用毛澤東思想教育人、改造人

凡有人類群體的地方，就會有先進後進之分。軍隊是社會中一個群體，其成員同樣參差不齊，有領跑者和落伍者。

先進與後進，並非先天形成，而是後天出現。它們的分水嶺重在學習與教育。孔子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進”。意思是先學習詩書禮樂，而後當官的人，一般都是鄉野平民；而那些靠世襲父母爵位的“君子”，他們的“官位”不是憑學習詩書禮樂得來的。如果要選拔人才，應從先學習禮樂的平民選拔。這裡雖然說的是錄用人才的途徑。引申而言，它肯定了學習教育是育人成才的首要因素。

我從當班長起，整個軍旅生涯都是從事思想政治工作與研究。在連隊短短六年中，從當班長至指導員，始終堅持用馬列主義、毛澤東思想教育人，改造人，同時也改造自己。而且先改造自己，再教育改造別人。

我從戰士提升為班長後，在改造後進戰士方面做了些工作，出了些成果，願與網友分享。 我們班有位後進戰士，吊兒郎當，生活散漫，經常不出早操和參加訓練，裝病睡懶覺，平時牢騷怪話多。連長、指導員拿他沒辦法。我從指揮班調到迫炮一班後，指導員把這個任務交給了我。我經過一段時間觀察調查，發現他毛病確實很多，但也有不少優點。他是農村來的，勞動觀點強，搞農副業生產很賣力，種菜也很有經驗。於是，我就從這裡打開缺口，激勵他上進的信心。我委任他擔任班裡農副業生產小組長。我們連隊是機動分隊，常擔負農場生產任務。由於他有生產經驗，我們班完成生產任務在連隊很出色，常受到領導表揚，他也得到全連好評。此後他丟掉了自悲感，振作起精神，決心好好幹一場。

我趁熱打鐵，幫助他學習“老三篇”（《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》，還學習《矛盾論》和《實踐論》。幫助他樹立正確的世界觀和人生觀。經常同他促膝談心，講全心全意為人民服務和毫不利己，專門利人的道理。講矛盾的轉化和外因是變化條件，內因是變化根據，外因要通過內因起作用的哲學道理。幫助他認識人為什麼活著，為誰而活著。人生的價值在於貢獻。

短短六年連隊生活，先後教育轉變了三個後進戰。他們有的入了團，還有的入了黨。回顧幫助他們進步的體會，有如下幾點：

第一、對待後進戰士要一分為二，多看他們的優點，少看其缺點。要用“螺旋測微儀”去測量他們的優點，用“放大鏡”放大他們的優點，消除其自悲心理，激勵其奮進勇氣，在人先道路上疾奔。

第二、要尊重他們的人格，不要歧視他們。他們都是自己的階級兄弟，在人權和人格上是平等的。他們犯了錯誤，要耐心說服教育，講道理，以理服人，幫助分析犯錯誤的原因，總結教訓，指出前進方向。不要簡單粗暴訓斥，更不能侮辱其人格。

第三丶生活上多關心他們，用父母慈愛之心去溫暖他們，體貼他們，讓他們感到部隊如家庭一樣溫暖，領導和戰友同父母兄弟一樣親切。他們病了，我為其端茶送水，叫炊事班做其愛吃的病號飯。他們思念親人時，在條件允許範圍內，安排他們探親。條件不允許，把其父母接來部隊與其團聚，介紹他們在部隊的進步，利用家庭“向心力”推動其前進。

第四、正確對待後進戰士的反覆，在思想反覆中不斷提高思想覺悟。事物的發展規律是波浪式前進，螺旋式上升。人的思想進步亦是如此。後進戰士思想反覆是正常現象。不能把其思想反覆視為“復原”。更不能認為“朽木不可雕也”。要在反覆中尋找其前進軌跡，認識思想運動的規律，克服反覆中的障礙，開闢新的前進道路。

第五、要抓主要矛盾，解決其世界觀丶人生觀問題。影響後進戰士進步的因素是多方面的，有主觀因素和客觀因素。主觀因素是內因，客觀因素是外因，外因要通過內因而起作用。毛主席說過，世界觀的轉變是根本轉變。教育改造後進戰士，最根本的是幫助他們樹立正確的世界觀和革命的人生觀。抓住了這一點，就抓住了主要矛盾，“牽住牛鼻子了”。幫助後進戰士端正入伍動機，樹立全心全意為人民服務的觀點，樹立人生的價值在於貢獻的革命人觀，一切問題就迎刃而解了。

以上是我對後進戰士教育改造的幾點經驗，也是自我改造的體會和結晶。