江夏堂的由來
海內外黃氏裔孫在宗祠正上方和上廳神龕上都懸掛著這樣的牌匾。而黃氏人家的大門額上，也書“江夏世第”、“江夏世家”、“江夏黃氏”、“江夏流芳”等字樣。“江夏”，成了黃氏的代名詞。確實，“江夏堂”，已經成為全球黃氏的總堂號。
為什麼黃氏要冠名“江夏堂”、“江夏黃氏”？這還需從古黃國、古江夏郡說起。
1、 地域江夏、黃氏巨族
歷史上，多代黃氏顯祖曾居住於“江夏”，黃姓有聲望的世家大族曾長年定居於江夏郡，更有史稱“江夏黃國”者。考載，江夏地名歷朝有所變遷，江夏郡系秦南郡地，漢初置江夏郡，今德安、承天、漢陽、武昌、黃州境地。西漢以後，各朝曾設置江夏郡。東漢時的江夏郡，郡址在今湖北省黃岡縣西北。晉之江夏郡址，在湖北省安陸縣，宋之江夏郡，在今湖北省武昌縣。以近代行政區域來說，古江夏郡曾轄近（現）代湖北省屬的隋縣、安縣、雲夢、應山、應城、鍾祥、潛江、天門、漢陽、沔陽、漢川、孝感、黃陂、嘉魚、蒲圻、咸寧、崇陽、通城、大冶、通水、蘄春、黃岡、黃安、浠水、羅田、麻城、廣濟、黃梅、武昌、漢口等市縣。歷史上的江夏郡中心位置位於黃香故里，即今日雲夢縣，今日武漢的江夏區襲用此名。儘管江夏郡，江夏縣常有變更，但其主體名稱—“江夏”二字變動很小，隨著黃氏子孫由此分遷世界各地，“江夏堂”為總堂號，亦隨之響遍全球，黃氏家族更由此長盛不衰。
2、 人文江夏，儀範群倫
西漢黃香為大孝子，被皇帝盛讚為“天下無雙，江夏黃童”，從此名震天下。“江夏堂”含義中，亦有褒揚“吾黃‘孝’、‘德’、天下無雙”之意。因為，江夏黃氏是以東漢大孝子、丞相黃香而聞名天下。
黃姓以“江夏”為堂號，一以因地，二以因人而定。考載，早在周靈王時，黃姓遠祖黃淵，已從河南潢川遷居後來的湖北江夏之城西。黃國被滅國300多年之後，黃歇當上楚國宰相給黃姓的發展與興旺帶來轉機。黃緒慶、黃啟文《春申君黃歇與江夏》一文支持了這一觀點。
春申君黃歇（前314-前238年），是黃氏族眾公認的江夏黃氏之開基上始祖。據《史記.列傳》雲：“春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏，遊學博聞，事楚頃襄王。”
據黃氏族譜記載，歇公的曾祖父景修公，字東昇，戰國時以儒道仕秦，官至丞相。秦孝公六年，即公元前三百五十六年，秦啟用商鞅，實行變法，景修公持不同政見，力諫孝公遭到拒絕後，遂辭相位，攜全家入住一處名叫“新羅”的地方以避秦。自此繁衍生息。景公在新羅娶三妻,生四子。景公之幼子武公，娶章氏，生六子。其三子建公，娶妻王氏，生五子。歇公為長子，字光明，好肅夫，生於公元前三百一十四年（即周赦王元年，楚懷王五十五年）。歇公成人後，於公元前二百九十八年出山仕楚。
據《禾坪黃氏重修大成宗譜源流序》雲：“歇公生於新羅，性豪曠，多智慧，長居江夏故居，仕晉不合乃事楚……”，臺灣《姓氏之研究》中亦有一說：“五十氏歇公為楚相，開基於武昌府江夏。”“舊譜又云後遷歇公夫婦於江夏黃鶴鄉仁義村，離城三十里，則黃歇開基為武昌府江夏明矣，應稱歇公為上始祖。”
《渠陽黃氏世譜》“源流考”說：“六十九世祖黃歇公仕楚為江夏太守，其後裔多居江夏，故因之而名我姓為江夏堂，江夏郡者，皆自此始。”
春申公歇公去世後墓葬何處？據《禾坪黃氏族譜》“序文”稱：觀《湖南常德府志》，陵寢有春申君墓古績，有春申君宅，去世後遷歇公夫婦於江夏黃鶴鄉仁義村。
又據《福建禾坪大成宗譜》、南洋黃氏總會銀禧特刊及臺灣等地許多譜諜詳細記載，歇公去世後奉敕葬於江夏縣黃鶴鄉仁義村乾山巽向，妣葬同處戌山辰向。
回顧歷史，黃氏先祖定居江夏，可謂家族發展史上的關鍵時期，原來逃散的“黃家子孫”，結束了流離失所的生活，像楚地靠攏，一部分黃氏族人聚集在湖北武昌、江夏一帶。
黃氏歷經國破家亡，重新聚首江夏，成為家族歷史上的重大事件，因此，黃姓的總堂號定位“江夏堂”，這就是今天“江夏堂”的由來。
今天，黃姓在中華十大姓中排名第七（或第八）位，總人口達數千萬之眾。今天海內外黃姓子孫都自稱江夏黃氏、江夏堂、黃江夏堂，公認江夏為黃姓的郡望與發源地，世界各地的黃姓子孫都稱江夏為“第二故鄉”。
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