李一氓是老一輩無產階級革命家（1903—1990），同時也是古籍字畫收藏大家，他是中國古籍整理的推動者、文物保護的先行者。1947年間，李一氓曾奉命轉移到煙臺工作，在煙臺留下了眾多人文韻事。
轉移煙臺調查經濟狀況
1946年8月，淮陰保衛戰失敗後，李一氓領導的蘇皖邊區政府轉移至山東。到華東局報到以後，華東局臨時派李一氓以華東局特派員的身份去煙臺（當時解放區唯一的大城市）調查煙臺的經濟情況，為將來接管大城市積累經驗。
1947年5月，李一氓帶領公安武裝等百餘人進駐煙臺。初來乍到，李一氓對煙臺的印象是：這地方……街道、建築、商業都很西方化了。張裕公司作為當時煙臺的知名民族企業，引起了李一氓的極大關注。“煙臺有一個張裕釀酒公司，生產葡萄酒，主要是白葡萄酒，也生產少量的白蘭地和香檳酒。它自己有葡萄園，釀酒生產，當時還在進行，有一個意大利釀酒師，主持生產工作。”李一氓到煙臺後，對張裕公司的葡萄栽種與生產及釀酒業的經營情況，做了一個詳細的調查，並且向華東局做了具體報告。此外還對煙臺農村種植業的生產狀況，城市的工業生產、工人生活及商業物價的各種情況都做了調查，分別向華東局做了報告。
李一氓先生
在煙臺市工作了四個月後，因敵人向膠東進犯，煙臺危在旦夕，李一氓等又奉命轉移到文登。考慮到這樣東奔西走不是辦法，跟大部隊行動又諸多不便，李一氓就想率領公安幹警配合當地民兵打游擊。請示華東局後，華東局覺得這樣做風險太大，就讓李一氓等護送大批老弱婦孺轉移到大連。
在輪船上，李一氓望著漸行漸遠的煙臺，吟唱道：“荏苒煙臺八月初，蒼惶戎馬欲何如？壯心未了難為客……”就這樣，李一氓結束了短暫的煙臺行，轉抵大連。
黃縣偶得丁菊甦筆筒
在煙臺調查期間，有一次，李一氓和當時的膠東區黨委副書記金明同坐吉普車去黃縣（今龍口）。因怕國民黨的飛機轟炸，來回走的都是夜路。“黃縣這個地方在膠東是很富庶的，有不少的大地主、大商業資本家、大官僚，丁菊蘇（應為“甦”）家族最有名”。李一氓所說的丁菊甦家族，就是指的黃縣丁氏。黃縣丁氏是山東著名的科舉、收藏世家。此家族發跡於清乾隆年間，以經商致富，後生意遍及山東、東北、京津等十一省，堪稱山東首富，被世人稱為“丁百萬”。
丁菊甦，名紹彤，號菊甦，別署黃山山長、黃山詩衲等，好聚書，精鑑別。20世紀30年代，丁菊甦曾在黃縣丁氏故居修建“還讀盫”書齋，在此藏書、讀書、著書，書寫了煙臺文化史上的一段佳話。對於丁菊甦，李一氓後來在回憶錄中這樣描述：“丁當過袁世凱時代的參議院議員。反袁後又兼過黎元洪的總統府秘書長。在所謂‘府（黎元洪的總統府）院（段祺瑞的國務院）之爭’中，黎被段趕下臺。直系曹（錕）吳（佩孚）反段，又把黎擁上臺，最後直系又趕走了黎。丁大概始終屬於黎元洪方面，1923年黎下臺以後，他就脫離北京的政治生活，回黃縣了。”李一氓所言這段履歷，其實是黃縣丁佛言的。很顯然，李一氓把同是黃縣丁氏的丁佛言誤以為是丁菊甦了。
李一氓先生在煙臺
當時膠東正在“土改”，黃縣的地主都被淨身出戶了。李一氓到丁菊甦家的時候，北海地委正進入備戰狀態，大家忙著在丁家收拾古董、字畫等，準備運進山裡掩藏起來。他去看了一下，丁家有四進院子，旁邊有花園，還有要搭梯子翻牆才能進去的五間密室很多硬木傢俱，甚至有些廣東傢俱，還是原來用薄的竹皮捆的那個樣子，堆在那裡還沒有拆包。品相好的銅瓷器、字畫等，都已捆綁好，李一氓雖然很感興趣，但無緣欣賞。細心的李一氓發現，在旁邊牆角里，有一個很大的樹根筆筒被丟在那兒。拿來一看，有小篆“小松所得”四字，李一氓認為這是清代“西冷八家”之一黃小松的遺物，就向整理物品的工作人員討來。
進北京以後，李一氓在這個筆筒上，請人刻了“一九四七年得於山東黃縣，一氓記”。這個筆筒，李一氓極為喜愛，一直放在書案上。李一氓認為這是黃小松的遺物，當為誤判。其或為黃縣王常師之物。王常師，字道新，又字小松，民國間黃縣著名學者。他與黃縣丁氏是姻親關係，與丁佛言、丁菊甦等交好。此筆筒當是王常師贈送丁菊甦之物。除此之外，李一氓在丁菊甦家的地上還撿過幾張碎紙，都是鄭板橋的筆跡。
