薛學銘
我是魔術掘史貓，我來回答。
五石散的前世今生
現在普遍認為五石散是張仲景發明的，在《太平廣記》裡就記載張仲景用五石散來治病。
據孫思邈在《千金翼方》記載，五石散主要是由紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫黃等五種礦石配製而成，美其名曰：“五石更生散”，或“五石護命散”，主要用來治傷寒。
這東西不說藥效如何，就看這用料，擱現在讓誰來一口估計誰也不願。
五石散藥性大，來一口能嗨半天。按魯迅老先生的說法是，吃了五石散就得少穿衣服，多吃冷的，勁大了還得拿涼水沖涼。要是多穿衣服喝熱水，非得背過去不可。
按理說這東西風險挺高的，但是偏偏還就流行起來了，五石散能有這一切還都得感謝代言人何晏。
五石散代言人何晏
何晏這人的簡歷比較牛，他是何進的孫子，後來因為老孃的緣故，成了曹操的乾兒子。再後來娶了曹操的女兒，又成了曹操的女婿。
何晏是個小白臉，有一個成語“傅粉何郎”說的就是他。魏明帝一直覺得自己姑父臉這麼白，不相信是天生的，肯定是用粉了。就請何晏喝熱湯麵，咱也不知道是不是夏天，總之何晏熱的滿頭大汗，一個勁的擦汗。魏明帝一看何晏臉更白了，才相信何晏真是個小白臉。
何晏雖然娶到了公主，但是還抑制不住自己的色慾，到處沾花惹草。可是身體扛不住啊，痛定思痛下就自主改良了五石散，藉此補充體力。
關鍵用完之後，何晏還到處說食用後能讓人精神倍兒爽。
魏晉神器
經何晏這麼一推廣，五石散立馬大火。眾多頂級大V紛紛跟緊，由此大都性情放誕，還形成了魏晉風度。
眾人皆知的就是當紅組合竹林七賢。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢。呃，還有聚眾嗑藥。
如果說在這七位大牛裡抓個典型的話，那就是王戎吧。原因主要是別人嗑藥要命，他嗑藥保命。
在西晉八王之亂的時候，齊王控制了洛陽。當時王戎的頭銜是尚書令，暫時跟著齊王混。
眼見河間王百萬大軍壓境，齊王連忙召開軍事會議，商討退敵策略。
王戎當時在會上表示，河間王來這麼多人這仗根本沒法打，乾脆投降算了，反正你們都是一家兄弟，不如回家養老去吧。
這話一出，把齊王給氣的，誰讓你淨說大實話。現在大敵當前，這不是擾亂軍心嗎？其他人也建議處死王戎。
王戎不以為然，反而轉身去了廁所。憤怒的齊王此時暗下殺心，準備等王戎回來就砍了他。
結果沒一會，就聽外面侍衛喊道王大人掉進茅坑去了。接著，渾身惡臭的王戎就被抬了回來，王戎告訴齊王，自己嗑藥發暈，所以失誤跌了進去。
齊王一想，覺得剛才王戎說的那些混賬話，估計也是嗑嗨了說的糊話，所以就打消了砍了王戎的念頭。
更絕的是後來河間王打進來的時候，聽說王戎曾經勸過齊王投降，因此也沒殺他。
禁毒良知孫思邈
魏晉時期因為服用五石散中毒死的，比比皆是。就算不死也有很多後遺症——舌頭萎縮、癰疽、後背潰爛，有人中毒之後舌頭出現問題無法說話，有人渾身潰爛、膿瘡遍體，有的直接七竅流血、一命嗚呼，有人腦子壞了，成了一個神經病。
就算這樣，服用五石散也是上流社會的象徵。有的人吃不起五石散，乾脆在鬧市裡突然一脫衣服就在地上打滾，藉此假裝藥性發作。
孫思邈作為一代神醫治病救人，實在看不下如此行徑，他上書給皇帝陳述五石散的危害，希望朝廷禁毒。同時他還到處宣揚五石散的危害，使得很多人不再使用五石散。
而在他臨死之前，五石散還大行其道。所以孫思邈叮囑弟子們一定要毀了五石散。
後來在經過上百年的禁毒，五石散才漸漸消匿。
幾葦渡當年
話說當年，孫思邈外出行醫，自己病倒了。孫思邈得了什麼病呢。其實是得到了丹毒。當時唐代很多人都想長生不老，很多醫生都在那裡煉一硝二磺三木炭，拼在一起吃。孫思邈在備急千金方是這樣記載的：人們都說了服了五石散可以長生不老，其實根本不是這樣，應該統統燒掉。我就配過這個藥，吃了之後，這個腦袋大了，左額生丹毒，長了一個大包。
