武俠天地
神鵰中此人既不敵金輪法王，又不如楊過，憑什麼位列華山五絕？
本文，咱們來說一個《神鵰》中比較容易被忽略的角色，此人武功不敵金輪法王，又不如楊過，可是他華山五絕中卻有他的名字，此人正是一燈大師。
說一燈大師武功不及金輪法王，可能有很多人會感到不妥，畢竟三屆華山論劍產生兩代華山五絕之中，都有一燈大師的身影，這說明他的實力還是有的，他武功怎麼會不及金輪法王了呢？
這一切要從絕情谷，一燈大師與金輪法王的那次較量說起。
金輪去絕情谷，是奔著楊過去的，因為他一直把楊過當作是自己的最大對手。結果，楊過沒出現，金輪法王卻遇到了周伯通、一燈這一夥人。一燈大師這幾位是來幹嘛的呢？他們是跟著黃蓉一起來尋郭襄的，因為法王看中了郭襄的才華，想收她為徒，結果郭襄不同意，所以拿楊過激將他，然後法王就帶著郭襄來到了絕情谷。
法王與一燈對戰，因為兩位都是遠程攻擊，所以一開戰就是遙遙相對，互拼大招的節奏。金輪法王的絕招是龍象般若功，而一燈大師的絕招是一陽指。一開始自己輕敵，沒有把一燈放在眼裡，哪知一交上手，法王才發現眼前這個白眉老頭來者不善。
兩人對抗沒有切磋技藝之說，都想往死了整對方，這種大招拼起來也比較耗費真氣。這時候作者通過黃蓉眼中的一燈，來表達了一燈不如法王的實力。
黃蓉在旁瞧著，但見一燈大師頭頂白氣氤氳，漸聚漸濃，便似蒸籠一般，顯是正在運轉內勁，深恐他年邁力衰，不敵法王。
一燈年紀畢竟大了，所以武功亦不低的黃蓉看到一燈與金輪的這番打鬥比較吃力，都到了頭頂白氣氤氳的地步了。白氣氤氳，我們在金庸武俠中不少見，一般是到了拼內力比較關鍵的階段才會出現的情景。在一燈與金輪對戰的時候，就上演了這樣的一幕。
所以，接下來我們看到黃蓉著急萬分，開始招呼與自己同來的兩隻白雕，一起上陣，為一燈大師解圍。單打獨鬥，一燈很難以勝出，只能叫幫手了。就這，金輪法王還能抽身，打死了一隻白雕。一燈加白雕的實力不及法王，懸差雖不大，大師勝負卻很明顯。
我們接著分析一燈大師不如楊過這一說。一燈和楊過相遇，當時一燈身邊還帶著一個人，此人正是作惡多端，最終跟隨一燈出家的裘千仞。裘千仞，武功不低，因為犯了癲狂，與楊過交手，被楊過只用百招就給擊敗了。後來，一燈帶慈恩（裘千仞）去泥沼尋瑛姑，祈求她的原諒，瑛姑不願出來，楊過便以深厚內力狂吼，逼迫瑛姑出來面見。這時候，一燈見識了楊過的不凡內力，直言就算自己年輕的巔峰期，亦不是他的對手。
一燈對楊過的評價，引自己與之對比，他是一個很謙遜的人，但也絕非是過分謙遜，所以他認為自己不及楊過也是實事求是的說法。
一燈武功不敵金輪法王，又不如楊過，最後卻位列華山五絕，其實這也不意外。一燈大師是有道高僧，人家高明的地方早已不是隻停留在第一次華山論劍，與人比武爭高低的那個階段了。因此，我們看第二次華山論劍，人家一燈大師到場了，但是卻沒比就提前下山了。人家並不是因為自己武功不如別人人退賽，而是人家心性高到了別人難以企及的地步。
第三次華山論劍，這次論劍很有意思，一大幫人武功實力高低分得不明顯，但是還是存在一定差距的。但是他們並沒有像一次論劍時候那樣大打一場，打架比高低在這時候倒是顯得很無知起來。彷彿是隻有江湖莽夫才會選擇那樣，以武力高低判別一個人的武學地位，其實這是不正確的。
一燈大師無論於武功還是做人，那都是少有人比的，所以他能傲然於華山之巔，成為華山五絕自然不在話下。
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首先，一燈大師德高望重
