一起。根據祥子的遭遇可以斷定，在當時社會條件下，軍方勢力毫無紀律可言，強勢一方對弱勢群體有著無法反抗的壓迫和剝削，這一點從祥子第一次失去他的人力車就可以證明，於普通人而言，來自於軍方的壓迫根本無力反抗，
但是這種外在的風險卻有機會規避。為了有屬於自己的車，祥子異常努力，沒有任何嗜好且省吃儉用，終於在攢了三年錢之後買到了自己的車，但不幸的是因為一單兩塊錢的生意，祥子不僅被亂兵抓住當了苦力，還失去了唯一的資產人力車。為了重新買一輛車，祥子又開始了努力攢錢，但是當僱主曹先生被誣陷躲去朋友那裡後，迫於孫偵探的威逼，祥子努力攢了兩年的七十三塊現洋又進入了別人的錢包。
祥子的不幸是偶然也是必然，第一次遇到軍匪和第二次遇到孫偵探都是偶然，必然是因為他跟同行之間缺乏溝通，所以第一次出車遇見軍匪那次沒有人進行勸阻。
（二）周圍人的影響
這個時代下的人們雖然也有善意，但更多的是自私，小說中祥子的周圍不乏善良願意幫助他的人如曹先生，但也有很多消極因素。例如來自於虎妞和夏太太的誘惑，尤其是虎妞給祥子在心理上造成了極大的傷害，從其結婚時的心理活動描寫就可以看出，不僅如此，虎妞的出現打破了祥子的規劃，也摧毀了祥子努力依靠自己取得成功的信念，所以自始至終他對虎妞是痛恨的。
與虎妞結婚時，老舍先生是這樣描述祥子的心理活動的：“這個走獸，穿著紅襖，已經捉到他，還預備著細細的收拾他。誰都能收拾他，這個走獸特別厲害，要一顆不離地守著他，向他瞪眼，向他發笑，而且能緊緊的抱住他，把他所有的力量吸盡。他沒法逃脫。” 並且婚後由於虎妞在經濟上處於強勢地位，所以對祥子的管控相對較嚴重，導致本不喜虎妞的祥子對其更加厭惡，寧願整天在外面拉車也不願意早點回家，即使虎妞用自己的錢幫祥子買了車，但也從另一方面摧毀了男權社會長大下的祥子的自尊。
如果虎妞沒有死，
或許祥子也不會太悲慘，至少他有家和家人，但是虎妞的死又給了他精神上的打擊，自此那個潔身自好且努力向上的青年已經不在了。曾經祥子的希望是努力擁有自己的車，自虎妞死後他已經放棄了這個想法，福子的出現讓他有了新的目標，如果說虎妞的死讓祥子開始墮落，那麼福子的死便是他徹底墮落的開始。周圍的人給他的影響太大，也可以說是他太容易收到外界不良因素的打擊，所以祥子式的悲劇是註定的。二 病態社會里的個體
祥子的悲劇，有來自於社會和環境的不可抗因素，但是最主要的還是自身問題。個人必須依存於社會，個人的命運與時代緊密相連，但是祥子沒有認識到這個問題，不僅如此，他對人性的認知更加淺薄，對自己也缺乏正確的定位。
（一）缺乏社會屬性
人類活動具有社會屬性，但是祥子的觀念卻與此對立。小說多次描寫到祥子對當時的世情缺乏必要的關注，打仗他不在意，物價上漲也只是抱怨，一心一意只顧拉車、攢錢，完全不考慮外界環境改變帶來的風險，這是一種很典型的封閉思維。
在城市裡拉人力車和與在農村種地完全不一樣，但是他卻忽略了這一條件，以為只要有力氣肯吃苦就能養活自己，所以他才想擁有自己的車，那樣便不用受栓車的人們的氣，也不用再敷衍別人，但是現實一次次擊碎了他的想法，第一次是車被兵匪扣押，第二次是錢被孫偵探敲詐走，第三次是為給虎妞發喪賣掉了車。此外，再拉車的方式上，他不與其他車伕交流，只是自顧自的賺錢，後期更是不顧同行感受拼命的搶生意。
如果他沒有自己買車，而是一直租賃 ，用賺來的錢成家，那麼後面就不會發生車被扣押的遭遇，也不會有被迫和虎妞結婚的經歷，或許會有一個不一樣的人生。在祥子的思維裡，好似只有自己擁有了車之後才能有更好的生活，但是忽略了車行也分擔了車子成本和日常損耗的一部分風險，即使是結婚後，他也是獨立拉車獨立生活，不僅跟外界很少有互動，跟虎妞這個唯一的家人也缺乏必要的思想交流。因為祥子一直是孤立存在的，所以能承擔的風險特別有限，當遇到不順心的事情之後，沒有人可以傾訴，遇到難處也沒有朋友可以尋求幫助。