當時，孫思邈走到四川雲陽，早上起來一個大包，到了晚上都是大包。當時雲陽縣令是他的朋友，請了好多醫生看，沒看好。後來自己給自己開了一個藥方，就好了。後來，他寫《備急千金要方》時說：石在身中，萬事休泰。意思是你要是吃了石頭，一萬年都好不了。泰是好的意思。後來又說：寧食野葛，不食五石。有識者遇此方則須焚之，勿久留也。
當然，孫思邈的話有的人沒聽。比如李世民想長生不老，就吃了這個藥方，不到五十歲就死了。雍正帝還開了一個煉丹廠，自己吃死了，又送給李衛吃，三年後，李衛也死了。因此，孫思邈教焚燬五石散，其實是對人民負責。可惜，後世的皇帝不少不聽話。
商業風尚人物
大家好，我是慕遠，為你解答該問題。
五石散的功效
我們先來了解下“五石散”是什麼？“五石散”還有一個名字“寒食散”，其實是一味中藥。最早記錄在《備急千金翼方》卷十五，它的主要成分是鍾乳、附子、栝樓根、茯苓、牡蠣、桔梗、乾薑、人參、防風、細辛、桂心、白朮這些中草藥，它有什麼用呢？服用“五石散”後，具有壯陽、強體力，治陽痿等功效，會使人性情亢奮，渾身燥熱，身體肌膚的觸覺變得高度敏感，要用寒食、喝溫酒，脫衣裸袒，運動出汗等方式來發散藥力。
在我們現代看來這就是毒品加春藥啊，服用之後精神亢奮，脾氣暴躁，渾身燥熱、皮膚敏感等狀態。回到問題本質，藥王孫思邈臨終前為何告誡徒弟一定要毀了“五石散”？因為他見到過吃了“五石散”的人後的症狀，藥王本身對藥理非常熟悉，他在行醫治病時對開過的藥服用之後有什麼後果非常明白，在他的著作《備急千金要方》有記載：“石在身中，萬事休泰”。他親眼目睹了服藥人的狀態，額生丹毒，留有大包，使人上癮。
藥王孫思邈對此即憤恨又無奈，當時的風氣就是認為吃了“五石散”可以長生不老，至少可以強身健體，但是藥王深知“是藥三分毒”，更何況這“五石散”幾乎都是礦石煉成的呢。
根據《資治通鑑》記載，唐太宗對所謂延年益壽、強身壯體的不死藥——“五石散”、金丹一類情有獨鍾，哪怕被藥石屢屢弄得燥熱上亢、通體難受，也樂此不疲，為此在唐太宗五十之際便死去。
綜上，藥王孫思邈非常瞭解“五石散”的療效和它可怕的後果，它的療效可以用其他藥物來替代，服用“五石散”的後遺症卻南以根治，甚至會導致死亡，作為懸壺濟世的醫者，他肯定希望這種可怕的藥物消失，所以在臨終前告誡徒弟一定要毀掉“五石散”的藥方？
慕遠看歷史
古代，有一種藥，叫“五石散”，吃了之後能治傷寒。至於發明這方子的人，老有名了，他就是張仲景。
但神奇的是，魏晉時期，這五石散竟然名聲大噪。
過了幾百年後，唐朝有位神醫，叫孫思邈，據說活了141歲（也有說只活了101歲）。在臨死之前，孫思邈告誡所有徒弟，將“五石散”的方子毀了。徒弟們含淚點頭，孫思邈放心歸去。
只是，對於毀掉五石散，孫思邈儘管徒弟眾多，也難以做到，因為五石散早已“天下皆知”，是妥妥的明星產品，各種改良和深加工的方子到處都是。直到今天，五石散的方子還是存在的。
問題是，孫思邈為何想毀掉“五石散”，難道是人老糊塗了？完全不是。接下來，我們一起聊聊五石散。
五石散本來是藥，後來成了助興的佳品
五石散在魏晉時期，成了名士們最喜歡的產品，如果說哪個文人名士沒吃過“五石散”，都不好意思和別人打招呼。
關於五石散為何崛起於魏晉時期？有兩個原因。第一個原因，是因為一個人，此人名叫何晏，是曹操的女婿。成為曹操女婿前，他是曹操的後兒子，因為曹操娶了個熟女，這熟女就是何晏的媽。長大後的何晏，琴棋書畫樣樣精通，特別是對玄學一道，很有造詣。說通俗一點，何晏此人很能空談，在魏國士大夫群裡，威望很高。
