道家中不僅有煉丹術士，更有不少書畫藝術高人，尤其是在明清這兩個朝代，由於朝廷和皇族的打壓，不少高人躲進了山林，甘當隱士，在詩歌、書法和繪畫中尋得自己心靈的一片淨土。在這樣自然恬靜的生活中，他們的思想自然也就靠近了道家，朝著老莊的天人合一之思想而發展。
道家的四位高人具體都有哪4位呢？請跟隨哲學詩畫一起來了解、品鑑。
1，傅山
（1607－1684）明清之際道家思想家、書法家、醫學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，漢族，山西太原人。傅山自稱為老莊之徒，他自己也在很多場合與作品中反覆強調、自陳：“老夫學老莊者也”、“我本徒蒙莊”、“吾師莊先生”、“吾漆園家學”。
傅山自覺繼承道家學派的思想文化。他對老莊的“道法自然”、“無為而治”、“泰初有無”、“隱而不隱”等命題，都作了認真的研究與闡發，對道家傳統思想作了發展，常以老莊之徒自居。
傅山於學無所不通，經史之外，兼通先秦諸子，又長於書畫醫學。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“傅山的草書圈眼多，繁而不亂，於鬱勃渾脫之中，又有逸巖之態”。著有《霜紅龕集》等。一些武俠小說裡，傅山被描寫為武俠高手。他是著名的道家學者，哲學、醫學、內丹、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據等無所不通。他被認為是明末清初保持民族氣節的典範人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當時有“醫聖”之名。
傅山書法作品賞析——
2，龔賢
（1618—1689）明末清初著名畫家，金陵八大家之一。又名豈賢，字半千、半畝，號野遺，又號柴丈人、鐘山野老，江蘇崑山人，流寓金陵（今南京市），早年曾參加復社活動，明末戰亂時外出漂泊流離，入清隱居不出，居南京清涼山，買畫課徒，生活清苦。性孤僻，與人落落寡合。工詩文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一體。著有《香草堂集》他與同時活躍於金陵地區的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等並稱“金陵八家”；與清初著名詩書畫家呂潛並稱“天下二半”。
龔賢繪畫作品賞析——
3，呂潛
（1621-1706），字孔昭，號半隱、石山、石山農、耘叟。四川潼川州遂寧縣北壩（今遂寧市船山區北固鄉）人。南明永曆朝兵部尚書、武英殿大學士文肅公呂大器長子 。
明崇禎十五年壬午科（1642）舉人，崇禎十六年癸未科楊廷鑑榜（1643）三甲第二百八十七名進士，授太常博士。明亡後，不仕。甲申（1644）受父命，奉母僑居浙江湖州府吳興縣桑苧村，後遷住揚州府泰州海陵。以蜀道險遠且繼有滇黔之亂，往來苕與揚者四十年。賣書畫自給。清康熙二十四年（1685）冬始扶母柩旋里，並遷父柩至遂。潛於遂寧城北門外購樓三楹，題曰“課耕”，日惟徜徉山水，以詩畫娛老，年八十六卒。卒葬遂寧棗子坪。
呂潛博學工詩，善書畫。其詩“清逸”，其畫“蕭疏簡遠，脫盡蹊逕”、“用筆放縱，而不越矩鑊，神氣清朗可賞”，向有“詩書畫三絕”之譽。《吳興詩存》贊潛曰：“詩調新穎，書法森秀似董文敏，畫亦有北苑筆意，其亦元真子太白山人之亞歟！”遂寧呂潛與新繁費密、達川唐甄合稱“清初蜀中三傑”。呂潛與“金陵八家”之首龔賢並稱“天下二半”。有《懷歸草堂集》《守閒堂集》《課耕樓集》，其弟呂泌後來合輯為《呂半隱詩集》。
呂潛繪畫作品賞析——
4，吳鎮
（1280—1354），字仲圭，號梅花道人，浙江嘉興人。元代著名畫家、書法家、詩人。吳鎮擅畫山水、梅花、竹石，與黃公望、倪瓚、王蒙合稱“元四家”。
吳鎮早年在村塾教書，從柳天驥研習天人性命之學，隨後隱居山林，賣卜為生。山水師法董源、巨然，兼取馬遠、夏圭，乾溼筆互用，尤擅帶溼點苔。水墨蒼莽，淋漓雄厚。喜作漁父圖，有清曠野逸之趣。墨竹宗文同，格調簡率遒勁。精書法，工詩文。 作品有《漁父圖》《雙檜平遠圖》《洞庭漁隱圖》《蘆花寒雁圖》等。
吳鎮作品賞析——
吳鎮筆下的《漁父圖》
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