夢露居士為你解讀國學經典，點擊關注閱讀系列文章。
《道德經》是先秦道家的代表作，是中國歷史上最偉大的名著之一，也是華夏民族的智慧源泉之一。《道德經》中蘊含了許多寶貴的哲理、智慧，對中國傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。時至今日，仍然有很多人在研究《道德經》，並從中汲取智慧。
《道德經》似乎離我們的生活很遠，裡面講了一些玄之又玄的道理，晦澀難懂；可它似乎又離我們的生活很近，可以指導我們的所作所為。
我們到底該怎樣把《道德經》的智慧運用於生活和工作中呢？
很多人認為，《道德經》的作者老子是個陰謀家，《道德經》講的是陰謀之學，老子的學說是：表面上無為，背地裡無所不為！其實這是對老子最大的誤解。
老子並不是一個陰謀家，他也沒有教人陰謀詭計。恰恰相反，老子是教人如何做一個一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人，一個毫不利己專門利人的人。
《道德經》中有六句話，如果你理解了這六句話，就能夠遵從老子的教誨，成為一個有道德的人了。
一、為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為
《道德經》第四十八章說：
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
為學指的是追求外在的經驗知識，這是一個積累的過程，經驗知識越積累越多。但隨著知識越來越多，人的慾望也不斷增加。比如說，你學了金融知識，你就想去投資，讓自己的財富越來越多。你學了機械知識，你就想造更快更強的機器。你學了醫學知識，你也會希望大展身手，成為主任醫師，賺更多的錢……不論你學什麼，都會帶來慾望的增長，因為你學的知識、技能就是你謀求利益的工具。
因此老子提出了“為道日損”，他並不是反對學習知識，而是認為在學習知識的同時，要去除那些慾望。知識還是要積累的，但是慾望必須減少，當慾望被降到最低時，就是無為了。
老子說的“無為”，當然不是指什麼都不做。什麼都不做的人是廢人，怎麼會受到老子的推崇呢？所謂無為，就是指不強作妄為。什麼是強作妄為呢？就是追逐那些本不該屬於你的東西。比如很多人追求高收益，去投資那些高風險的項目，這就是強作妄為。結果有些人投了數字貨幣虧得一塌糊塗，有些人糊里糊塗進了傳銷被騙得只剩下褲衩……
二、人法地，地法天，天法道，道法自然
《道德經》第二十五章說：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人怎麼做才是無為呢？人應該效法大地，大地效法的是蒼天，蒼天效法的是道，道效法誰呢？道是宇宙的本原，它沒有可效法的對象，它的本性就是自然而然。
所以，人也應該像道那樣純任自然，順應萬物的自然規律，也順應自己內心的精神需求，而不是追逐外物，追逐慾望，迷失於物慾之中。這即被老子稱為“自然”，也被稱作“無為”，無為就是自然。
三、無為而無不為
《道德經》第三十七章說：
道常無為而無不為。
這句話最容易引起誤解。許多人指著這句話說：“看，老子讓人表面上什麼都不做，實際上什麼都做，老子是個陰謀家，《道德經》講的是權謀之道。”錯，錯，大錯特錯，這完全誤解了《道德經》的本意。
在這句話中，“無為”是處事的態度與方法，“無不為”則是無為的結果。老子的意思是，如果你能順應自然規律不妄為，那就沒什麼事做不好。
可見老子哲學不是消極的，而是積極的，他仍著眼於“為”，鼓勵人們去“為”，去為整個社會貢獻自己的力量。但是老子同時認為應當“為而不恃”、“為而不爭”，也就是說，你在貢獻自己的力量時，要摒棄自己的私慾，不要佔有努力的成果，而要讓自己成果被社會大眾分享。其實所有的妄為都來自於個人的私慾，如果你沒有私慾，也就不會妄為了。
四、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道
《道德經》第八章說：
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
老子認為，具有最高道德的人就像水一樣。那水有什麼樣的性質呢？
首先，水滋潤萬物，養育萬物。任何生物都離不開水，莊稼需要水來灌溉，人和動物也需要飲水來維持生命。如果人不吃飯，可以堅持十幾天，但如果不喝水，幾天就死了。
但是水在滋養萬物的同時，並不佔有萬物。水總是默默無聞的，從不誇耀自己，也從不自恃有功。事實上，如果在不缺水的時候，人不會覺得水有多寶貴，甚至認為水是可以隨意浪費的東西。
另外，水還有一種特性，就是總是流向低窪的地方。俗話說：“人往高處走，水往低處流。”人總是喜歡追逐權勢，向上攀爬，但老子認為人應該向水學習，甘願處在較低的位置上。
五、夫唯不爭，故天下莫能與之爭
《道德經》第二十二章說：
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
老子說，水不爭，所以世上沒有什麼能戰勝水。
水是世間最柔弱的東西。人把水注入什麼容器，水就呈現出什麼形狀，人讓水往哪裡流，水就會往哪裡流。
但是水又是世界上最不可戰勝的東西，別看水那麼柔軟，但是世上最鋒利的刀子都無法切斷水流，這就是“抽刀斷水水更流”。柔弱的水卻可以戰勝一切剛強的事物。俗話說：水滴石穿，水一滴一滴的滴下來，可以將堅硬的石頭滴穿。柔弱的水如果彙集到一起，便形成了世間最為洶湧磅礴的東西，它將摧枯拉朽，沒有什麼可以抵禦滔天巨浪的威力。
人也要向水學習，不爭則天下莫能與之爭。在這裡老子宣揚的也不是陰謀論，而是讓人全心全意的為社會奉獻自己的力量，才能最終成就自己。
居士我想起以前看過的一則新聞，有一個拾荒賣破爛的老人，靠賣破爛的收入供養了很多貧困兒童上學讀書。這位老人正像柔弱的水一樣，他感動了全國人民，成為全國人民的榜樣，正說明了“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的道理。
六、致虛極，守靜篤
《道德經》第十六章說：
致虛極，守靜篤。
人怎樣才能無為、不爭呢？老子認為，爭是因為人的心中有私慾，如果人沒有私慾，就會無為、不爭、順任自然了。
《道德經》中說，人的心靈本來是空靈寧靜的，就像嬰兒一樣，並沒有那麼多私心雜念。但是外界的擾動，使得人心塞蔽不安，充滿了私慾，不再空靈寧靜了。所以人要通過“致虛”、“守靜”的修養方法，讓心靈復歸於寧靜，就像嬰兒一樣。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀國學經典。點擊關注，閱讀系列文章。
閱讀更多 夢露居士讀國學 的文章