因為何晏身患傷寒病，不得已吃“五石散”治病，吃著吃著，老何吃上癮了，為什麼呢？因為五石散吃完後，人的精神一下變得非常好，力氣也增加很多，人會處在迷幻當中，醉生夢死，同時，全身出汗，需要喝溫酒，吃寒食，不停活動。
榜樣的力量是無窮的，對於文化大家何晏的行為，大家覺得很酷，這是真文士，不是假名流。
於是乎，吃五石散的行為開始在士大夫中流傳。到了最後，誰吃誰驕傲，誰吃誰高雅。什麼建安七子，什麼竹林七賢，紛紛開始吃五石散。
那種感覺太好，一邊吃的滿頭大汗，一邊喝著酒暈暈乎乎，再加上很多人敞胸露懷，半裸步行，剎那時間，這竟然成為了流行，成為了時尚。
如果五石散只是何晏等人彰顯“名士風流”的工具，也許傳播就不會那麼廣了。它還有著一個獨特的功能，讓吃者歡樂不已。
什麼獨特功能呢？壯陽，提高性能力。就這一點，讓無數人趨之若鶩，吃藥的男人就此大增，傳播也變得又快又遠。
之後的五六百年裡，五石散一直很受人重視。就算有人為此而送命，還是有其他人前仆後繼，樂此不彼。
直到孫思邈出現，發出那震耳欲聾的吼聲“統統毀掉”，人們開始重新審視這五石散。
孫思邈為什麼讓人毀掉五石散
五石散治病沒說的，對於傷寒病，對於惡性痢疾，都有不錯的作用。如果只是治病，這是不錯的藥。
但，如果有人常吃它，用來助興，那問題就大了去了。
一是這玩意會上癮，有點像如今的“海洛因”，幾天不吃它，人就難受，關鍵是有些男人對這玩意有依賴，吃了它雄風萬丈，不吃它“一洩汪洋”。凡是容易上癮的東西，沒幾個好玩意，那是會麻痺神經中樞，對大腦有損害的。
二是吃了這東西后，全身燥熱，必須四處走動，讓身體快速排汗，最好是不穿上衣，或者袒胸露乳，這樣讓人感覺有傷風化。為了讓人少嚼舌根，於是，我們經常看到畫上的魏晉名流，穿著寬衣寬袖的衣服，看起來很瀟灑，實際上，有些時候是為了散熱。
三是常吃五石散，性情急躁易怒，容易發脾氣。所以，常常看見史料上，有些魏晉名流脾氣大的嚇人，這當中有一部分人就是常常吃藥所致。
四是吃了五石散後，最好喝溫酒，吃涼食，要快速散熱，這就導致常常有人喝多，喝多了尋釁滋事，禍害周邊人等。
最後，這玩意是藥，是藥三分毒，吃多了對身體實在有害，讓人短壽。
作為“神醫”的孫思邈，深知五石散的危害，看了無數的病，見了太多的人，最後，在141歲（有說是101歲）高壽臨終之際，告誡所有徒弟：遠離五石散，毀了五石散。
但，影響已經形成，傳播如此廣泛，哪裡能毀掉？目前社會，吃“散”的人基本沒有了，因為有了新的替代品，那就是“毒品”，無論是冰毒，還是麻煙，無論是可卡因，還是海洛因，都會讓人迷幻，讓人沉浸其中。
其實，五石散也好，毒品也罷，都對神經中樞影響很大，都對五臟六腑害處不小，如果想死得早，那沒辦法攔。但，如果想多活一些年頭，最好還是遠離。
正所謂：珍惜生命，遠離毒品，遠離五石散。
藍風破曉
古代人大多壽命都比較短，而神醫孫思邈絕對是一個例外。這個人活了141歲，這種壽命就算放在現代，也絕對是一個非常長壽的人了。孫思邈一生共經歷了四個朝代，分別是西魏，北周、隋和唐，他是一位神醫，擅長使用中藥材，同時還留下了很多珍貴的文獻！提及此人，大家會有一個困惑的問題，那就是孫思邈非常痛恨一種東西，此物名為“五石散”，他去世之前還對自己的徒弟說，一定要毀了五石散，那麼神醫孫思邈究竟為何如此痛恨五石散呢？
孫思邈對中醫頗有研究，中醫上面有一句話，相信大家都有聽說過，這句話是“是藥三分毒”！人在生病時需要用藥物來治療，最終人的身體可以得到康復，但這些藥物也會給人的身體帶來三分的傷害，雖然有一些傷害不太明顯，但日積月累一定會讓我們的身體不堪重負。就算是像人參或者是一些其他珍貴的補藥，也同樣會對我們的身體造成傷害，甚至會危害到我們的生命。這些補藥都如此，就更別提五石散了！那麼五石散究竟是一種什麼東西呢？人們把五石散又稱之為寒食散，這種東西是由很多種藥物組合而成的，裡面還有十幾位的草藥呢。
