龍馬精神

龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發出動聽的和諧的聲音。

古往今來，有多少英雄豪傑藉助寶巴頓神駒馳騁疆場而大展宏圖，馬的形象往往與赫赫戰功、英雄豪傑相提並論。一馬當先，萬馬奔騰、馬不停蹄、馬到成功。在十二生肖中，馬的形象最為切近人，又有進取意義。熱忱奔放、不斷前進的駿馬，象徵有志者執著堅定、一往無前。

以馬預示人才

• 以馬喻示人才的著名故事是“千金買骨”。《戰國策·燕策》記載，燕昭王為復國求才，往見郭隗先生，郭隗向昭王講了一則從前關於千里馬的故事:

從前有個君王想花千金求一匹千里馬，3年過去了，一直未能如願。門人便主動請戰，表示可以弄到千里良馬。 國君派他3個月內就找到了千里馬的下落一一馬已經死了。門人拿出500金買下了馬的骨，回來交差。國君生氣地說:“我要的是活馬，你怎麼花500金的價錢去買回一堆枯骨?”門人答道:“是啊，今天我替大王花500金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎?”果然，不到一年，千里馬三番五次地跑來了。在郭隗的啟發下，燕昭王成為歷史上少有的能招攬人才的賢，受到後代詩人不斷地歌詠。由此可見，千里馬的發現並不容易。

天馬報恩的傳說

傳說古時的馬有雙翅，叫天馬。它在地上會跑、海中能遊、天上能飛，是一種極有威力的動物，後來它在玉帝殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛，漸漸驕橫起來，時常胡作非為。一日，天馬溜出天，直奔東海要硬闖龍宮。守宮門的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神龜。 此事告到天宮，玉帝便下令削去天馬雙，並壓在崑崙山下，300年不許翻身。

200多年後，人類始祖——人祖，要從崑崙山經過，大宮御馬園的神仙便給天馬透信，並告訴天馬如何才能從山下出來，當人祖經過時，天馬大喊道:“善良的人祖，快來救我，我願同你去人世間，終生為你效力。”人祖聽了，生出同情之心，便依天馬所言，砍去了山頂上的桃樹。只聽一聲巨響，天馬從崑崙山底一躍而出。

天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來到人世間，終生終世為人祖效勞。玉帝也因馬立功贖罪，有功於人而允許馬當上了屬相。

伯樂相馬與賽馬的由來

伯樂相馬

伯樂相馬是一則婦精皆知的成語典故。 語本《戰國策·燕策二》中的伯樂

相馬是這樣的:“人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰:“臣有駿

馬，欲賣之，比三旦立市，人莫與言，願子還而視之，去而顧，臣請獻一朝之賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。”伯樂是古代善於辨識良馬的，《莊子·馬蹄》、《列子·說符》均有記載。後人多以“伯樂相馬”比喻善於識別人才、發現被埋沒人才的人，也以“伯樂顧”比喻受人知遇賞識。

古人對馬的喜愛是真心誠意的，這種喜愛表現在各個方面，上至天子將帥，下至黎民百，無一不愛馬崇馬。 生產、戰爭、娛樂，人類社會的這些活動都離不開馬。 於是，自古以來人們就嚮往好馬、“神馬”，也就有了“相馬術”。

• 那麼在伯樂眼裡，什麼是好馬呢？據《相馬經》記載，伯樂這樣說過:

“馬頭為王欲得方，目為丞相欲得，脊為將軍欲得強，腹為城郭欲得張，四下為令欲得長。眼欲得高匡，鼻孔欲得大，鼻頭有王火字。口中欲得赤，膝骨貞而強，耳欲得相近而前豎，小而後。凡相馬之法，先除三贏五駑，乃相其餘。大頭小頸一贏，弱脊大腹二贏，小頸大蹄三贏。其五駑者，大頭緩耳一駑，長頸不折二弩，短上長下三駑，大胳短脅四駑，淺髖薄髀五駑。”

1969年，在甘肅武威雷臺東漢墓中出土的“踏飛燕銅奔馬”，高34.5釐米，長45釐米，作者運用現實主義與浪漫主義相結合的藝術手法，並巧妙地利用力學支點，鑄造了風馳電掣的千里馬形象。 馬作飛馳狀，四蹄飛騰，高昂

