老張談三農
在過去我們經常聽到農村，有這樣一句老俗話，叫做“50不建房，60不栽樹，70不做衣”。這句話是什麼意思呢？其實，觀看這句俗語從字面意思我們就能猜測一下，但是要想真正理解這句話的含義，則需要放到特定的歷史環境下。
因為從今天的角度來看，一個人活70歲，80歲都是很正常的事情。但是在過去活到50歲，已經是知天命的年紀，而人到七十古來稀。過去人的壽命沒有那麼長，所以這句話才有特點的意義。今天我們來跟大家聊一聊這個話題。
50不建房
中國幾千年流傳下來的傳統文化中一直有“耕者有其田，居者有其屋”農耕文明思想，對於農村人來說，蓋房子是人生中最重要的大事之一。但是一般情況下，農村人蓋房子，會選擇在20歲到30歲之間，因為此時剛好成家立業。過去農村家庭一般都有好幾個子女，結了婚之後就會分出來單過，此時最緊要的就是蓋房子，否則的話沒地方住。
但一個人到了50歲的年紀，就不要想著還蓋房子了。因為50而知天命，辛辛苦苦勞作了一輩子，身體已經大不如前，此時在勞心勞力的蓋房子，可能會揹負一定的債務，而且在過去的人們看來，到了50歲之後，也沒有幾個好活的年頭了，蓋了房子也沒有太大意義，還不如不去折騰。所以農村勸人到了50歲之後，就不要再去想蓋房子的事情。即使家中要蓋房子，也該由已經成年的子女去操心。
60不栽樹
俗話說，前人栽樹，後人乘涼，十年樹木，百年樹人。一棵樹從栽下去之後到長成木材，至少也要十數年的時間，有的可能更長。一個人活到60歲，再想著去栽種樹木的話，說句不好聽的，甚至可能看不到樹木存在的那一天。因為在過去，人們能夠活過一個甲子，已經算是非常幸運的事情了。所以60歲要做大壽，親朋好友都要來賀壽。而且，過去農民除了辛辛苦苦在地裡刨食以外，根本沒有其他的任何出路。
所以農民是非常辛苦的一群人，他們整天的辛苦勞作，上了年紀之後，身體各方面機能都會有一定的損傷，甚至會出現較早衰退的可能。大部分農村老人到了60歲左右的年紀都會沾染很多的疾病和毛病，不是這裡痛，就是那裡痛。這麼大的年紀，再讓他們去栽樹，也已經栽不動了。千萬別因為栽樹把自己給弄傷了，那就得不償失。所以農村經常奉勸60歲以上的老人就不要折騰，再去栽樹了。
70不做衣
過去有句老話，叫做人生七十古來稀。以前人們要能夠活到70歲以上，那就是非常高的高壽了。即使放到今天，人的平均壽命達到76歲以上的時候，能夠活到七八十歲也已經算是非常不錯了。到了這個年紀，說的好聽一點，叫做心如止水，說的不好聽一點，叫做心如死灰。坦白說也就是坐吃等死的年紀。所以，在過去很多上了年紀的老人，都不願意去做新衣服。一方面是因為體弱多病，很多人都臥床不起，有新衣服也穿不上或者用不了。
另外一方面，農村家裡經濟條件並不是特別好，老人認為能夠節省一點就節省一點，不要為自己在進行破費，把省下來的錢留給子孫後代。而且過去農村衣服材質，用料都比較少，也沒有什麼新奇的款式。老人大都比較節儉，很多衣服都是穿了幾十年，仍然還要補丁加補丁繼續穿下去。這是過去農村老人的光榮傳統，所以很多老人到了70歲之後就不希望，也不要求自己的兒女子孫給他做新衣服。
以上，就是對這幾句農村老俗話的理解。當然我們必須把它放在特定的歷史環境中，才能深刻的瞭解其中的內涵。如果放在今天的生活環境下，這幾句老俗語未免顯得比較悲觀消極，而且有些不合時宜。你覺得是不是呢？歡迎在下面留言，說一說您的觀點。
止茶
農村有句老話“50歲不建房、60歲不栽樹、70歲不做衣”是什麼意思？其真的有道理嗎？
記得有一年春天村裡為響應國家的政策搞新農村房屋建設改革，當時只要家裡住的是那種老式的磚瓦房都可以去村部申請2萬—3萬元的政府補貼進行翻修。那個時候我爺爺非常符合條件，所以我爸和大伯稍微商量了一下，準備給爺爺把家裡的老房子翻修翻修。
我爺爺平日裡是一個非常勤儉節約的人，那次奶奶說給家裡換一個淨水器他弄是沒同意，爺爺說吃了大半輩子的山水，也沒有見得哪天吃出了問題。
