楊派老生張克
首先說下結論：張克先生，是當代最優秀的楊派（楊寶森）老生之一。
一、楊寶森先生與楊派老生藝術
1、四大鬚生之一的楊寶森先生
楊寶森（1909年10月9日-1958年2月10日），原籍安徽合肥，祖居北京，是著名京劇表演藝術家。
楊先生八歲學藝。曾拜陳秀華、鮑吉祥為師，學餘派（餘叔巖創）。後帶藝搭班入斌慶社科班。十四歲登臺。1939年組建寶華社挑班演出。出科後與筱翠花（於連泉）、程硯秋、荀慧生等合作演出，以《失空斬》、《捉放曹》、《桑園寄子》、《託兆碰碑》、《楊家將》、《汾河灣》、《賣馬》等餘派戲為主。
四大鬚生之一、楊派藝術創始人楊寶森先生
楊寶森的曾祖父楊貴慶工刀馬旦。祖父楊桂雲是清朝末年與譚鑫培同時代的著名京劇演員，為“四喜班”的著名花旦，其長子楊孝亭，藝名小朵，亦演花旦；次子楊孝方（毓麟），藝名幼朵，長於武生，兼工銅錘花臉，中年因病退離舞臺。楊寶森系孝方的長子，堂兄楊寶忠（孝亭之子）後來成為著名琴師。
建國後，任天津市京劇團團長。專心研習餘叔巖的表演藝術。唱法、行腔自成一派，世稱“楊派”。四十年代與馬連良、譚富英、奚嘯伯並稱為“四大鬚生”。
代表劇目有《伍子胥》、《失·空·斬》、《擊鼓罵曹》等。
2、楊派老生藝術
楊寶森是中國京劇史上的“四大鬚生”之一，他創造性地繼承發展了譚派和餘派藝術，使得“楊派”成為當今流傳最廣、影響最大的京劇流派之一，更造就了“十生九楊”的京劇生行格局。 楊寶森雖以唱功為主，但是做派也有相當的功力。他的《擊鼓罵曹》，禰衡出場的臺步身段，挺胸、曲肘、扣腕、提氣、擺髯，以表現禰衡這個懷才不遇的儒生於瀟灑之中帶有一股傲氣。
老生楊(寶森）派成熟於50年代，其主要成就在於具有鮮明特色的唱腔與演唱風格，是楊寶森由譚（鑫培）腔入，自餘（叔巖）腔出。充分地揚長避短進行藝術創造的成果。楊寶森初學譚派，青年時期致力於研習餘派唱腔，均有成績。30歲以後逐漸脫出餘派範圍，吸取譚、汪（桂芬）諸家之長，對餘腔有所變革。後嗓音再度發生變化，在琴師楊寶忠、鼓師杭子和的輔助下，儘量捨短用長，創立了既出於餘派、又大大有別於餘腔的楊派唱腔。
3、楊派老生的藝術特色
楊寶森的唱腔、唱法，純以韻味取勝，他的嗓子寬厚而低沉，音色不夠明快，音域也不廣，不宜於大起大落、激昂高亢的唱腔，他避開餘派的立音、腦後音唱法，代之以自己的擻音和顫音。又利用較低部位如喉、胸的共鳴而使發聲深沉渾厚，行腔與吐字力求穩重蒼勁，不浮不飄，如寫字之筆筆送到。楊寶森的唱腔簡潔大方，雖少大幅度的起伏跌宕，卻於細微處體現豐富的旋律，細膩而不瑣碎。他的唱腔舒展平和，至晚年雖嗓音甚或臨場失潤，仍能以圓熟的行腔來彌補，而不顯枯澀生硬。其代表作《空城計》中的大段唱工，以古樸恬淡的韻味給人以醇美的印象，於心平氣和中蘊含深厚的感染力。另一名作《文昭關》則在譚、餘的神韻中化入汪(桂芬)派唱法，成為楊派唱法再創造的典型，蒼涼慷慨，十分吻合劇中人物的處境和心情。楊做工穩健老練，表演富書卷氣，善於以概括手法刻畫典型人物。靠把戲也有一定造詣，但晚年很少演出。《擊鼓罵曹》一劇以疾徐中節的鼓法獨擅勝場。
4、楊寶森先生的藝術傳承
楊寶森的磕頭入室弟子分別是（根據拜師時間前後）：金妙聲（後經楊寶森拜王瑤卿改唱旦角），吳熹笙，程正泰，朱雲鵬（1948年拜師），丁存坤。
