近日，一條有關“起拍價1500萬，濟南老城區曲水亭中段四合院路大荒故居將公開拍賣”的消息，成為熱搜熱議的話題。
路大荒故居因路大荒而得名，路大荒是誰？他在濟南的傳奇故事你可知道？
資料圖：路大荒故居
路大荒後人告訴記者，前段時間媒體熱炒的“起拍價1500萬，濟南老城區曲水亭中段四合院將公開拍賣”的新聞，與路大荒故居毫無關係，路大荒故居從未涉及任何買賣及拍賣活動，並通過天下泉城新聞客戶端記者進行聲明。
路大荒（1895-1972），名鴻藻，字麗生，亦作笠生，號大荒。曾擔任山東省圖書館副館長和山東省古代文物管理委員會專職委員等職務。窮畢生精力研究蒲松齡的生平及著作，是中國最早出版《聊齋全集》的著名學者，被譽為“20世紀蒲松齡研究的第一人”。
泉城濟南
成就了大荒先生矢志不渝的“蒲學人生”
大荒先生的“蒲學人生”有兩次高峰時刻，皆與濟南緊緊相連。
第一次發生在1936年，在當時山東省立圖書館館長王獻唐先生介紹下，路大荒認識了上海世界書局的趙苕狂，大荒先生所編的《聊齋全集》遂由該社出版。該書收錄蒲松齡的詩文650餘篇，俚曲10種，並附有《蒲柳泉先生年譜》，成為自光緒年間耿士偉對蒲氏遺書結集之後最全面的“聊齋”全集。
第二次發生在1962年。其時大荒先生居濟南久矣。在梁漱溟、張友鶴、商承祚、陶鈍、舒蕪等人和捷克漢學家菩實克、日本學者天野元之助的多年支持下，一部更大規模的《蒲松齡集》終於在先生手中問世。這本由中華書局出版的《蒲松齡集》，彙集了大荒先生的畢生心血，總共收集了聊齋文稿120餘萬字，奠定了路大荒“蒲學”研究第一人的學術地位。與此同時，先生把最心愛的《聊齋文集手稿》一併捐獻給了國家，其身後又先後出版了《蒲松齡年譜》和《聊齋俚曲選》等著作，在《東嶽論壇》上發表了“聊齋遺文”12篇，實現了他矢志不渝的“蒲學人生”。
秋柳園街
曾為大荒先生隱名埋姓的避難之所
1937年底，日寇攻陷大荒先生老家淄川縣城後，為了掠奪路家的藏書和珍貴的蒲松齡手稿，敵偽政府對大荒先生開出優厚條件，封官加爵，邀其出山，遭到先生嚴詞拒絕。日本人惱羞成怒，遂對其進行通緝，並廣貼告示，限其歸案。大荒先生於是離淄川而轉移至濟南。日寇對大荒先生的祖屋進行了嚴密的搜查，將大荒先生沒來得及轉移的文物字畫、古籍善本統統掠走，臨走前一把火將房屋燒燬。
在轉移到濟南前，大荒先生將蒲松齡的《聊齋文集》手稿等藏在身上，先轉經博山，秘密藏於表弟家的夾壁牆中，又將另外一些珍貴的抄本藏在其學生張某的岳父田明廣老人家中的牆壁裡。沒想到，火燒路家後，日寇仍四處搜查大荒先生的藏書，並追查到了田明廣老人家，老人拒不承認有路家的藏書，竟被日寇殘忍殺害。此後，大荒先生每見到田明廣老人代存的藏書就悲憤難止，總想著只有在蒲學研究上做出成績，才能不辜負田明廣老人的深重恩情，他認為1962年《蒲松齡集》的出版，田明廣老人應居首功。
在這一特殊時期，先生在濟南秋柳園街深居簡出，化名路愛範，做家教工作拮据度日。
齊長城四門塔孝堂山等處
皆留下了大荒先生考古的腳印
大荒先生在山東文物保護、古籍善本的搶救整理及考古發現方面同樣作出了巨大貢獻。
中華人民共和國成立後，先生先後任山東省圖書館整理委員會副主任委員、副館長，山東省古代文物管理委員會委員等職務。此時適逢王統照先生主掌山東省文教廳，十分注重山東文物與文化遺產的整理、搶救和保護工作。王統照的大力支持，更加激發了路大荒的研究熱情。他主持修復了靈巖寺千佛殿、神通寺四門塔、孝堂山等國寶級文物。又在1952年前後，與王獻唐先生等人第一次對齊長城遺址進行了實地考察。他們先後考察了齊長城的起點廣裡，親自登上淄川段的雙雄山等處，進行了科學研究。
1954年6月，他撰寫了《齊國長城勘查備忘錄》一文，首次對戰國時期以及歷代關於齊長城的記載作了全面的論述，並親手繪製了齊長城草圖。他寫道：