五石散是東漢末年的張仲景製作而成這種東西，主要是用來治療傷寒的，而且治療的最終結果通常都非常的好。不過張仲景去世之後，這個方子就被很多人進行了改良，因此方子本身的作用也產生了巨大的變化，最終形成了魏晉時期人們口中的五石散！經過人們改良之後的五石散可不是用來治療傷寒那麼簡單了，五石散成為了人們眼中非常神奇的一種東西，人在服用了它之後，體內會越來越熱，人越來越不懼怕風寒了。同時還會成為我們的身心愉快，性格愈加的開朗，而且體力也逐漸增強。人們越來越依賴五石散了，並且把它當成了生活當中必不可少的一種東西！很多人都會在家裡面備上一些五石散，沒事的時候就服上一些，當家裡來了客人，人們還會把它拿出來招待別人。若是家裡面拿不出五石散的話，客人來到家中，主人甚至會覺得招待不周並且很丟面子。因此，服用五石散成為了魏晉時期社會上的一種奇怪現象，有越來越多的人對五石散產生了依賴性。
若是五石散真的有如此神奇的功效倒也就罷了，但殊不知，五石散所產生的副作用是致命的，而且副作用非常的明顯。其中最致命的地方就是，服用五石散會讓人越來越戒不掉它，就像是抽菸吸毒一樣。過量食用還會直接致人的死亡。不僅普通人會吸食它，就連一些王公大臣，宰相，諸侯都被五石散深深的吸引了，甚至包括帝王。這些人逐漸變得暴躁，而且殺人無數，慢慢的失去了人性，而社會也開始變得動盪不安。
當然了，每個時代都是有一些比較明智的人的，而神醫孫思邈就是其中一位，在大部分人隨波逐流去服用五石散的時候，孫思邈意識到了這種東西所帶來的危害，因此開始強烈反對濫用五石散的這種風氣，並且當時還有很多著名的醫者對五石散都是深惡痛絕的。正是因為孫思邈親眼目睹了五石散所帶來的嚴重後果，因此他才會在臨終前，吩咐自己的弟子一定要把五石散這種東西給毀掉。
服用五石散是一種惡習，好在有人出來制止了，因此這種惡習開始慢慢的有所好轉，也有越來越多的人會說“寧食野葛，不服五食”了，人們會拿這句話去勸誡那些服用五石散的人，並且希望他們早日擺脫五石散！最終，功夫不負有心人，服用五石散的這種惡習被消滅的差不多了，僅有的一些擁有惡習的人，只能夠藏在道觀中，穿著道士服偷偷摸摸的服用！
木劍溫不勝
說到五石散，先得說說它的代言人何晏。
何晏是東漢大將軍何進之孫，其父早逝。後來他母親就帶著他改嫁大司空曹操。由於何晏自小就長的帥，又聰明，所以曹操很寵愛他。
何晏長大後，曹操將女兒金鄉公主嫁給了他。但何晏有個毛病特別好色。久而久之，就有點力不從心。有段時間，他腸道不好，醫生就給他開了五石散。
吃了幾天藥後，腸胃好了。但何晏發現五石散的另外一個用途，“近世尚書何晏，耽好聲色，始服此藥，心加開朗，體力轉強。”對於好色之徒來說，這就是古代的偉哥。
有好東西當然要跟好兄弟們分享，憑著何晏的身份地位，五石散迅速在達官貴族階層傳來了。這些人家裡女人多，有了“神奇”的五石散就再也不擔心資源浪費了，都恨不得讓五石散當飯吃。
什麼東西吃過量了都不是啥好事。五石散也不例外。這藥副作用特別大，還容易上癮。人吃完藥後身體就開始燥熱，然後就很亢奮，要麼需要做“運動”，要麼就要想辦法散熱。
當時散熱還有這幾種方式：先敞開衣服，或脫掉衣服，然後吃冰的食物，沒有冰食物就得喝酒。服用五石散還有一個毛病就是對皮膚傷害很大，連新衣服或粗糙的衣服、鞋子磨腳都會磨爛身上的皮膚。
看起來五石散除了加強了“運動”能力，好像壞處挺多，為啥人們還爭相服用呢？首先，五石散在當時是一種貴的藥，一般人用不起。其次五石散容易上癮，沾上了很難戒掉。