首，尾上揚，口張作嘶鳴狀，以少見的“對側快步”的步法奔馳向前，三足騰空，而右後足卻踏在一隻疾飛的燕子背上。那隻飛行速度疾如閃電的燕子正展翅翱翔，突遭馬蹄踏中脊背，是吃驚地回首反顧，想要看清那比它還快的龐然大物到底是何物？與之相呼應，奔馬頭微左顧，似乎也想弄清楚發生了什麼事，這一切不過發生在一瞬間。作者以無比高超的技法，把奔馬與飛燕在這驚心動魄的一剎那的動作、神情表現得淋漓盡致，無以復加。 這件銅奔馬的出土，無疑為我們提供了古人眼裡千里馬的形象。

賽馬:運動是世界上歷史最悠久的運動之一。在《東周列國志》中，有田忌與齊威王賽馬的故事。齊威王在閒暇之時，“常與宗族諸公子馳射賭勝為樂。

田忌馬力不及，屢次失金。”軍事家孫臏便讓田忌改變策略，“誠以君之下駟，當彼上駟，而取君之上駟，與彼中駟角，取君之中駟，與彼下駟角;君雖一敗，必有二勝。”這就是說:用最下等的馬，與對方最上等的馬比賽；用最好的馬，與對方中等的馬比賽；用中等的馬，與對方最末等的馬比賽。 這樣，第一局會輸，但第二局、第三局會取勝。一負二勝，總體上是贏家。田忌和齊威王賽馬，大約是2300多年前的事情。

賽馬運動大約可以追溯到3000年以前，據《史記·匈奴傳》記載，早在公元前3世紀末到2世紀初，蒙古高原的北方民族中就有了馬術運動。據考證，在公元前7世紀古希臘舉行的古代奧林匹克運動會上就有4匹馬駕車競技比，40多年後，賽馬比賽改由騎手駕馭進行。它最初只是作為一種選育優良馬匹的手段，只有那些在賽馬場上表現出色的馬匹才能用於繁育。

• 現代賽馬運動起源於英國，其競賽方法和組織管理遠比古代賽馬先進和科學，比賽形式也發展為平地賽馬、障礙賽馬、越野賽馬、輕駕車比賽和接力賽馬等。

關於蠶馬的神話

“蠶馬神話”在晉代幹寶的《搜神記》中曾有描述:遠在太古時代，有一個部族的首領離家遠，家中留下的只有一個女兒和一匹公馬。女兒思念久別不歸的父親，便對馬說:“馬啊，你要是能把我父親接回來，我就嫁給你!”這完全是一種思親的表達。不料馬掙脫了韁繩，真的去尋找小女的父親，也真的找見了她的父親。小女的父親認得自家馬，以為家中出了什麼事情，便急忙趕回來。 父女相會，自然非常高興，父女倆也對馬異常厚愛，拿出精美的飼料餵養它。但是，這馬卻不肯進食，見了小女便蹦跳不止。父親感到奇怪，便問女兒，女兒忽然想起了她的許願，便對父親講了。 父親聽後，便用箭把馬射死了，然後將皮剝下來，晾在院子裡。父親走後，小女與鄰家女子在院子裡嬉玩，馬皮突然飛起，捲起小女就走。

當人們在一棵大樹上發現她時，她已和馬皮合而為一，化作了“蠶”附著在樹

上，並以樹為生。後來，人們便把那棵樹稱做“桑”樹，併為馬頭娘立僱百，作為蠶神加以祭祀。

如今，四川德陽縣專有:“蠶姑廟”，廟中繪壁畫16幅，寫蠶姑事蹟，蠶馬神話。蜀中寺廟可見到"女人報馬皮”的“馬頭娘”形象。俗稱“蠶神”為“馬明菩薩”，也出於此典。

民俗中馬王的祭祀

馬為六畜之首，對人類的作用巨大，耕田種地、運輸往來、行軍打仗......

馬成為人類最得力的助手和夥伴。因此，自古以來，人們尤為重祭祀馬神，並由此形成一種歷久不衰的習俗。

馬神，俗稱馬王，又稱馬祖、馬王爺，是主掌和保佑六畜的神靈。馬王的形象通常是赤面虯髯，四臂三目，身披鎧甲，執刀持戟，猙獰可怖。

華夏自古有祭馬的民間風俗，流行於全國各地。 《周禮》記載，春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。馬祖是天駟，是馬在天上的星宿；先牧是開始教人牧馬的神靈；馬社是馬廄中的土地神；而馬步為馬災害的神靈。

