（甘肅省博物館藏品）
說起甘肅，每個人最為直觀的第一印象就一個字：“窮”！甘肅的經濟相對落後，土壤貧瘠，人們生活水平較差，在中國，可謂是比較尷尬的一個的省份。甚至，甘肅和青海、寧夏一樣，成了中國最為“沒有存在感的省份”。
正因為甘肅的窮，讓人們對甘肅的一切都賦予了“貧瘠”的認知，這種以偏概全的認知，尤其對於甘肅的文化，簡直產生了嚴重的偏差。
（銅奔馬）
甘肅從來不缺文化，在世界範圍內，能和甘肅文化底蘊相比較的地方，屈指可數。
甘肅博物館，作為一個藏品30餘萬件，記錄了從白堊紀的古生物化石標本到舊石器、新石器時代的彩陶文化；從商周以來的青銅器、陶瓷玉器到漢唐的絲綢之路文明；包括宋、元、明、清的瓷器、木雕、絲織品、繪畫，以及佛教文明等豐富的收藏的大型博物館，因為貧窮的帽子，卻為世人所低估。
甘肅省博物館位於蘭州市七里河區，是甘肅省規模較大的綜合性博物館，也是絲綢之路、河西走廊風光線上非常重要的歷史驛站。
（甘肅省博物館藏品）
有人統計了2017年最受歡迎的博物館排行，甘肅博物館赫然在列，說明隨著人們對文化的認知逐漸增強，文化的載體為人們所重視，對地域的偏見日益淡化。這是一種非常好的現象，對宣傳祖國文化以及甘肅文化，有著特別重要的意義。
既然在說甘博，那就不得不說它的鎮館之寶。甘肅省博物館的鎮館之寶，相信大家非常熟知，就是以前稱之為“馬踏飛燕”的銅奔馬，也是中國國家旅遊地理的標誌。
（馬踏飛燕）
1971年，郭沫若先生偶然看到了銅奔馬，大為讚賞，認為這就是藝術的瑰寶，同時也是國寶中的國寶，並命其名為“馬踏飛燕”。郭老更是潑墨揮毫寫下了“四海盛讚銅奔馬，人人爭說金縷衣”的豪邁詩句。經過郭沫若的宣傳和影響，銅奔馬得以名揚天下，後來還成了中國國家旅遊地理的標誌。
銅奔馬高34.5釐米，身長45釐米，寬10.1釐米，重約7.15公斤。奔馬昂首揚尾，三足騰空，頭微左顧，右後足踏一飛鳥，飛鳥兩眼似鷹，展翅回首。在命名方面也曾產生過很多種爭議，有人一說法是“馬踏龍雀”，也有說“馬踏飛隼”，但是不管怎麼樣的命名，都是為了它藝術價值的高度。它說明古人在藝術的想象和表現手法上，達到了一個令今人歎為觀止的高度。
（銅奔馬）
再說到令人無比驚豔的元代玻璃蓮花托盞，也是甘肅省博物館所珍藏的藝術瑰寶之一。
玻璃器皿是玉潤晶瑩的一種象徵，在中國古代極其珍貴，只有皇室、貴族和高級寺院才能擁有，是他們地位和財富的標誌。
（元代玻璃蓮花托盞）
這件元代蓮花形玻璃託盞包括盞和託各一件，為晉藍色玻璃製成，半透明，胎內含氣泡，模鑄法成型，高4.8釐米，託高1釐米，口徑12.5釐米。盞為七瓣蓮花形，餅形足;口、腹部顏色比盞略淺;託口為平口，邊沿呈八瓣蓮花形，平底，腹壁呈正八角形;託的內圈為八邊形，斜內凹，口沿稍揚起作八瓣蓮花狀;瓣尖亦尖銳，顏色比盞略淺，尖銳的瓣尖成為其造型上區別於後代的一大特點。
託與盞相得益彰，宛如藍色夜幕下一朵盛開的睡蓮。其器型較大，製作精巧，完整成套，造型華美，色彩豔麗而高貴，是迄今出土較完整的一套元代玻璃託盞，為元代玻璃器皿中的稀世珍品。
（甘肅博物館收藏的元青花）
甘肅省博物館的彩陶廳內陳列著400餘件不同時期的彩陶精品。展覽分為大地灣文化彩陶、馬家文化彩陶，仰韶文化彩陶，以及青銅器時代諸窯文化彩陶等，系統地反映了甘肅遠古彩陶文化的概況。其中馬家窯文化的彩陶從其數量、種類、製作水平與藝術成就，都是其他地區無可比擬的，達到了彩陶藝術的鼎盛時期，譜寫了我國彩陶文化藝術史上的華美篇章。
（甘博收藏的青銅器）
甘肅博物館佛教藝術展跨越十六國時期，至明清近1700年的歷史，全方位展示了絢麗多姿的甘肅佛教文化。這些文物從佛、菩薩造像、造像塔到敦煌寫經、絹畫、藏傳佛教的唐卡，回鶻、西夏文的寫經等，品種繁多，門類齊全，特色鮮明，值極高，影響廣泛。還有舉世聞名的黃河古象，距今300多萬年。葉菊石，中生代時期（2.3億年—6500萬年間）。
（甘肅省博物館入口）
由於藏品太多，此處無法逐類介紹。建議對文化感興趣的朋友，或者有意於研究絲綢之路文化的人，去蘭州走一遭，去甘肅博物館走一走，定然不虛一行。
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