另外五石散當時在何晏之流的推廣下，已經在上流社會流行起來了，成了身份的象徵。所以大家在聚會或宴請賓客時都不得不用五石散招待，就類似於今天的茅臺酒的檔次。
在這種大環境下，以致當時老百姓識別貴族的方式是：走在大街上，穿著寬鬆的長袍，踏著拖鞋，精神飽滿的就是牛逼人士。當然這其中就有一些是打腫臉充胖子的。
其實當時普通老百姓根本不知道，這是那些牛逼人怕磨破皮膚才這班打扮。關於五石散當時都流行還有一個典故——東床快婿。
書聖王羲之年青的時候就開始服用五石散。在他16歲那年，太尉郗鑑為女兒選婿，他想跟王家結親。王父說二十幾個兒子隨便挑。
郗鑑就去王家選婿，王家兒子們誰都想攀上太尉這門親事，所以爭先恐後地表現。而只有王羲之坦胸露乳躺在床上沒有前去。
是王羲之淡泊名利嗎？其實不是，是他當時沒辦法，他剛剛服用過五石散，需要散熱，他也急得很。但結果無心插柳柳成蔭，郗鑑認為這孩子與眾不同，就挑了他做女婿。
五石散的危害還遠遠不止燥熱、皮膚病這些危害，據《晉書·皇甫謐傳》記載長期服用五石散會有如下症狀：違錯節度，辛苦荼毒，於今七年，隆冬裸坦食冰，當暑煩悶，加以逆咳，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。
這是中毒症狀，會致人死亡。但當時沒有人懷疑是過量服用五石散的作用。因為五石散的配方是出自醫聖張仲景的鉅作《傷寒雜病論》。
五石散就這樣在貴族階層流行了500年，直到另一個醫學大神藥王孫思邈的出現。其實在孫大神之前有不少名醫對五石散的副作用提出質疑，但沒人信啊。
但孫思邈就不同了，他的醫術，還有他牛逼的年紀（有爭議，但至少100多歲），在大唐上到皇帝，下到民間百姓，都是神一般的存在。所以他的話有人信。正是在他的主導下，五石散才走下神壇，逐漸消亡在歷史長河裡。
花木童說史
回答這個問題，那麼就得首先知道什麼是五石散，五石散的作用又是什麼。
官方答案是這樣，配方是：\t丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石，都是石頭類的，所以這方藥劑的名字才叫五石散。
1、丹砂：又名硃砂，是一味礦物質中藥材，有鎮靜安神的作用，而且也是提煉汞的原材料。
2、雄黃：又名黃金石、石黃，是一味礦物質中藥材，有解毒殺蟲的作用，也可以治療瘧疾。
3、白礬：是一味礦物質中藥材，外用解毒殺蟲，內用止血、止瀉、化痰等。
4、曾青：又名樸青，是一味礦物質中藥材，明目、鎮驚、殺蟲等作用。
5、慈石：又名吸鐵石，是一味礦物質中藥材，用法與普通藥材不同，不能直接服用。
以上就是五石散的組成，是那個時代想要成仙的人吃的丹藥。這些藥物基本上都有毒性，這樣的藥組合在一起吃下去，對身體的副作用應該是有的。
再來說說孫思邈這個神醫。
1、他是陝西人，出生於西魏541年，去世於唐朝682年，享年141歲，被稱為藥王。著名的《千金方》、《千金要方》和《千金翼方》就是他的著作。
他能成為一名醫生，真是應了一句老話：久病成醫。他小的時候身體特別不好，經常生病，家裡為了給他治病，差點花光家底。但這也讓他立志要做醫生，幫助自己，也幫助別人解除病痛。
20歲的他就已經在家鄉有名氣啦。等他到了40時候，他發現這個世界太亂了，於是就一個人進了太白山，鑽研醫術，研究藥物，給人看病。
2、他給人看病，最看重的就是預防，其實從他的年齡也能看出來，預防大於治療是多麼正確的選擇。
他是提出醫生要有醫德的第一人。他說醫生應該：\t“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。“用現在的話來講，就是醫生要膽大心細，靈活正直，這才是合格的醫生。