漢族民間信仰馬王爺，農家於農歷六月二十三日祭祀，祭品為全羊一隻。

蒙古族有馬奶節和賽馬節的傳統節日，每年農曆八月末舉行，為期一天。

這一天，牧民們穿上節日服裝，分別騎著馬並帶著馬奶酒，趕到指定地點，然後準備節日食品。 太陽昇起時開始賽馬，參賽的馬匹為兩歲小馬。 比賽結束後，人們分別入，在馬頭琴的伴奏下，縱情歌唱，開懷暢飲，一直到夜色降臨，人們才載著餘興紛紛散去。佤族過春節時要餵馬吃糯米飯，並觀察馬在廄中的姿態以佔吉凶，以頭朝東方為幸運，朝向西方是不吉利的兆頭。

在湖北，傳說新娘出嫁時，本家歷代亡靈都會跟從前往，途中可能會撞著各種煞神附身，會給男家帶來不利。所以，迎親的這一天，男方會請方士一人，在門外設一香案祭告天地和車馬神，並殺雞以驅鬼。祭畢，抓米撒在新娘的彩轎上，表示打掉煞神。新郎也同時向花轎四周行禮，禮畢方可人內。

在東北地區，有漢、滿族踏馬杌的婚俗，新娘下車後，足踏馬杌，腳不沾地，以避邪祟之擾。貴州苗族有“背馬刀提親”的婚俗。青年男女相愛，經男女雙方家中議婚三次之後，就要背馬刀前往正式提親。

與馬相關的成語

馬對人們語言的影響也很廣泛，在語言習伝中有著豐富的意義。

有關馬的成語:

鞍不離馬，甲不離身——甲:鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。比喻處於高度警惕狀態。

鞍馬勞頓——騎馬趕路過久，勞累疲睏。形容旅途勞累。

馬首是瞻——瞻:看。看馬頭朝向哪邊，就朝哪邊行動。這匹馬，自然是將領的坐騎。 此語比喻服從某一個人的指揮，或樂於追隨某一個人。

兵馬未動，糧草先行——指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。

兵強馬壯——形容軍隊實力強，富有戰鬥力。

戎馬倥傯——戎馬:指軍事；倥傯:繁忙。 此語形容軍務繁忙。

金戈鐵馬——金戈:古代一種金屬製的兵器；鐵馬:配有鐵甲的戰馬。此語指戰爭。

害群之馬——危害馬群的劣馬。 比喻危害集體的人。

蛛絲馬跡——從掛下來的蜘蛛絲可以找到蜘蛛的所在，從馬蹄的印子可以查出馬的去向。 比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。

走馬觀花——走馬:騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如，心境愉快。後多指大略地觀察一下。

馬到成功——戰馬一到就勝利了。可見騎兵在古代戰場上的威力。此語形容迅速地取得了勝利。

馬不停蹄——比喻一刻也不停留地前進。 也還是在說騎兵出擊、作戰。

人仰馬翻——人、馬都被打得仰翻在地。形容慘敗的狼狽相，或喻亂得不可收拾。更是戰爭圖景。

快馬加鞭——給騎著的快馬再加上幾鞭子。形容飛快駛過，也喻快上加快。 大概此語源出地是戰爭，或者打勝了追擊。

指鹿為馬——指著鹿，說鹿是馬。 比喻公然歪曲事實，顛倒黑白。

老馬識途——比喻富於經驗的人在工作中熟悉情況，容易做好。

老驥伏櫪——驥:好馬；櫪:馬槽，也指馬廄。 比喻人雖老，但仍有雄心壯志。

車水馬龍——車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，持續不斷的熱鬧情景。

心猿意馬——形容心思不定。

非驢非馬——形容什麼也不像的東西。

天馬行空——天馬:漢代西域大宛所產的好馬，原喻才思奔，任意馳騁；後也喻浮躁，不踏實。

白駒過隙——白駒:原指駿馬，後喻月影；隙:空隙，比喻時間過得快，就像駿馬在細小的縫隙前一閃而過。

懸崖勒馬——比喻到了極危險的邊緣，應該及時收腳，醒悟回頭。

蛛絲馬跡——沿著蛛網的細絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄留下的痕跡可以尋到馬的去處。 比喻隱約可尋的線索和跡象。

射人先射馬，擒賊先擒王一一比喻做事要抓住要害。

---

分享到:

---

閱讀更多 龍騰國學精粹 的文章

關鍵字: 象徵 桃

---