畫龍師——弘揚中華傳統文化 專注於中國龍的畫法研究
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由龍、安徽宿州人。自幼習畫，尤對畫龍一往情深研習已十載有餘。
王安石《龍說》曰：龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。惟不可見，所以莫知其鄉;惟不可畜，所以異於牛羊。變而不可測，動而不可馴，則常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以為仁……王安石將龍比做世之英雄豪傑，能正確的審時度世，不失時機的出來做一番有利於天下萬物的事業,這樣能進能退，就是英雄的處事原則。
由龍作品《龍距》
龍是中華民族的圖騰，有關龍的形象，“漢唐時多呈獸形，宋以後漸變為蛇形”在繪畫中，相傳最早畫龍的是三國的曹不興。據張勃、許嵩《吳錄》載，曹不興在當時以畫技名列民間八絕之一。他來受聘於孫權，成了一名宮廷畫家。為討好孫權家族，畫了幅《青溪見赤龍出水圖》，畫上標明送給當時只有三歲的孫權之孫孫皓。陸探微在府中見到此軸，嘗試將它放置水上，頓時“應時蓄水成霧，累日滂霈”，還真像一條真龍呢!故南朝齊謝赫說：“不興之跡，殆莫復傳。唯秘閣之內，一龍而已。觀其風骨，名豈虛成。”這段軼事說明龍畫技法在當時已日臻完善。曹不興畫過各種各樣的龍，他曾描繪過“龍頭樣四卷四頭，清溪側坐赤龍盤赤龍圖二卷”，遺憾的是他所繪作品卻無一流傳至今。
由龍作品 青雲直上
東晉大畫家顧愷之，南北朝時代的張僧繇都是中國歷史上最富傳奇色彩的畫龍專家。唐代的畫龍名家有李思訓、馮紹正、吳道子、孫位等宋代畫龍高手最值得一提的是董羽、僧傳古、陳容三人。董羽對畫龍藝術最突出的貢獻，是他總結了前人及自己的創作經驗，提出了一整套完整的畫龍理論——《畫龍輯議》。
《畫龍輯議》文中曰：畫龍者，得神氣之道也。神猶母也，氣猶子也。以神召氣，以母召子，孰敢不至。所以上飛於天，晦隔層雲;下潛下淵，深入無底，人不可得而見也。古今圖畫者，固難推其形貌。其狀乃分三停九似而已。自首至項，自項至腹，自腹至尾，三停也。九似者，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳，是名為九似也……其三停九似之說對與龍的具體形象對於後世畫龍者產生巨大的影響。《宣和畫譜》把畫科分為"道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬果10門"。龍魚畫赫然名列第五，可見當時畫龍之盛。
由龍作品《飛龍在天》
至明清時期，龍紋已被上層社會壟斷。龍紋成為皇權的象徵和標誌而臻於鼎盛,迎來了其登峰造極的黃金時代.”北京故宮裡的龍紋雕刻、彩繪、雕塑、刺繡等更是隨處可見。
清朝龍紋瓷器
2017年紐約佳士得“宗器寶繪——藤田美術館藏中國古代藝術珍品”專場上，南宋畫龍專家陳容的《六龍圖》以4350萬美元(不含佣金，約合人民幣超3億元)天價成交!創造了中國藝術品新的世界記錄!天價龍圖的成交也意味著民族的崛起，民族強了代表著民族精神的文化和藝術才能被世人認可。
由龍2018作品
龍是中華民族之圖騰，龍的形象更是民族之臉面。不可不做深究，隨意塗抹並冠以名家名頭代言國畫藝術，實為自摑鼻臉。我輩即從事畫業，必應傳承古法，刻苦學習以求革新，方為務實君子之道。
三元宮壁畫
近代齊白石也畫過龍，他於1922年為直係軍閥首領曹錕畫了一幅《雲龍圖》，曾以一千多萬價格拍賣。
齊白石作品
尊重龍的傳統形象以外，龍必須堂堂正正，光明磊落而又不失威儀。龍是神聖的，古人認為龍司水，水潤萬物，萬物感懷，龍代表仁德，"人之君子曰龍"。君子不可能猥瑣。天行健，君子以自強不息。易經第一卦就是龍卦，這是君子為龍的寓意。龍是陽剛的，充滿了力量，同時卻又不是一味剛猛，可貴在於它的自強不息。百折不饒。易經借龍這載體傳遞給我們的一種精神，就是民族精神。
由龍2018作品
《易經》中對龍的描述不僅僅是它的力量勇氣：得勢則飛龍在天，氣勢非凡。而：潛龍勿用就是忍得住寂寞，耐得住蟄伏，不僅能叱吒風雲飛龍在天，也能屈能伸志向高遠。
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