那麼孫思邈做為一個這麼有職業道德的醫生，本著對人的健康而言，他對於五石散這樣有毒性的修仙的丹藥，又怎麼能提倡服用呢，讓徒弟毀了這藥也很正常。
緹朵
五石散還有另外一個名字叫做寒食貼，其實是一種處方藥。它具有一定的毒性，初衷非常好，是用來治病的，只是後來被用亂了。
曹操養子何晏首吃藥，五石散成為潮流
人們談到中國歷史上的士大夫，肯定避不開魏晉時期。因為很多人認為魏晉時期的士大夫才是真正的名流，出現了何晏、王弼、嵇康、阮籍、王導、謝安等人。
但是伴隨著他們飄飄仙的姿態的時候，總是和另外一個名詞聯繫在一起——五石散。魯迅曾經在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》一文中，就大肆批判過這種藥。
在這篇文章當中，他如此批判何晏：其一，他是空談的祖師。其二，他是吃藥的老祖。這裡的吃藥，說的就是五石散。到底是怎麼一回事呢？
五石散是由張仲景所研發的一種中藥，在漢朝的時候還都不敢亂吃。但是何晏改了配方，成為第一個吃螃蟹的人。這些藥的主要成分是：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂幾種。
吃了之後會有什麼樣狀況？和鴉片差不多！
張仲景發明這種藥方的初衷是好的，主要是給傷寒病人所使用。因為這種藥有燥熱的功能，所以對於傷寒病證非常有用。但是普通人吃了就不行了。
由於這種藥可以轉體弱為強，因此何晏有錢之後就開始吃了起來，其他人也跟著效仿。當時五石散的流行程度，和清朝末期的鴉片差不多。根據是否吃了藥，來判斷這個人富有與否。
因此你有沒有能力吃五石散，在當時竟然成為了攀富的一種手段。但是根據隋巢元方做的《諸病源候論》，這種藥吃起來還比較麻煩。
剛剛吃下去之後沒有什麼反應，得稍微過了一段時間才有反應，這個過程稱作是散發前期。如果沒有後來“散發”的過程，那麼就是有弊而無利。
因為這種藥屬於熱性，無散發說明熱存在了體內，古人尊崇體內“冷熱均衡”，因此認為是有弊無利。
另外吃了之後不能休息，必須要持續走路，只有走路才能散發。所以當時把走路稱作是行散。有詩為證：至城東行散。其實這首詩也是個笑話，因為不是魏晉時期所作，離開了時代背景，就沒有了“行散”之意。
走了一段時間之後，身體會全身發熱，發熱後全身發冷。一般情況下發冷就多穿點衣服，再不濟吃點熱的東西。然而吃了五石散之後，發冷和平時不一樣。
要把衣服脫掉，吃一些冷的東西，再用冷水往身上澆。倘若你把它當成平時發冷處理，比如說多穿點衣服，多吃點熱的東西，那肯定必死無疑。
但是服用五石散之後，有一樣可以不用吃冷的——酒。因此在當時服用五十散之後，要用冷水往身上澆，然後吃一些比較冷的東西，再喝上一些酒。
由於五石散在當時非常流行，基本上魏晉的名流時不時的都會來上一口。所以在後世的記載當中，我們所看到的魏晉名流，基本上都是輕裘緩帶、寬衣，後來甚至被推崇為高逸的表現。
但是也有不吃藥的人，為了迎合這種時尚，穿衣服也就寬大起來。另外吃了這種藥之後，皮膚也變得容易磨破，這是由於體內燥熱，需要通過毛孔排氣。
當時的名流不穿鞋襪而是木屐。我們所看到很多魏晉名畫，裡面的人仙風道骨，以為他們很舒坦，實際上內心很痛苦。
再者因為皮膚容易破，破了之後就容易流血，很容易把新衣服弄髒。因此他們道風仙骨的衣服，實際上都是一些舊衣服。而且因為長時間不洗，上面還有很多跳蚤。
吃藥吃到居喪無禮，實在是荒唐至極。
當時有一個名詞叫做捫蝨而談，沒想到竟然成為了一種時尚。不過也正如我們前文所述，這種藥是富貴的象徵。然而買不起藥的還大有人在，買不起藥怎麼辦？那就假裝吃了藥。