現在經過實地勘查，齊國長城尚可見者：自平陰防門，修長城處名廣裡，方峪北有長城，方峪距廣裡十里。長清十區的防頭（孝裡鋪）南頭長城有當水之說。廣裡長城有牛欄山之稱。防頭在陶山後，廣裡前有黃命山，廣裡距河崖十五里，長城在大峰山上。東張大明寺嘉靖碑亦云東張裡。廣裡東北土築城基顯著，寬約二十尺，高五尺長，約裡許，俗稱定頭。濟南市五區大金家莊西北峨眉山亦有古遺址。依山勢培高修塹溝，為古之齊國西段主要建築形式。
路大荒整理蒲著工作照
此次齊長城遺址的考察，是1949年以來第一次全面細緻的考察，摸清了齊長城的分步、齊長城當時存在的狀況，為之後齊長城的修復維護提供了翔實的資料。1955年，先生髮表《山東周代的齊國長城——向中國史學會濟南分會報告》這一重要論文，就“齊長城起點”等七個問題分別作了闡述，在學術界首次公佈了齊長城的詳細資料。
佳話留韻
大明湖畔曲水亭街
大荒先生尋書訪友
上世紀30年代初期，先生往來淄川與濟南之間，痴心求書，並與王獻唐和欒調甫等山左學人結下了深厚的友誼，三人並稱為“山左三傑”。當時的濟南曲水亭街，書肆林立，較著名的有芳潤閣、彝古齋、鑑古齋、居家書鋪等。先生屢至濟南，必遊此街，然後與王獻唐和欒調甫等先生相邀痛飲，惺惺相惜。
先生每有所得，也必定與王獻唐先生共享，以至於王獻唐先生說：“大荒網羅文獻，望肆力搜採，有以餉我也。”僅在1930年至1933年間，路大荒先生就為王獻唐先生蒐集了蒲松齡的《農桑經》和《班範肪截存》、《雙魚藏弆》等書。其中1933年蒐集的磁版張爾岐《蒿庵閒話》下冊，最終與王獻唐蒐集的上冊合璧，成為書界佳話。
有一次他在曲水亭的聚文齋裡發現了一套《聊齋文集》六冊。他雖然大喜過望，但客居生涯，囊中羞澀，只好想方設法把它借回家，連夜在燈下進行抄錄。後來先生生活拮据，不得已又以賣畫和販賣古董為生。在這段時間裡，他與畫家黃賓虹、溥心畲、關友聲等為友，書畫唱和。直到1939年，表弟高夢周將博山所藏蒲氏遺書盡行帶到濟南，先生才又開始繼續浩瀚的整理工作。
1945年抗戰勝利之後，王獻唐先生重掌山東省立圖書館，由先生推薦，路大荒任山東省立圖書館特藏部主任。主要承擔館藏金石及古籍善本的鑑定考證工作，主編了《山東省立圖書館古籍善本提要》，同時積極整理家鄉文獻，考證歷史人物。
1951年，路大荒先生定居濟南曲水亭街，由畫家黃賓虹題名為“曲水書巢”。1972年6月6日，先生在濟南逝世，葬於郎茂山下。
大荒先生強大的朋友圈
以濟南為中心輻射八方
大荒先生的“朋友圈”，可謂名流雲集，其中包括梁漱溟、胡適、溥心畲、黃賓虹、王獻唐、欒調甫、王統照、魏啟後、嚴薇青、關友聲等等。1932年，大荒先生首次參觀了著名思想家梁漱溟先生在鄒平創辦的山東鄉村研究院。鄉村建設以儒家的義理去喚醒民眾，奉行儒家教育救國的實踐，與大荒先生強調體育救國、知識教育救國的理想具有異曲同工之妙。梁漱溟與路大荒遂結下深厚的友誼。大荒先生1987年歸葬淄川老家時，已95歲高齡的梁漱溟先生還親筆題寫了墓碑。
大荒先生和胡適的交往，也是老一輩學者的治學佳話，兩人的友誼是在蒲學研究中建立起來的。
現代意義的蒲松齡研究，以魯迅先生的《中國小說史略》為發端。但魯迅使用的《聊齋文集》是一個坊間刻本，其所附的張元《柳泉蒲先生墓表》文字多有錯訛，致使魯迅定蒲松齡生於1630年，卒於1715年，得年86歲。
1931年，胡適先生寫了《辨偽舉例——蒲松齡生年考》，論定蒲松齡生於明崇禎十三年（1640年），得年76歲。胡適後來在《〈醒世姻緣傳〉考證》附錄二《跋張元的柳泉蒲先生墓表》中，談到了大荒先生對他的幫助：
去年淄川的路大荒先生在蒲松齡的墓上尋得此碑，拓了一份寄給我，我拿來細校各種傳本，知道路先生的拓本每行底下缺4個字，大概是埋到泥土中了。所以我請他把泥土挖開，再拓一份。路先生接到我的信，正當12月寒冷的天氣，他冒大風去挖土拓碑，‘水可結冰，蠟墨都不能用；往返四次，才勉強拓成’。他的熱心使我們今日得讀此碑的全文，得知蒲松齡的事實，得解決許多校勘和考據的疑難，這是我最感激的。
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