面對翻修房屋這樣重大的決定，我爺爺肯定是不同意的。爺爺說我今年六十多歲了，都已經是半個身子進黃土的人了，還翻修這樣的房子幹什麼呢！你男老太太在世的時候經常說“五十歲不建房、六十歲不栽樹、七十歲不做衣”。還有你們以後逢節過年回來的時候不要再給我們添衣服了，家裡衣櫃裡的衣服都是還是新的，大部分都還沒有穿呢！
“五十歲不建房”。說的是人到五十歲的時候由於生命經歷的太多，所以逐漸的看淡了生活中的所謂的物質條件。其實他們想要的只是一個兒孫有福，人人平平安安、大吉大利的家。
“六十歲不栽樹”。小時候由於家裡的山地一直荒廢著，父親便去集市上買了一大堆松樹苗回來種，都已經這麼多年過去了，在我的印象中父親好像只買過一次樹。所以說六十歲栽樹是一種極不明智的選擇，因為你根本就等不到樹木長大的時候，到頭來只不過是白白的忙活了一場。
“七十歲不做衣”。中國人自古以來非常講究百行孝為先，所以每逢過年回家的時候都要給家裡的長輩買上一大堆禮物。但是對於七十多歲的人來說給他們買衣服是完全沒有必要的，很多時候晚輩給長輩們買的衣服都只是放在衣櫃裡一動不動。爺爺說老衣服穿起來非常的舒服合身，不像新衣服穿起來總是感覺有點彆扭。
職業農民小強的故事
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？
說起建房子，古人留下了一句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”什麼意思呢？為何古人要這樣說呢？50歲了建房子不好嗎？今天農夫就和大家來聊一聊這句老話。
50不建房
字面意思也是比較簡單的，說的是到了50歲以後了，就不要再想著建房子的事情了。
其實，結合當時的社會環境，就能明白古人這話其實是用心良苦的，其是建議人老了以後，就不必再作長遠打算了，也不要再給兒女當牛馬了，畢竟兒孫自有兒孫福。首先，進入50歲以後，已經是知天命的年紀了，在古時候人的壽命不長，平均壽命也就30多歲，能活到50歲，後面的時間也不長了，這個時期建房子，自己也住不了多少年。
其次，到了這個年紀，兒女已經成年併成家了，建房子的事情讓子女去操心就可以了，年紀一大把了，也幹不了什麼活了，安心享福就行。最後就是50歲以後身體大不如從前了，而建房子是風裡來雨裡去，是一個非常好大的工程，耗時又花錢，人年紀大了，身體很容易吃不消，一不小心就會引發一些意外。還不如把這筆錢存下來，好好改善生活。也是基於以上幾個方面的考慮，所以古人才總結出了“50不建房”的古話。
60不栽樹
等到了60歲以後，就不要再去山林裡栽種樹木了。這個是比較好理解的，樹木一般至少要十年以上才會成才，這個年紀了，還去種樹，很可能就是“前人種樹，後人乘涼”了。何況栽種樹木也是需要定期去管理的，而年紀一大把了，身體方面也是吃不消的。如果沒有精力去看管，那栽種的樹木也很難成材，這樣就是做無用功！與其這樣，還不如好好享受生活。
70不做衣
以前的生活水平不高，老百姓都過得比較艱苦，有些人的衣服爛了以後，也是縫補一下接著穿。不是有句老話說“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”嗎，可見一件衣服要穿多久啊。而一些老人更是十分的節約，他們認為衣服只要乾淨，爛了補一下還是能穿的。等到了70歲以後了，是完全沒有必要做衣服了。人生七十古來稀，這個年紀已經是高壽了，何況老人又不出門，所以完全沒有必要做新衣服，做一件衣服也穿不了多久，這樣做純屬是浪費。
不過，這句老話在今天看來已經過時了，因為生活水平提高了，醫療技術也發達了，現在的人普遍都很長壽，在農村裡有些六七十歲了還在外面打工掙錢，就是為了能多掙點錢，幫助子女們減輕負擔。何況還有一點，生活水平也好了，消費觀念也變了，不用像過去一樣日子過得緊巴巴的。遇到好看的衣服，自己喜歡的話，不管年齡多大都是可以買下來的。
農夫也瘋狂