（捫蝨而談”這是王猛的故事。《晉書·王猛傳》說：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫蝨而言，旁若無人。）所以等到了東晉時期，大街上經常有各種人作假。他們在大街上橫七豎八的躺著，但凡有人過來問他們，他們就說自己在這裡“散發”，以此來顯示自己很闊氣。
另外由於“散發”之後，要儘快的吃一些比較冷的食物。而且吃的還要快，否則身體會無比的燥熱。而且也不分時候，只要吃完藥過了散發的時間，就要立刻吃冷的食物。
有的人為了顯示自己有錢，一天要吃好幾次藥，因此一天要吃好幾頓飯。而正是因為這種不規律的情況，影響到了魏晉時期的居喪之禮。
何為居喪之禮？據考究發現，在魏晉時期對於父母的禮節非常繁瑣。比如說你今天打算拜訪友人，要提前打聽他們的父母、祖父母的名字。
但凡有一人去世，和他交談的時候，不小心說了他名字當中的某一個字。那麼你這個朋友要立刻大哭起來，否則會被認為不孝。
而且居喪的時候，是不允許多吃，也不允許喝酒的。但是但凡你嗑了藥，不僅要多吃，而且還要喝酒。因此影響了居喪之禮，形成了居喪無禮的情況。
不過由於吃藥主要發生在名流上面，因此在居喪之際，喝酒吃肉，竟然成為了名流的象徵，實在是荒唐。
另外還有很多由於嗑藥發生的荒唐事情，這裡就不再贅述，不過也說明了五石散在當時的危害性堪比鴉片。藥王孫思邈才會在彌留之際讓弟子把這種藥毀掉。
參考資料：《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》——魯迅，1927
史之策
首先，帶大家瞭解一下五石散。五石散又叫更生散或單稱散。因配方中包括紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫磺等五種石料而得名。相傳此方發明於漢代，在魏晉時期得以盛行。漢代時五石散大概是由追求成仙的人亂煉丹藥發明的一種藥劑，使用的人宣稱能夠治病強身，但實際上只能增強人的色情慾望。到魏晉時期大明星何宴（思想家、文學家）將五石散藥方進行了改進，實現了五石散由藥品到毒品的轉換，也就類似於現在的“白粉”、“大麻”，使用後能夠使人極度興奮、燥熱急痴，更能使人上癮，長期服用會導致精神恍惚、發狂痴呆、甚則死亡。
然而這款現代版的白粉有了大明星何宴的帶動再加上價格不菲，竟然成了流行品，更是成了身份和地位的象徵，人們為了追求一時的快樂和繁華，幾乎成了該時期的全民追求，人們見面第一句話就是今天你“嗑藥”了嗎，書聖王羲之、晉衰帝司馬丕都是典型受害者。
然後，再介紹下神醫孫思邈。孫思邈是唐代醫藥學家。他關心人民的疾病痛苦，處處為患者著想，對前來求醫的人，不分高貴低賤、貧富老幼，親近疏遠，皆平等相待。他出外治病，不分晝夜，不避寒暑，不顧飢渴和疲勞，全力以赴。臨床時，精神集中，認真負責，不草率從事，不考慮個人得失，不嫌髒臭汙穢，專心救護。特別是他提倡醫生治病時，不能借機索要財物，應該無慾無求。他這種高尚的醫德，實為後世之楷模，千餘年來，一直受中國人民和醫學工作者所稱頌，被尊稱為“藥王”。
因藥王重視養生，所以能夠活到141歲的高齡，他去病救人、心懷蒼生的醫德，藥理精通、起死回生的醫術，無人能比、豐厚博深的閱歷都使他認識到五石散的危害遠遠大於其益處，但是它使人成癮和利益豐厚的特點肯定會吸引一些醫德缺失，利慾薰心的人，所以他老人家叮囑徒弟一應定要毀了五石散藥方。
感恩像藥王一樣的先賢聖人，打贏了這場歷史上最早的這次“禁毒”運動，才保證了中華民族有了如此璀璨的成就。
歷史悄悄話
孫思邈是否真的活了141歲？他的年齡在歷史上存在很大的爭議。他到底高齡多少，至今無有定論，關於孫思邈的年齡主要有以下幾種說法：
![]()