一燈大師在《射鵰英雄傳》出場時，就是成名已久的得到高僧，和王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公華山論劍後，隨都不及王重陽但最後還是被並稱為“五絕”。再加上做為有道高僧，為人一直受到稱頌。以慈悲為懷度化作惡的裘千仞，不惜自身救黃蓉等等都可以到一燈大師是一個真正的有道高僧，做為大理段世皇室子孫身懷《一陽指》，后王重陽為了時候有人能剋制歐陽鋒的《蛤蟆功》又將《先天功》傳授給他。一燈大師身懷此等絕技，為人又如此高義有德行，被列為華山五絕一點不為過。
其次，一燈大師年事已高不在巔峰，不敵金輪與楊過實屬正常
有句老話說得好，正所謂“拳怕少壯”。年老身體機能肯定就會下降，在功夫這一層面就會不及正當壯年的人。雖然在武俠小說裡，內力可能有些越老越厲害，但還是要遵循一定的規律的，神功不會讓人長生不老，身體機能還是會下降的，武功還是會下滑的。 在《神鵰俠侶》裡一燈大師年事以高，武功早已不及當年不在巔峰狀態了，在最後華山論劍時和他同列為五絕的洪七公、歐陽鋒也早已仙逝。而反觀金輪法王與楊過他們二人，金輪法王做為一國法師，修煉《龍象般若》神功多年，又正直壯年，在這種情況下一燈大師和他在內力拼鬥下都只是堪堪不敵。而楊過並沒有正面和一燈大師打鬥過，只是一燈大師自認在楊過這個年紀他內力不如楊過。但武學除了內力還有經驗和領悟，這也不能證明一燈大師在當下就是打不過楊過。
最後，中原武林當時後繼無人
在最後《神鵰結束》時，老一輩的“五絕”洪七公、歐陽鋒已死，郭靖、黃藥師依然是五絕之一，而新一輩的出現的除了楊過疾苦沒有什麼突出的高手人才。金輪法王最後也在最後大戰中死了，就算他沒死作為一個外人、不屬於中原武林的高手，就算他能帝國一燈大師，也不大可能列為五絕之一，因為民族氣節在當時是很重要的。
其實，做為一個得到高僧一燈大師早已經放下這些所謂的高下名利，第二次論劍時都沒有比武就先行離開了。如果，能有新的人能取代他的五絕名號，估計一燈大師還會高興，但可惜當下無人。
張先生0319
一、射鵰時期
絕情谷一戰，一燈大師對陣金輪法王，從原著描寫分析，稍有不及。可既然如此，憑什麼位列華山五絕？首先射鵰時期，王重陽發起華山論劍，分別邀請東邪、西毒、南帝、北丐四人，這意味什麼呢？王重陽眼光獨到，能邀請一燈大師，證明他武功決然不弱。
只是隨著時間的推移，內力已經衰退，可無論如何，巔峰時期的一燈大師，的確能位列五絕。放眼整個射鵰時期，就連歐陽鋒，都忌憚一燈大師的一陽指。除了王重陽之外，四絕互相剋制，一陽指正是蛤蟆功的剋星。
二、神鵰時期
一燈大師坦言，楊過內力更勝當年的自己，至於金輪法王，也是略有不及。可華山五絕，始終與金輪法王無緣。若最後活在世上，想必也會來到華山，與眾位高手決一勝負，倘若金輪法王在場，那麼一燈大師的五絕之位，極有可能不保。
不過還有另外一種可能，五絕是中原高手之爭，金輪法王非中原人，自然沒有他的座次。或者說即便能位列五絕，可人品低劣，眾人勢必不會與之齊名。欲成為五絕之一，須心胸寬闊，心中存有正義。一燈大師慈悲為懷，曾經捨己救人，這一點是金輪法王所不及的。
許多人說歐陽鋒人品，也不見得怎麼樣，其實一次論劍之時，歐陽鋒還未表現猙獰的一面，王重陽仙逝之後，他才露出本性。從這一點分析，金輪法王的武功，已經具備五絕的實力，只是人品方面，還有待爭議。
三、再談五絕
一燈大師位列五絕，也不是自己做主，而是由眾人決定，當時黃蓉力推一燈，由原來的南帝改為南僧，在場之人都是心服口服，若是換作金輪法王，這座次該如何排名呢？
至於楊過立下汗馬功勞，其人品極為端正，又是歐陽鋒的義子，西狂的位置，理應由他擔任。如果金輪法王僅僅是為了奪得天下第一，這也是有情可原的，畢竟習武之人，都想更進一步。只是其它方面的所作所為，真是不敢讓人恭維，這也是金輪法王沒有位列五絕的原因。