楊先生已經同意收梁慶雲為弟子，但沒來得及辦拜師會，楊先生就去了。
私淑弟子：汪正華、馬長禮，李鳴盛，關正明，葉蓬。
張克 《紅鬃烈馬》
二、張克先生是正宗嫡傳的三代弟子
1、楊派老生張克
張克，1962年7月31日出生在天津。天津市青年京劇團國家一級演員，工老生，楊派。梅蘭芳金獎、白玉蘭獎、中國戲劇梅花獎得主。享受國務院特殊津貼。中國京劇流派傳承班(楊派)指導教師之一。
楊派老生張克，1975年入天津市戲曲學校習藝，工京劇老生，曾受教於曹世嘉等名師。1986年經李瑞環引薦，同時拜程正泰、譚元壽、馬長禮及香港名票丁存坤為師，專攻楊派（楊寶森）藝術。
他的演唱雖然較師祖嘹亮，但不失楊派的韻味，被專家評為“亮嗓楊派”。
2、師承楊寶森先生入室弟子程正泰
程正泰先生是楊三爺入室弟子，在楊家吃住四年，師父也對其傾注了大量心血，每日教誨，大力扶持，曾特意安排推薦演出，戲碼為楊派代表劇目《文昭關》，不僅完全使用楊先生的班底：楊寶忠操琴，哈寶山配演東皋公，甚至連行頭都是三爺所用之物。程先生可以說是所有楊派弟子中得傳授最多的，對楊派藝術最有直接心得，掌握楊派神髓最多的一位。
楊寶森先生入室弟子程正泰
3、楊派老生三代之中的翹楚張克
三代中的張克曾有過前無古人的“四師同收一徒”的盛舉，同時拜在馬長禮、譚元壽、程正泰、丁存坤門下，這其中程、丁二位是楊寶森的正式門徒。可以說張克是楊派唯一嫡系傳人。從繼承楊派藝術的角度來講，張克也確實當之無愧。
我認為楊寶森---程正泰---張克一脈的傳承才是不折不扣的嫡系，其他等楊派三代只能算是“楊派老生”，不能稱“楊派傳人”。
三、張克先生的藝術特色
張克1975年入天津市戲曲學校習藝，曾受教於曹世嘉等名師。1981年畢業。1984年天津市青年京劇團成立，成為青年團最初的成員之一。1986年經李瑞環引薦，同時拜程正泰、譚元壽、馬長禮及丁存坤為師，專攻楊派（楊寶森）藝術。在程正泰老師的嚴格培訓下，獲益匪淺，十幾個春秋下來，張克不僅把楊派的聲腔、唸白、做派和表演學到手，而且已經開始結合自身的條件，在不逾越楊派的藝術規範的基礎上，有了一些新的發揮，他的演唱雖然較師祖嘹亮，但不失楊派的韻味，被專家評為“亮嗓楊派”。張克颱風儒雅，嗓音甜潤，音域寬廣，韻味清醇，寓情於聲，頗具楊派平中見奇，意境深邃之風格。
張克本身條件優越，有一條既甜美寬亮，又經久耐唱的“功夫嗓兒”。這是他十幾年來刻苦用功練出來的。他的扮相清秀，颱風脫俗，老誠持重，不飄不浮，他扮演的孔明、楊繼業、伍子胥和楊延昭等藝術形象，無論身份、氣度、舉止和派頭兒，均較貼適度。他的聲腔韻味醇厚，不躁不拖，樸拙典雅，不尚雕飾，使夠從中能夠體會出一種“古典美”。張克本身有很強的敬業精神，他潛下心來，矢志不移地刻苦鑽研，琢磨戲中的每一個細節，以求貼近劇情。迄今為止，他已經較好地掌握了幾十出戏的表演技藝。
在2019年“一輪明月——楊寶森110週年誕辰名家演唱會”上，張克先生作為主要楊派唱將，也是張克在楊派老生藝術地位的體現。
部分觀點來自頭條號名家“明揚51”，鳴謝先生!
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