這是我期待的溫和的靈魂，
這是今天的靈魂，固定
猶如月亮的碎片，
在可怕的仁慈中窒息、靜止。
by 聶魯達
於連：
沉淪的愛情在死亡中永生
閱讀《人生》的時候，想到的不是高加林選擇劉巧珍和黃亞萍的艱難，而是忽而意識《紅與黑》於連，一個木匠兒子向上奮鬥的必要。畢竟通過什麼改變一切的時節已經到來，而且會維繫相當長的時間。
齷齪常常裝飾偉岸的外表，司湯達貌似通俗小說家，跌宕起伏的愛情描寫，或許也更吸引從小地方掙扎與慾望拼搏的年輕人，儘管內心平靜如昔，對夢想的追求，還有最後愛的漂白，仍是驚心動魄，震撼不已。
差不多是個關於野心的故事，男人嘛，桀驁不羈，有點野心，才有魅力。一天瞧盡一生的日子裡，於連也成了男人不衰敗的理由，那點野心，心寬體胖，被藏在男人刮掉的鬍鬚後面，所以我決定滄桑，在下顎留一撮鬍子。
於連表示著“虛榮心差不多變成了這個城市的唯一熱情”，這一點沒錯，城市發展至今，巴黎，倫敦等等的風情不一而足，包括北上廣深，激起的人對物質的無限欲求，倒一直未曾改變，說到底還是物質多寡決定盛宴規模的問題。
小說裡貧賤的於連，用征服貴婦人表明自己的高貴，和今時此起彼伏奔向更大的城市刷存在感，其實並無兩樣，千萬不要以為物質脫離了下三路就高尚起來了，它幾乎囊括了所有的基礎。
原以為男人通過征服女人來征服世界，比起託翁面無表情的讓年輕漂亮的貴婦人安娜走出家門，司湯達的嚴峻，就有點殘酷冷血了。於連刻意追逐世事奢靡繁華，但是命運已經默默地等在旁邊，到頭來還逃不過“俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽”的牆倒屋塌，這些不全是於連們的結局。
作為社會底層的小人物，所謂上流的渠道就是要不斷往上竄，世態炎涼人情冷暖都是小兒科，這樣的事情，陽光下面不厭其煩地重複。人不能選擇的就是出生地，或貧或富，即可註定，之後輾轉挪騰，摔下去在所難免，想一想便有些悲哀，富貴險中求，如此棋局，世人誰都難以窺破。
這世上的於連們本就層出不窮，喧囂和虛空驟然而至的輝煌，估計人生的宿命不遠矣。文學只是人類混跡社會的產物，有閒無聊決定不了它的方向，它有可能高於靈魂，但依然附著於靈魂的動盪起伏。
1817年的某幾天，司湯達終日在佛羅倫薩沉醉於文藝復興時期的大師傑作，包括在聖十字教堂參觀米開朗基羅、伽利略和馬基雅維利的陵墓，突然，他頭腦紊亂，心臟悸動，搖搖欲墜，於是這種因強烈美感刺激引發的罕見病症從此被稱為“司湯達綜合症”。
司湯達屬於法蘭西，字裡行間卻洋溢著意大利的氣息，也多少在《紅與黑》、《巴馬修道院》類似的小說中嗅出絲絲浪漫的氣息。在這世上，於連們為自己而戰，為虛榮而戰，為未來而戰，最終卻不是司湯達所能左右，前赴後繼的詩和遠方，不過是另外什麼人的俗世今生，宛若一個個精緻的浮萍，寂滅於幻夢。
一切不過如《平凡的世界》置於社會底層孫少平的自尊啟蒙，人可以獨立於成敗，獨立於世俗的價值評判，獨立於他人的褒貶臧否，但這究竟能獲得多少聊以自慰的自尊？多少年過去了，有多少懵懂純真風塵僕僕地消失在社會的漩渦。
女人及愛情果然是繞不過去的坎兒，男人心中都有個於連。沒準這個世界無人確知自己到底要的是什麼？於連的兩段孩子似的愛情，兩個女人，貴婦瑞那夫人的果敢悲劇是於連賦予的，侯爵女兒瑪特兒要的不過是將於連的頭顱放在膝上，趕著去為他安葬。
於是，紅與黑慾望裡，沉淪的愛情在死亡中永生。
繪畫：Goran Djurovic
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