代購丁菊甦宋本杜詩
李一氓是四川人，成都杜甫草堂是他中學時期常去的地方，他對這個地方感情深厚。1952年，整修後的杜甫草堂正式對外開放，在李一氓建議下，杜甫草堂把徵集重點放到歷代杜詩的各種版本上。常到古舊書店訪書的李一氓，就處處留心為杜甫草堂代收珍稀版本，前前後後共給杜甫草堂代購了約三十五、六種版本的杜詩。儘管這些書佔成都杜甫草堂收藏的萬餘冊杜集版本的比例不大，但其中多屬孤本、善本，彌足珍貴。
這些珍貴古籍中，最具有代表性的莫過於黃縣丁菊甦所藏半部宋刻本《杜工部草堂詩箋》。這部稀世國寶，是1964年2月，李一氓到濟南出差，順便逛當地的古舊書店時幸運發現的。這部書上藏印累累，先後為顧仁效、汲古閣毛扆、巴陵方功惠、大興孫遲、黃縣丁菊甦等藏書大家遞藏。
正在整理古籍的李一氓先生
李一氓見到的這部書，只有前二十二卷。根據目錄來看，這部書總共應有五十卷，是部殘書。那剩下的半部，下落何處呢？李一氓後來遍查資料，發現後半部原來在光緒年間被湘潭袁映芳所得。藏書大家方功惠得到此稀世版本後，欣喜若狂，光緒初年曾在廣東據此翻刻《草堂詩箋》二十二卷。方功惠逝世後，其孫方湘濱於1898年把方功惠幾十萬冊藏書從廣州海運至天津，再陸運到北京，然後在北京琉璃廠附近租房出賣，“連楹充棟，排列數十架”，這部《杜工部草堂詩箋》就被大興孫氏近水樓臺而得。後來此書又輾轉被黃縣丁菊甦存藏。
1947年，李一氓到黃縣丁菊甦家鑑賞文玩時，丁家的藏品之豐富，對其震撼很大。對於這段往事，李一氓後來在回憶錄中說：“這是我在戰爭環境中，能夠見到的、僅有的地主官僚家庭了。”因此，李一氓對丁菊甦印象很深。十幾年後，在濟南偶見丁菊甦所藏珍稀宋本，李一氓自然覺得這是莫大的緣分，因此毫不猶豫地為成都杜甫草堂代購了此書。後來，此書列入國家珍貴古籍名錄，成為成都杜甫草堂的鎮館之寶。
煙臺排演京劇《九宮山》
1944年，著名歷史學家郭沫若立足現實，借鏡歷史。鑑於明末李自成起義軍攻入北京後，昏昏然，終於功敗垂成的教訓，寫了史論《甲申三百年祭》，為抗日軍民敲響了警鐘。中國共產黨對《甲申三百年祭》非常重視，把它列為整風學習的重要材料。華東解放區的文藝工作者，以甲申史事為題材，編演了一批劇目，其中著名的有蘇北根據地阿英的五幕話劇《李闖王》、蘇中根據地李一氓的《九宮山》、膠東根據地馬少波的《闖王進京》等。
1944年9月，時任膠東文協編輯部長的馬少波創作了京劇《闖王進京》，12月由膠東文協勝利劇團在膠東抗日根據地公演。不久，馬少波寄贈《闖王進京》劇本給阿英。阿英很快回信，給馬少波以熱情鼓勵，並回寄了李一氓的《九宮山》劇本，介紹了該劇在淮海地區的演出盛況。蘇魯根據地的三位著名劇作家阿英、李一氓、馬少波，“蘇、魯同志不謀而神合，異曲而同工，亦一時之佳話也。”這三人經常書信往來探討劇本問題，成為神交。
李一氓先生書法
1947年，在李一氓轉移煙臺後不久，時任華東局文委書記的阿英不久也來到了煙臺。正好當時馬少波在膠東主編《膠東大眾》《膠東文藝》等刊物，任膠東文化協會會長。神交多年的故友終於有緣相聚在一起，三人異常興奮，“快慰平生”。
當時，馬少波的《闖王進京》，正在膠東各地不停公演。阿英對李一氓的《九宮山》十分欣賞，在蘇北的時候，阿英就曾幫李一氓改過此劇劇本。到膠東後，阿英發現當地的戲劇活動開展廣泛，劇團眾多。有這條件，為何不排演一下《九宮山》，讓《九宮山》《闖王進京》同時在煙臺大放光彩呢？1947年夏天，由阿英提議，並自任導演，馬少波組織劇團，排演了李一氓的《九宮山》。三位劇作家，在煙臺精誠合作排演，成為煙臺文化史上的一段佳話。
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