舊時的農耕社會里，生產工具落後，人們的生產活動是很繁重的，繁重的體力活，再加上食物的不足，人們到了五十歲，就已白髮蒼蒼，許多的人都已彎下了腰。元代時還有這樣一個殘酷的現實，就是六十還甲子，人到了六十，就會被送到了墳墓裡去，每天兒子去送飯時，就會壘一塊磚，時間不久，就將墳墓堵死了，人活活地被埋死在裡面。過去人們的壽命普遍短，能活到七、八十歲很少很少。其中原因，一是勞動強度大，二是營養不足，三是缺醫少藥。
過去老百姓蓋個房子是很不容易的，有的為蓋個房子，能蓋好幾年，蓋房子靠的是人扛驢馱，再加上資金不足，有的為蓋個房子，會窮其一生；人們常說前人栽樹，後人乘涼，一棵樹的長成，特別是在北方，需十幾年或幾十年；過去人們穿衣，說的是新三年、舊三年、縫縫補補又三年，過去的人們，一生也穿不了幾件衣服。
相對短的壽命，再加上客觀的條件，所以有了俗語“五十不蓋房，六十不栽樹，七十不做衣”之說。意思是說人到了五十，就不要蓋房子了，人到六十就不要栽樹了，人到七十就不要做新衣服了。到了五十再蓋房子，會將自已累倒，房子蓋去來了，自已不一定能享受的到。到了六十栽樹，自已不一定能乘到涼了，不一定能用到這些木材了。到了七十就不需做新衣服了，做了新衣服，自已也穿不了多久。
今非昔比了，現在的人們的生活條件好了，醫療條件也好了，壽命普遍長了，所以“五十不蓋房，六十不栽樹，七十不做衣”，就不合用於當今了。
春日之虎
農村老話“五十不建房”、“六十木栽樹”、“七十不做衣”只是舊社會的說法，放在現在並不適用。
舊社會有句古話叫做人生七十古來稀，依當時醫療條件、生活水平確實很多人活不到七十歲，我一個六O後出生的人就看到很多，村裡老人到五十歲基本上就沒有什麼想法了，五十歲還能建房的多半是家庭富裕且身康體健的人，大多數人是沒辦法建房的。畢竟建房在任何時候都是人生大事。耗時耗物耗財不是一般人能應付約。
“六十不栽樹”在以前也確是實情，那時人到六十基本上身衰體弱，就是富人的身體也不如現在五十歲人的身體，人到六十能多活一天都是賺的，有思想的人這時多半是指導後人栽樹，很少親力親為的。
“七十不做衣”，前面說了古人很少能話過七十，做衣能穿幾天，自己絕不會自己提倡做衣，後輩想給做也多加阻攔甚至責罵。至多置辦壽衣罷了。
現在社會這幾句俗語並不適用，五十多歲的在外打工很多，賺了錢回家建房的大有人在，當然更多的是為兒子置辦婚房居多。甚至還有的人到城裡給兒子買房。在農村建房後，房前屋後會栽些樹，一來美化環境、二來嘗些鮮果，何樂而不為呢？說到做衣，現代人那年不添置幾件衣服，網紅張大爺大家都知道吧，八十多歲了，依然不服老，靠什么呢，靠娛樂，既是娛樂總不能破衣爛衫吧。
網友們，你們有何想法，希望藉此寶地大家交流一下吧。
明清（德剛）
這句話的意思是50歲以後不要建房子，60歲以後不要種樹，70歲以後不要做衣服了。這是為什麼呢？
一、50歲建房影響晚年生活。
50歲這個年齡過後，人的勞動能力下降，收入會減少，身體也比不上年輕時候。而且50歲過後，要為接下來的老年生活做準備。
但建房子是一項大工程，要耗費大量的錢財，很多時候要親力親為，對身體素質方面要求也高。
所以50歲以後不建房，一方面不要花費大量錢財去建房子，要為將來的年老生活做準備。另外也要注重自己的身體健康，不要太過操勞。還有五十歲建房，自己可能住不了多久了，花那麼大力氣建房子不值得。
二、60歲栽樹不一定能享受到栽樹的益處。
人到了60歲，該努力拼搏的已經拼搏過，這個時候，要放下人生的重擔，不要再做有長遠計劃的事情，開始頤養天年。
栽樹是為了可以享受樹長大後帶來的益處。
十年樹木，百年樹人，樹的成長是需要時間的。如果60歲以後種樹，辛苦澆灌施肥，除草驅蟲，但到頭來不一定能享受到樹長大後的益處。就像“前人栽樹，後人乘涼”這句話說的一樣，如果要種，就要想著是為子孫後代謀福利。
三、70歲對新衣服沒有什麼需要。
人到了70歲，年齡是很大了，行動不便，很多時候待在家裡。以前人們認為，穿新衣是要在隆重場合，出門見人才穿。