（二）缺乏對人性的認知和自我準確定位
缺乏對人性的認知體現在他後期搶生意且對於老主顧的欺騙。人力車伕是個職業，從事的人眾多，但是祥子卻與其他同行保持著涇渭分明的關係，不僅不與其他車伕交流，也不顧其他同行感受搶生意。
拒絕交流就喪失了信息交換的條件，亂世之事，及時且準確的信息能夠避開很多風險，同行們接觸的人和事都不一樣，大家都有自己的一套規避風險的方法，但是信息共享的前提是與其他人建立良好的關係，但是由於缺乏必要的交流和盲目的搶生意，同行對他的感官肯定是可想而知的差，尤其是後期對老主顧的欺騙，更加將自己孤立的徹底，沒有人可以獨立生存，但是祥子卻一直在朝著孤立的方向發展。
從農村來到城市，他看到的只有自己強壯的身體，仰仗的也只是自己的好身板，甚至天真的認為，憑藉自己的身體素質，擁有一輛屬於自己的人力車只是時間問題，他將所有的希望都寄託於強壯的身體之上，這便是對自己缺乏準確的認知。過硬的身體素質是他的立身之本，但是如果沒有了良好的品行一切都將是空談，後期老主顧沒人再願意接濟他便是最好的證明。
雖然他經過自己的努力買到了第一輛車，但是人不可能一生都擁有良好的身體條件，當他在暴雨中拉車生病之後，當他因為性病身體不再強壯之後，以前什麼都不怕的祥子也開始找“安閒自在”了，颳風下雨或者身上有點痠痛就停止出車。對於身體的過度依賴導致了他沒有想辦法去提升自己，也沒有一直保持自己良好的品行，所以失去了強壯的身體之後，失敗不期而至。
三 結語
祥子的悲劇固然有外界不可抗因素的推動，但是更多的是自身原因，他將自己活成了一個孤島，與外界缺乏必要的溝通和聯繫，與其他人之間缺乏互動，過分依賴於自己的身體素質，且在後期品行敗壞導致無法得到來自外界的幫扶，種種因素疊加之下，造成了祥子式的悲劇。
正因為祥子的悲劇有很大的
個人原因，所以我認為通過個人的努力是可以跳出命運的藩籬，但是如果將自己與外界的聯繫切斷，不能形成良好的互動關係，那麼無論如何努力都會變成另一個祥子，我們必須深切認識到人的社會屬性，一個人單打獨鬥無法完成的事情可以通過協作完成，沒有人可以孤立的存在，這才是造成祥子悲劇的最主要原因。
通讀全文我們可以發現，祥子與其他人之間的交流特別匱乏，且因為其個人原因，無法跟外界達成正向反饋，在被軍匪奪車且淪為勞力的那次，如果他有朋友勸阻，可能便不會出車，在第二次被敲詐之時，如果能在僱主避難時也提早離開，便不會被逮個正著，結婚之後如果跟虎妞好好過日子，或許不會淪落到需要賣車發喪的地步，在老主顧還願意接濟他的時候，如果言行沒有徹底墮落還有鬥志，也有機會改變命運，所以，個人努力是可以改變命運的，但是前提是努力做好自己，努力與外界達成正向的交流。
參考文獻：
1 解析《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運
2 論祥子悲劇命運之根源
3 對《駱駝祥子》中祥子悲劇命運的深度探析
4 再探祥子的悲劇命運之根源
5 淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運
6 試析《駱駝祥子》中祥子悲劇命運的根源
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