1，101歲說：紀曉嵐在《四庫全書總目提要》，認為孫思邈生於隋文帝開皇元年辛丑（581年），卒於唐高宗永淳元年壬午（682年），活了101歲。
2，120+說：賈得道在《中國醫學史略》推測孫思邈享年應為120歲以上。
3，125歲說：依《舊唐書·孫思邈傳》推測孫思邈出生在北周孝閔帝元年（557年）左右，卒年仍為永淳元年（682年），享年125歲。
4，141歲說：馬伯英郭靄春等人據史料推測認為孫思邈終年141歲。
5，164+說：黃竹齋《醫仙妙應孫真人傳》認為孫思邈活了168歲。清劉毓松所著《通義堂文集·千金方考》的推算認為孫思邈活了164——165歲。
無論何種說法，孫思邈是一位高壽老人自然是一定的。
關於五石散
在古代人們為了追求長壽，從很早的時候就開始冶煉丹藥，特別是到了漢朝，漢武帝時幾乎家家開小作坊，人們支起地鍋爐，在煙火瀰漫中，忙的不亦樂乎。伴隨著古人的風風火火，一種叫“五石散”的中藥橫空出世。
它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等。如果想散熱只能靠吃冰冷的食物，或者冷水沖洗，穿衣不可多，穿衣多再吃熱東西容易死。只有酒可以不用涼吃。五石散又被稱為寒石散。
五石散後來被不良的人改造，這個改造寒石散的人叫何宴，他是曹操的女婿，傳聞何宴是個小白臉，整日拿著粉撲，滿臉撲粉，他愛照鏡子十分自戀，他被人戲稱為：“傅粉何郎”。就是他，將五石散中加了一些其他的配料。向人們宣揚服用五石散的好處，他說，服用了五石散以後，身體強壯有力，吸引他的朋友互傳人效仿。
服用五石散後：
1，麻痺人的意志，讓人在服用之後感覺到精神興奮，會感到從內到外身體發熱，神志恍惚。為了更好地散熱，他們會把衣服改的極為寬大。不耐熱的人往往會禁不住退去衣衫，像個瘋子似的滿大街亂跑，而且不穿鞋子和襪子。
2，另外“五石散”讓人吃了很容易上癮，它類似“鴉片”對身體損害很大。有人看到何宴，苗條且膚如凝脂，容貌秀麗，都以為他是吃五石散吃的。紛紛效仿，一時間成為魏晉上層名流追求的熱潮，他們每吃完五石散就開始發瘋，大街上橫七豎八躺滿被五石散腐蝕的人士，他們不思進取，渾渾噩噩，場景不堪入目。從此魏 晉 南北朝 名士服用此散，成為一時的風氣。因為上癮很難間斷，魏晉時甚至服喪期間也要吃，但在吃藥之後，為了活命，也不顧及顏面，亂吃冷食，喝酒，所以就變成‘居喪無禮’了。
3，五石散價格昂貴。因它配置工藝比較複雜，成本很高，價格昂貴，所以也只有身份地位高貴的人才能吃得起，於是就成了一種身份的象徵，加上人們攀比從眾虛榮的心理，有些人甚至為此傾家蕩產。
4，有服後殘廢致死的。隋巢元方做的《諸病源候論》可略見一二。據此書，可知吃這藥是非常麻煩的，一個不小心就會被毒死。服用此藥後不能休息，必須走路，所以走路名曰‘行散’（吃冷食，喝溫酒，用冷水澆身子，還要出去暴走）北魏獻文帝拓跋弘等就因服藥而死，學者皇甫謐則變成殘疾。
由此可見此藥亂服用危害極大，到了隋唐時期出現了《解散方》但並未徹底斷絕。
唐代名醫孫思邈的《千金方》中詳細列出了五石散之害，深斥其禍，儘管加入其它成分，可以成為治瘧疾的藥物。他告誡弟子一定要毀了五石散。
孫思邈
孫思邈，京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”。他出身貧寒，熱衷於醫療研究。他根據在民間積累的醫療經驗完成著作《千金方》，659年，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。他是第一個完整論述醫德的人；第一個倡導建立婦科、兒科的人；第一個麻風病專家……他創造了歷史上24個第一。最值得提出的是他的醫德非常高尚，所以他不希望此藥繼續害人。