70不做衣是因為，做了新衣服也沒有機會穿出去。也說不定哪天就倒下起不來，做了新衣服沒有穿也是浪費。另外可能上了年紀的人，對身外物的追求沒有那麼大的熱情，就不需要做新衣服，注重簡樸得體。
這幾句話提醒我們什麼年齡不要做什麼，是有一定道理的，是人們生活智慧的結晶，指導人們對晚年生活做好計劃，激勵人們年輕時多拼搏。但放在今天看來，這幾句話是有侷限性的。
在我們現在看來，50歲左右還是壯年時期，很多人經過了人生前半段的財富積累，在五十歲的年紀買房建房的也有很多人。每個人都有自己的人生節奏，想過什麼樣的生活，努力去爭取，去實現自己的夢想，不用管什麼年齡。
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有書共讀
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？
在農村，流傳著許許多多的俗語，例如:人爭一口氣，樹爭一張皮。七十三，八十四，閻王不叫自己去。等一些老話，這是勞動人民經過若干年，總結下來的，有一定的道理。
50不建房，難道50歲真沒建房的嗎？不是的現在農村50多歲建房的還很多。50不建房，那是因為在以前的社會醫療水平不是很好，人活70古來稀，而且50多歲，也沒有那些精力和金錢，去支撐你再去建房，50歲左右兒女都交代完了，只是在家帶帶孫子就行了，也沒有年輕時的衝勁了，只等著享受晚年生活，不然費盡周折，建房自己也住不了幾天，所以在當時，村裡50歲左右的老人都在家養老了。
60不栽樹，在農村，每家的房前屋後，田間地頭，都會栽一些樹，一是為了好認地，不然下地幹活，跑錯地多尷尬，家裡栽樹，又可遮陰，又可觀賞，一舉多得。以前人栽樹都是為了取材，做個傢俱，或者壽材，都到了花甲之年，再栽樹，也等不到，樹大成材的那一天了，這對於60歲的老人來說已經沒有任何價值了，所以不載也罷。
70不做衣，在以前農村，70歲已經算是高壽了，經歷的太多了，看透了一切，穿什麼已經無所謂了，只要能夠禦寒就可以了，而且當時物質匱乏，也沒有那個條件，而且70了，老眼昏花，手腳都不聽使喚了，再穿新衣，那也是壽衣了，所以都不想做衣服，只害怕做成了，沒機會穿了。
農村的老話流傳下來許多，但是有的已經不再適合現在的這個年代了，你們那還有哪些老話呢？歡迎討論留言。
鄉下阿六
農村有句老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”啥意思？50建房不好嗎？
農村老俗話說，農村人最看重的三件大事，就是娶妻生子蓋新房。因為在農村人看來，人生中最要緊的事情莫過如此。但是為什麼老話會說“50不建房，60不栽樹，70不做衣”呢？凡事都有因果，且聽農村老俗話說道說道。
50不建房。耕者有其田，居者有其屋，是大多數農村人的願望，也確實如此。在以前的農村，三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭是很理想化的生存狀態。這裡的熱炕頭就指的是蓋新房，為什麼說50歲了就不建房子了呢？三十而立，農村人在30歲左右就完成了娶妻生子蓋新房的願望，到50歲的時候，兒女已經長大成人，能不能再蓋新房就要看兒女們的了，50歲的老人已經沒有能力再折騰房子了。有的農村老人，一輩子沒有娶妻生子，那就更無必要再建新房子的必要。
60不栽樹。農村老俗話說，十年樹木百年樹人，等到樹苗長成參天大樹，對60歲的農村老年人來說，也看不到成材的那一天了，只能是前人栽樹後人乘涼了。要是沒有子女後人繼承，栽樹豈不是便宜了別人。另外栽樹也是體力活，60歲的老人挖樹坑，栽樹澆樹都成問題，幹不動了。以前的農村老人壽命不是很長，到60歲的時候，已經是走路竹棍來幫忙的年紀，栽樹是栽不動了。
70不做衣。農村老俗話說，衣不如新友不如故，但對於70歲的農村老人來說，自古70古來稀，說不定哪天就駕鶴西遊了，做新衣服也沒有傳出去的可能和必要。73，84，閻王不請自己去。在我們老家說70歲的人，是晚上睡覺好好的，第二天早上能不能穿鞋都不知道了。因此，70老人做新衣服穿也就沒有必要了，再說了，舊衣服穿著也很舒服。百年之後，再做新衣也就是那種千秋萬代的壽衣。