古鏞武俠
一燈怎麼就不如楊過跟金輪了？武技雖只有一陽指一門功夫 (先天功是內功) 內力方面他可是第一人。楊過是認為自己的內力不如他的。而一燈是認為自己年輕時不如楊過。這點要分清楚。
大王說球
神鵰》中比較容易被忽略的角色，此人武功不敵金輪法王，又不如楊過，可是他華山五絕中卻有他的名字，此人正是一燈大師。
說一燈大師武功不及金輪法王，可能有很多人會感到不妥，畢竟三屆華山論劍產生兩代華山五絕之中，都有一燈大師的身影，這說明他的實力還是有的，他武功怎麼會不及金輪法王了呢？
這一切要從絕情谷，一燈大師與金輪法王的那次較量說起。
金輪去絕情谷，是奔著楊過去的，因為他一直把楊過當作是自己的最大對手。結果，楊過沒出現，金輪法王卻遇到了周伯通、一燈這一夥人。一燈大師這幾位是來幹嘛的呢？他們是跟著黃蓉一起來尋郭襄的，因為法王看中了郭襄的才華，想收她為徒，結果郭襄不同意，所以拿楊過激將他，然後法王就帶著郭襄來到了絕情谷。
法王與一燈對戰，因為兩位都是遠程攻擊，所以一開戰就是遙遙相對，互拼大招的節奏。金輪法王的絕招是龍象般若功，而一燈大師的絕招是一陽指。一開始自己輕敵，沒有把一燈放在眼裡，哪知一交上手，法王才發現眼前這個白眉老頭來者不善。
兩人對抗沒有切磋技藝之說，都想往死了整對方，這種大招拼起來也比較耗費真氣。這時候作者通過黃蓉眼中的一燈，來表達了一燈不如法王的實力。
黃蓉在旁瞧著，但見一燈大師頭頂白氣氤氳，漸聚漸濃，便似蒸籠一般，顯是正在運轉內勁，深恐他年邁力衰，不敵法王。
一燈年紀畢竟大了，所以武功亦不低的黃蓉看到一燈與金輪的這番打鬥比較吃力，都到了頭頂白氣氤氳的地步了。白氣氤氳，我們在金庸武俠中不少見，一般是到了拼內力比較關鍵的階段才會出現的情景。在一燈與金輪對戰的時候，就上演了這樣的一幕。
所以，接下來我們看到黃蓉著急萬分，開始招呼與自己同來的兩隻白雕，一起上陣，為一燈大師解圍。單打獨鬥，一燈很難以勝出，只能叫幫手了。就這，金輪法王還能抽身，打死了一隻白雕。一燈加白雕的實力不及法王，懸差雖不大，大師勝負卻很明顯。
我們接著分析一燈大師不如楊過這一說。一燈和楊過相遇，當時一燈身邊還帶著一個人，此人正是作惡多端，最終跟隨一燈出家的裘千仞。裘千仞，武功不低，因為犯了癲狂，與楊過交手，被楊過只用百招就給擊敗了。後來，一燈帶慈恩（裘千仞）去泥沼尋瑛姑，祈求她的原諒，瑛姑不願出來，楊過便以深厚內力狂吼，逼迫瑛姑出來面見。這時候，一燈見識了楊過的不凡內力，直言就算自己年輕的巔峰期，亦不是他的對手。
一燈對楊過的評價，引自己與之對比，他是一個很謙遜的人，但也絕非是過分謙遜，所以他認為自己不及楊過也是實事求是的說法。
一燈武功不敵金輪法王，又不如楊過，最後卻位列華山五絕，其實這也不意外。一燈大師是有道高僧，人家高明的地方早已不是隻停留在第一次華山論劍，與人比武爭高低的那個階段了。因此，我們看第二次華山論劍，人家一燈大師到場了，但是卻沒比就提前下山了。人家並不是因為自己武功不如別人人退賽，而是人家心性高到了別人難以企及的地步。
第三次華山論劍，這次論劍很有意思，一大幫人武功實力高低分得不明顯，但是還是存在一定差距的。但是他們並沒有像一次論劍時候那樣大打一場，打架比高低在這時候倒是顯得很無知起來。彷彿是隻有江湖莽夫才會選擇那樣，以武力高低判別一個人的武學地位，其實這是不正確的。
一燈大師無論於武功還是做人，那都是少有人比的，所以他能傲然於華山之巔，成為華山五絕自然不在話下
小糖H
神鵰結束時，東邪南帝老頑童都年近百歲，只要金輪法王郭靖楊過不速敗，時間一長這三個老同志都得輸，所以就不要說一燈了，其它兩個也一樣，這才是正常規律，金庸的武俠畢竟不是黃易，年過百歲還妖的一批
