古醫奇門玄崆祝由聯盟
祝由術說是中醫的根本和靈魂，那就有點過了。它只是治療的一種方法而已。
人得病，通常有身病，心病，和非身心之病。身病和心病，有醫藥可以解決，但是非身心病，用醫藥卻是解決不了的，那就用上祝由術來解決，有時效果也會可以的，但也不是萬能的。
因此，祝由術，只是除下醫藥手段之外治療的一種方法，沒必要神話它，神秘它，排斥它……
藍天61355
你們放屁，民間中醫最厲害的明明是我們的太極青木術，此術一出可以逆轉陰陽，判定生死，兒科婦科口腔科，全部拿下，我家隔壁的老中醫就是修煉了這門功夫，想當初喬布斯得了癌症晚期，不遠萬里來到中國，被老人家拒絕，含淚而去，臨走時悲嘆，都怪俺是美國人呀！！！
雷雷掌門
祝由術是上古醫生常用的一種治病方法，現在差不多都失傳了，《黃帝內經》上對這種方法的解釋是:“餘聞古人治病惟移精變氣，祝由而已。”意思就是古人治病只是調理人體的精氣就可以了，祝由的辦法就可以解決。“餘聞”二字說明了當時的人也只是聽說，可能在當時祝由術也不像以前一樣了。
《聖濟總錄》還解釋道，上古之人其性淳樸，人得病也不嚴重，加上百姓和醫生都深信祝由之術，至誠不二，因此，祝由治病很有效。如果不信此術，有懷疑的態度，便不可能管用。
《黃帝內經》還說道:先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已。張景嶽解釋“勝”的意思是，百病五行之道。五行就是金木水火土的生克規律。
其實整個中醫治病都是根據五行的生克規律。比如湯藥，針灸等。那麼祝由與這些有啥不同？祝由的一些手法讓普通人難以理解，比如說符咒啥的，看上去很玄，難以理解。其實也是遵循陰陽五行的生克規律而治病。
說到底，中國文化，不管是中醫算命風水之類，都是陰陽術數的產物。術數可以說是古代的科學，不能說我們看不懂就將其歸為迷信。
總之，祝由術首先講究心要誠，要信其道，就好像修道，你不信道，總是懷疑，那是成不了道的。其次要懂得術數，以及治各種病的獨特的方法。這就是我對祝由術的一點淺顯的理解，不足之處可以討論。
魚藻集
真正的祝由術不是迷信！而是一種仿生學隨病變通的絕密的神秘符號。念一個咒就是一種方法！畫一個符就是某種疾病的一個藥方。只不過用另一種特殊的符號記錄罷了。在患者面前畫符唸咒！故作神秘是也！實質是要牢記符咒所暗示的方法及藥物給患者醫治方能生效。當然無師孜孜教導就不知是什麼子丒寅卯了！。正如不是老江湖能懂江湖語嗎？如：毛瓜（豬肉）！毛瓜腿（豬腳）水筍（漁）！尖嘴（雞）！扁嘴（鴨）！砂（米）！咬散（吃飯）和興（酒）！強（煙）！摸裸（睡街邊）翼（飛機）漂（船）叭（汽車）！隆（火車）！鈴（自行車）靶牌（女人）靶場（房間）金佬（男人）……。
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中醫從發展到現代，已有二千多年曆史，從最初的陰陽，五行學說到醫聖張仲景的辯證論脈，乃至發展到清代的溫病學的創立，無疑都在表明，中醫逐漸脫離巫醫的控制，逐漸走出一條符合天地人自然的特色診療法。
祝由術作為古代巫醫，極具代表性。《黃帝內經》有所提及，但真的不多，這種秘術直到唐王朝，才將其列入太醫署，這不免理解，李唐王朝，全體沉浸在道教煉丹的神秘氣息中，道教升級了，作為同根同源的祝由術哪有不提協的理！
中醫發展其實有兩個小高峰，第一個高峰時期，則是遼宋金時期，出現的“金元四家”，那都是對傷寒論的深刻理解，而第二個高峰期，則是清代，溫病學的創立。
等到乾隆年間，編纂了一部大型醫典《醫宗金鑑》，它作為清代醫生必備的教科書，裡頭完全沒有祝由術的影子，也就說，古人已經認識到這些巫術，完全是騙人的把戲，這也標誌著中醫的成熟。
那中醫發展到清代，真的什麼都沒丟嗎？
很多人以為中醫只擅長治內科，要動手術還得讓西醫來。其實錯了，在古代中醫，動小手術，比如割除結盲腸，做兔唇手術，迅速止痛，這些原本中醫都能辦到，可不知什麼原因導致這些技術在發展過程中逐漸丟失。