不過通篇來看，老俗話有些悲觀的意味。現在農村社會的生活水平提高了，50歲以上的農村人還是體力水平很高的年紀，別說栽樹穿衣了，就連蓋房子，也不在話下。圖片是兩個50多歲的沒有雙臂的賈文其右與雙目失明的賈海霞左互為手眼，在熟練地種樹，感動了很多人。
農村老俗話
老人為什麼說：“五十不建房，六十不栽樹，七十不做衣”？
在農村生活的過程當中，最常聽到的就是農村流傳的俗語，這些俗語簡單的一兩句話就能夠道出深刻的道理，並且還會教會人們做人的道理，不知道大家有沒有聽說過這樣一句話：“五十不建房，六十不栽樹，七十不做衣”？
眾所周知，隨著人們年齡的增長，人們的身體機能各個方面也都在下降，身體也一天不如一天，而到了50歲之後，想要再把心思放在建房方面，也幾乎是不能夠勝任的了。因為蓋房子那可是大事，由於在年輕的時候已經心力交瘁，他們在50歲之後想要蓋房子已經摺騰不起了，所以人們才說50不建房子。
種樹是農民們比較常做的事情，要知道一棵樹想要長大成材需要幾十年的時間，而年齡到達了一定限度之後再種樹，已經沒有任何的用處，因為也達不到自己想要的效果，在自己有生之年也享受不了樹成材之後的成果。所以有很多人覺得人過60之後就不要再栽樹了，因為自己想用不了，而且也經不起折騰了，畢竟在說需要花費很大的精力，在樹木成長的過程中，還需要各種體力來支撐。
而人到了70歲之後，已經處於長壽的年紀，他們的精神和壓力已經不放在自己的吃喝用度方面了，反而更多的是想要讓自己的子孫後代過得好一些。而且到了70歲之後做再多的衣服，他們穿起來也沒有那麼美觀，因而大多數人都會選擇穿以前的衣服，用以前的物品，覺得再添衣物沒有任何的作用和必要。
總的來講這句話就是在告誡人們到了一定的年齡之後，就要做好自己分內之事，不要過多的去摻合其他的事情，不然的話很可能，偷雞不成反蝕把米！
一般
現在部分農村俗語老話在我們今天來說已經過時了，在過去的農村，農民的生活條件是很差的，沒有發達的醫學和醫療條件。這句俗語也充分詮釋了過去農民平均壽命短的年代。
而如今農村經濟有所提升隨之生活水平提高了，醫療技術也逐步好轉，現在的人普遍都很長壽，在農村裡有些六七十歲了還在外面打工掙錢，就是為了能多掙點錢，幫助子女們減輕負擔。
那麼對於從小生活在農村的我來說，也是聽村裡老爺子們講起過這些俗語的。我們每一個人都敵不過歲月的侵蝕而慢慢的變老，只有擺正自己的心態，用坦然的心理去面對人生的每一個階段，在每個階段做好自己該做的事，這樣的人等到老了回頭一看才不會有遺憾。
農村老話“50不建房，60不栽樹，70不做衣”到底是個什麼意思呢？流芳也來分享曾經村裡老爺子給我說的，當一個人50歲的時候就相當於是已經步入高齡了，而過去農村人成婚也早，此時他們孩子可能差不多30 了，正所謂“兒孫自有兒孫福”，就算是蓋房也是他們年輕人的事情，老人其實已經沒有必要再花精力去操心。
我們農民都知道種樹是一種在農村，很常見的體力勞作，許多的農民也只能是靠著種樹賺一點小錢來用以養家餬口，這也是一件非常不錯的事情。不過畢竟說農村種樹還算是一件非常耗費體力的，如果農村老人的年齡到達60歲的話，還是沒有必要去做栽樹這樣的工作，否則極其容易讓身體出現各種不好問題。
所謂是“人生七十古來稀”，在過去的農村70歲已經算是高壽了，因而過去到了70歲這個年齡的農民都覺得過一天就算是賺一天了，多數農村老人都認為自己日子不長了，隨時可能說走就走，所以沒有必要浪費錢財去做新衣服了，做多了也沒機會穿。
總之，我們現在農村經濟發展也同樣是再加快腳步，對於以前農村留下來的老話俗語，我們也要根據實際的情況去衡量。因為有道理的只佔少許的部分，而大多的農村俗語在我們今天來說是沒有任何科學依據的，也幾乎沒有一點實用性的價值，滿足了我們的好奇心就行了。