用戶8241695970796
兩個原因:
金輪法王沒有參加華山論劍。
楊過在第三次華山論劍中和一燈都位列五絕。
接下來我給大家詳細說明。
一，三次華山論劍都沒有金輪的份
第一次華山論劍是採取邀請制的，王重陽邀請了五人前來參賽，裘千仞拒絕了邀請，所以實際上比試的人只有五個:王重陽，黃藥師，歐陽鋒，段智興(此時段皇爺還沒有出家)，洪七公。
經過幾天幾夜的比試後，王重陽毫無爭議的成為天下第一，其餘四人水平相當，不分勝負，由此產生出東邪西毒南帝北丐中神通這天下五絕。
第二次華山論劍的時候，王重陽已經過世，段皇爺看破紅塵出家，法號一燈，所以這兩人都沒有參與比武。
郭靖是後起之秀，被黃藥師和洪七公看好，本來是要欽定為天下第一的，結果三人輪番比試之時，歐陽鋒殺到，此時的歐陽鋒練習了參加的九陰真經有些瘋瘋癲癲，猛一下子出手見人就打，一時之間倒是弄的眾人措手不及。
裘千仞這次也來了，本來懷著很大的信心要爭取個名次，結果瑛姑欲報殺子之仇，誓要與裘千仞同歸於盡。
被這兩場變故攪的這次論劍沒有繼續進行下去，大家不歡而散，所以仍舊保留了第一次華山論劍的稱號。
這兩次論劍都是在《射鵰英雄傳》中發生的，金輪法王此時還沒有出場。
第三次華山論劍已經不同於前兩次的風格，眾人在華山之巔祭拜已經過世的歐陽鋒和洪七公，由黃蓉口頭評比選出五位高手，成為新的五絕。
楊過是歐陽鋒的義子，武功高強，性格狂放，便叫“西狂”；一燈大師是出家人，再稱南帝不太合適，黃蓉改為“南僧”；郭靖是洪七公的徒弟，替補了北丐的位置，因為他以俠義著稱所以號“北俠”；周伯通是王重陽的師弟，生性灑脫不貪圖名利，眾人一直推舉他為天下第一，保留了他老頑童的稱號“中頑童”，黃藥師仍舊叫做“東邪”。
實際上這次的評比，能夠排上名的都與第一屆的有密切的關係，類似於現在的子承父業(弟承兄業)。
金輪法王早已經死在襄陽城在，所以這論劍也沒有他，不過這次也不是比試武功，充其量是在緬懷舊人，所以即便他在也沒他的份。
二，一燈大師與金輪法王的實力相差並不大
題主認為一燈大師不如金輪法王的原因應該是出一燈大師對金輪說的一句話:
若論掌力雄厚，老衲也不是對手。這句話中有兩個信息:
1，論內力，一燈大師自認不如金輪，但這是金輪法王練成第十層龍象波若功之後的事。
2，龍象波若功勝在內力，但金輪吃虧在沒有精妙的招式。
即便是金輪對上一燈大師，要想取勝恐怕也沒有那麼容易。
楊過能夠打敗金輪是因為他武功就比金輪高的多嗎？非也。
楊過和小龍女的玉女心經能夠剋制金輪法王的武功(此時的金輪法王龍象波若功沒有大成)，最後打敗金輪法王也是楊過在生死之際發出黯然銷魂掌，並且僅僅只是打傷了金輪法王，金輪法王為了救郭襄才被老頑童有機可乘。
楊過的黯然銷魂掌威力是足夠，若施展出來金輪法王是有不如，一燈大師也無法抵擋，但這門掌法楊過並非能夠隨心所欲的施展，這是最大的弊處。如果沒有黯然銷魂掌的加持，楊過和金輪法王以及一燈大師相差不大。
最後，此時天下間的絕頂高手也就只剩下這幾人，有希望能夠勝過一燈的人都已經不在人世(王重陽，歐陽鋒，洪七公，金輪法王)，他不列五絕誰還有資格位列五絕？
浪子與俠客
你這問題，實在無腦！50年後，等林丹走路都走不穩了。隨便一個二流羽毛球運動員都能戰勝他。你覺得這能說明林丹配不上大滿貫的稱號嗎？
大玩主兒
金輪法王是外族人，不列入五絕是理所當然。南僧能否列入五絕，取決於有沒有更強的對手（楊過他們四人除外）
老房66774291
很簡單。一燈成名時江湖中還沒有神鵰大俠，金輪法王不屬中原，不管成不成名也排不到華山五絕。並且南帝一名昔年也是江湖上第一等的高手，與楊過也沒有排名之爭，同列後五絕有何不可。