為什麼會丟失，因為有些中醫手術，伴隨唸咒，若口訣沒了，很多人就覺得對身子動刀子，豈不是會斃命。其實唸咒更多的是心裡安慰，實際有用的還是師傅手藝高超。
另外，一些止痛技能則可以在江湖街頭偶然重現，只不過碰見真跡的機會比見鬼還難！
江南百草生
故弄玄虛，故作神秘，這是中醫的騙人的一貫手法！這就是中醫的靈魂，是中醫的根本所在。
用戶天上飄
祝由的本質是敬畏自然的崇拜心理。
是上古採獵文明的心靈祭祀的宗教儀軌，包括甲骨文都是如此。
而咒語是文字的起源，符號就是文字的前身，象形文字的起始，只不過僅僅是圖形表達，尚未達到形聲兼具，會意指事，這就是上古祝由術的起源。
至於為什麼會治病，這完全是上古崇拜自然的心理造成的。
心誠則靈，誠心一意，全身接受自然神靈的啟示，通過祭祀祝由表達自已的懺悔和心志，轉變心理狀態，並逐漸調和身體狀態，心平氣和而治療一些雜病，尤其心理疾病，這是祝由術能治病的科學原理。
中醫就是從巫醫演化而來的。只不過巫醫重自然啟示(神意)，祭祀祝由，焚甲畫符，中醫則重天人關係，以藥治人，以針療病，以人為本。逐漸形成陰陽五行農本思想以入醫。
從文字上分析，巫以天地為上，人居其中，是完全以神啟為宗的。而醫以欞棺(酉)為本，達到起死回生之方法，基本脫離神啟方式，尤其到了黃老時代，完全以人為本，順應人心為目的，自然神(天地)完全被人格神(真至聖賢)所取代，陰陽五行，四時調神，六綱辯證，已經不在推行祝由符咒之術了。
科學技術的發展，農耕文明的發展和完善，漸漸使人民擺脫了上古採獵文明的神祉崇拜，只是在文字上及道家中尚有遺存。祝由術己成道教儀軌之一，不僅治病，也能養神調心，道醫也是浩如煙海，淵源流長。
柳河散人
怎麼說呢？祝由確實出現要比中醫早。按理論和研究推理發現。最早的黃帝內經應有符咒和人體研究兩個部分。即是符咒和現在的黃帝內經而組成完整。而符咒這要求的學習者更為嚴苛。其實、這早在很多年前也懷疑其存在。但是必經黃帝內經已經丟失的部分。
始終是處於一個懷疑階段。但是、按當時的情況和古先賢發展出來的修仙術。只能產生這兩種醫學體系。說到先進，毋庸置疑的符咒治療疾病的意義顯然更貼近人體的理念。也可以說是，一種傳承術數醫學。簡單易學，但是還是無法脫離修行的基礎。也就是說，這個傳承需要學習者有能力來溝通這個傳承的能力。否則、只具其形而無實際意義。或是等同於騙術。這也是古先賢，研究人體得到最大的認知程度。有人說這是騙子、騙術這樣說。也可見得其傳承的困難和難度之大。更可預見修習人之少。所以、還是大多數人借其名行騙子之事之多。當然、每一種治療術都是不可能包治百病。各有其缺失和不足。這也是必然。用公平公正的心來衡量每一件事物、探索、發現。正因為它是未知或是丟失的科學。所以還需要證明和發現。去發現和探索這是我們所需要的精神慎重。為之發現更高等的科學。而不是藉助一些條條框框的所謂科學認知來謾罵和詆譭。而是要跳脫出這些框框和束縛。換一個角度觀察換一種方式來觀察和了解。只有蠢才才會那一些所謂的標準來衡量新型事物。
我是道醫，研究人體、中醫基礎醫學、中醫基礎醫學構架、疑難雜症、治療、康復二十多年。諮詢、交流、驗證皆可，一路從實踐中走來。有自己一套理論皆有幾例或是數百例的痊癒者來佐證其理論的正確。
河北省泊頭市渡生堂（宣）
綻放的生命310
中醫早在《內經》時代就與巫醫祝由分道揚鏢了，醫歸醫，巫是巫。《黃帝內經》明確指出“拘於鬼神者，不可與言至德。”上古“毉”字這樣寫，內經“醫”字這樣寫。祝由與漢醫自內經時代就互不相容了。不管它的療效多麼的神奇，可這與中醫沒半毛錢關係。
手機用戶落霞孤鶩
祝由是真實的。過去不是常說中醫十三科嗎? 祝由科就是最後一科，即第十三科。但說其是中醫的根本，這不對。中醫的根基是內功，不會內功，無法理解內經中的許多內容也就不會具有許多神乎其技的技能。
