《養壽 》
《三清真錄》曰：
父母之真陰真陽二炁，以精血為胞胎，胎完炁足而為形矣。
集靈資道，神炁相合，而為壽定矣。
上壽一萬二千歲，守樸任具，雖亡而道不亡也；
中壽一千二百歲，留形住世，道在而身亦在也；
下壽一百二十歲，知之修煉，可以安樂延年。
不知修煉，走失耗散，在我者不為我之所有，而又外觸禁忌，暗除年算，一算為三百日壽，一歲為本數之壽，一紀為正紀之壽。
無知少學，
以小惡為無傷，積惡以至於滅身；
以小損為無害，積損以至於滅生。
始以減一算，次以除本數，終以除一紀；未及中年，夭之大半。
仙子真人，憫而哀之，雖有超脫之法；必先養壽之方，審而用之，可延至上壽。
不憚修持千日，自有超凡之道。
《西山記》曰：
雖知養生之理，不悟修行之法，則生亦不長；
雖知修煉之方，不知養壽之道，則修亦無驗。
故養壽者，切以禁忌而防其禍。
行不多言，恐神散而損炁；
睡不張口，恐炁洩而損神。
臨危登峻則魂飛，玩殺看鬥則炁結。
吊死問病，則喜神自散，臥溼當風，則真炁日弱。
古廟兇祠不可入，入之則神驚；
狂禽異獸不可戲，戲而則神恐。
對三光濡溺，折人年壽；
負四重深恩，滅人大數。
飲宴於聖像之側，魂魄不安；
坐臥於墓冢之間，精神自散。
枯木大樹之下，不可息，防九陰之炁觸人陽神；
深水大澤不可渡，恐至寒之性，逼人真炁。
出眾華卉不可折，防招妖狂入室；
非時果實不可食，防帶邪炁入腹。
妄言綺語，非患難不可頻說，說之減人正壽；
肥甘醇酒，非會合不可頻飲，飲之除人本祿。
負賢忘恩，必有禍應；
輕財毀物，自無福生。
大山勿深入，入之必兇；
美物勿酷愛，愛之勿吉。
損人傷物，以冤報冤；
嫉賢妒能，以怨起怨。
虛傳妄授，慢友輕師，此類或有觸犯，雖得正訣，遇異人，大道未就，先為此除其壽，以罪當功，竟不能速成也。
善養壽者，以法修其內，以理驗其外。
修內則秘精養炁，安魂清神，形神俱妙，與天地齊年，煉神合道，超凡入聖也。
驗外則救貧濟苦，慈物利人，孝於家、忠於國，順於上、憫於下，害不就利、忙不求閒，凡以方便為心，勿以人我介意。
方始奉道，多遇至人，自得真法，及夫下功之後，少有患難，速得圓成。雖是修養所致，亦是陰德報之。
苟不達養壽之宜，安得內外齊成乎?
故古今上聖真人，未修煉，先修養。
故曰沐浴不可當風。若幽室靜房，閉目冥心，伸身正坐，使元炁上升，通滿四大，上入泥丸，此真沐真浴，萬倍於外之水火也。
又曰：
不欲遠唾以損炁，不欲疾步以損筋，不欲極視而昏睛，不欲極聽而傷腎，不欲久立而傷骨，不欲久臥而傷肉。
多睡濁神，頻醉散炁，多汗損血，力困傷形，奔車走馬，炁亂而神驚，望遠登高，魄散而魂飛。
養形之道，
安而不勞，勞而不乏其力；
靜而不撓，撓而不亂其炁。
外有所補，內有所益，然後識五行，以保全沖和之炁，外固內真，兩皆得趣，可以長久矣。
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