瓷器鑑定真知堂：均窯是我國古代公認的宋代五大名窯之一。一般所指的是原收藏於清宮的那批底部帶有一二三四數目字的原定為北宋徽宗時代燒製的鈞窯瓷器。為什麼又有均窯和鈞瓷之分呢？圖為元代鈞瓷雙系罐，海外館藏文物。
瓷器鑑定真知堂：均窯名字的來歷，學術界公認為金代河南禹州被金人命名為鈞州，窯以地名顯，故稱鈞窯。那麼，為什麼又叫均窯呢？這就跟明代皇帝有關係了。圖為元鈞瓷香爐。
瓷器鑑定真知堂：明萬曆皇帝名叫朱翊鈞，古代一直有為尊者諱的傳統，所以但凡和鈞字相同的詞，從萬曆皇帝登基之後起，就得用其他字代替鈞字。圖為元鈞碗。
瓷器鑑定真知堂：因此，在涉及鈞窯二字的古代陶瓷文獻裡，都毫無例外的變成了均窯。但是，這事也頗為蹊蹺，因為在明萬曆之前的洪武《格古要論》中，竟然沒有均窯的存在！
瓷器鑑定真知堂：我們可以見到的均窯一詞，除了目前被視為明晚期偽作的《宣德鼎彝譜》一書以外，沒有任何萬曆之前的典籍提到均窯。這或許說明，萬曆之前的古董圈，可能是沒有均窯存在的。圖為元鈞瓷盤。
瓷器鑑定真知堂：並且，在目前已知的最早的版本《宣德鼎彝譜》一書中，涉及均窯的“內府所藏，柴、汝、官、哥、均、定。。。”文中，沒有見到有鈞窯二字的版本！則目前能見到的該書，一定都是萬曆和萬曆之後印刷的。圖為元鈞瓷香爐。
瓷器鑑定真知堂：再者，宋代文獻中，從來沒有均窯或均瓷一詞，可見北宋真的沒有均窯這個說法。鈞窯一詞的出現，最早不可能早於金代。金代，或許才是鈞瓷的真正年代。這批帶有數目字的均窯，很有可能真不是北宋徽宗所制。
瓷器鑑定真知堂：這批所謂的五大名窯的均窯，還有一個特點，就是底部很多都刻有清宮宮殿的名字，標明此物是在清宮哪個宮殿使用的器物，這一點也從側面證明，這批東西應該不是宋代的。
瓷器鑑定真知堂：以乾隆，雍正兩朝帝王對瓷器的喜好，不大可能把大量宋均窯瓷器作為實用的花盆器使用，除非他們認為這批東西並不太珍貴。
瓷器鑑定真知堂：這件鈞瓷器型比較罕見，和常見的宋代官窯有些相似，但它不屬於數目字青瓷，這或許是和南宋對峙的金或滅宋後的元初的作品，元初曾經大量仿製宋官窯作為宮廷使用的禮器，此事見於史料。
瓷器鑑定真知堂：這件器型也是非常少見之物，一般認為屬於元代器型，此物在這批元鈞瓷中屬於佼佼者，等級較高。其實目前元代鈞瓷在收藏市場上還是並不罕見的，這批瓷器就是收藏家們可以借鑑的標本。
瓷器鑑定真知堂：金代鈞窯到底是什麼樣子呢？很有可能民國時期古董圈視為宋鈞的那一批東西，都是金代所制。其突出特點就是紫斑。也就是銅紅釉在鈞瓷上的窯變。
瓷器鑑定真知堂：“宋鈞之紫，汗漫全體，仿鈞之紫，聚於二魚。宋鈞之紫，汗漫全體，仿鈞之紫，漫暈其半。宋鈞之紫，多在外層，仿鈞之紫，內外各半。宋鈞之紫，汗漫全體，仿鈞之紫，自成片段。”看完本文，你搞懂金元鈞瓷的區別了嗎？文章中哪一件是金代鈞瓷呢？試試你的眼力吧。
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