庄子：人活一生，避开“八病八患”，也就避开了祸根。

万恶皆因念起，一念起，则万恶生。

当内心不能适度，无法达到清静坦然的时候，那么就会因此招来很多祸端，这也是我们人生不安定的灾祸根源。

在道家的思想中，一直强调的是“清静无为”的一个道理，“清静无为”也是内心的一种淳朴和淡然，能让人生少了更多的妄念。

道德经中说：不失其所者久，死而不亡者寿。

言行不离开道的规律就能够长久，躯体虽死，但是精神能永远存在。

“道”是一种自然规律，是一种抛开那些物欲俗念的一个根本境界。当一个人符合这一境界的时候，没有过多的纠缠，没有过多的灾祸。

如果一个人不符合这一个规律，一味的因为自己外在的事物干扰了自我的本心，内心便不再淳朴。

庄子就提出了“八病八患”，指出了一个人应该各安其乐，一切保持纯真质朴的道理。

有一天，孔子在弹琴的时候，有一个渔父过来看了一下，然后渔父就拿着船篙撑船要走，孔子赶上去就跟渔父请教为人之道。

这个渔夫就说了这样一句话：且人有八疵，事有四患，不可不察也。

渔父所说的这一句话，意思就是：人有八种毛病，事有四种隐患，需要好好检查。

渔父所说的“八病四患”分别为：

不是自己的事情却去做，这叫包揽；

没有人理会多言多语，这叫巧言献媚；

迎合着别人的意图说话，叫做奉承；

不分是非，叫做讨好；

喜欢说人缺点，叫做谄言；

挑拨他人关系，叫做狠毒；

用虚伪的方式称赞别人，并且败坏他的名声，这叫邪恶；

不明是非，助长他人欲望，叫险恶。

这是八种问题，对外迷惑别人，对内伤害的其实是自己。

而四种隐患则是：

喜欢改变大局大事，改变早已俗成的东西，以此来博取功名，叫贪婪；

独断专权，叫贪得无厌；

知道自己有错不补救，反而越演越烈，叫固执；

别人提的意见不符合自己心意的时候不听取，这叫骄傲。

这就是四种隐患。

孔子虚心的向渔夫请教做人的学问，渔夫就指出孔子的诸多问题。其实渔夫所说的这“八病四患”不光是针对于孔子，而且也是我们人生的修德标准。

可以概括为：包揽，谄媚，奉承，讨好，谄言，狠毒，邪恶，险恶；

而四患是贪婪，贪得无厌，固执，骄傲”，这都是大多人身上存在的心性弱点。

有人认为这只是无足轻重的个性而已，但是殊不知，这一种人性的缺点，造就的也是人生最糟糕的一个结局。

佛教中说“有善因就有善果”，

如果一个人的言行中存在着庄子所说的“八病四患”，就是典型的内心邪恶和小人之行，这样的人生，最终也终导致一切灾祸自会找上门来，这是灾祸的一个根源。

按照道家的思想来说，这些状态就是因为迷失“道”的本性，才有这样的一个结局。

内心过于贪婪，不分是非对错与黑白，才让自己染上了这“八病四患”的习气。

对于我们人生来说，抛开“八病八患”的恶习，让言行符合大道，摒弃这些邪恶的念想，让一切归于淳朴，人生便可会往好的方向发展。

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