佛光無邊，這篇文章，是 關於桂平西山龍華寺系列的第四篇，更多的龍華佛寺故事 會慢慢更新，請持續關注。
寺院，一般指的是規模比較大的佛家廟堂。佛教文化傳到中國後，衍生出很多宗派，常說的漢傳，藏傳；佛法的大乘，小乘；佛宗的法相宗、三論宗、天台宗......等八宗派流，這一系列區分，如果沒有系統學習研究，那是說不清，道不明的！這些佛家基礎知識， 也不是很懂，在此也就不誑言了，更具體的，只有自己去了解了。
正因如此，每家寺廟名義上都是佛家地，但具體起來，有很多不同，也會有很多相同。比如主供奉的佛神，寺院的規模不一樣，場地不一樣，供奉的主神，兼奉的神明，也就各不相同了，這些說起來都是長篇大論，難以一一說清。廣泛來說，對於普通人，到處都是有廟就當是佛地，見廟就進，見佛就拜，有意無意，在傳統意識裡這一切都和佛沾邊，並沒有好好區分。
桂平境內，最大的佛家寺院，自然就是西山上的龍華寺了，寺院歷史悠久，人文歷史深厚，相對來說，也是比較傳統正式的寺院了，寺院裡供奉的佛像神明很多，也非常常見，細細想來，龍華寺裡的佛神，基本在《西遊記》裡都出現過。
一進殿的四大天王，二進殿的彌勒，三進殿的如來，地藏，普賢，觀音等等，哪個不是《西遊記》裡與孫悟空有交情的佛神菩薩呢！其中三進殿，也就大雄寶殿中的神佛數量最多，寶殿正中是高大的佛祖，其左右殿下側分列著十八羅漢！這是不是就和唐僧師徒到西天雷音寺時見到的場景相似呢。
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，中國文化習慣稱之為“羅漢”。關於十八羅漢，在古代傳統文化中，是有故事的。
最早佛教傳入華夏大地時，只流傳十六羅漢，而在之後的佛文化傳播與華夏文化融合中，漸漸的就出現了十八羅漢，多出二位尊者。關於這二位尊者，流傳著很多種不同的說法，但每中說法，都是在華夏文化中衍生出來的。最大可能，是因為“十八”在中國文化中，是個很好的吉數，古人把“十六”湊出“十八”這個吉數，使佛家文化更好的貼近人們生活思想習慣，更好的傳播，更符合中國傳統，增加的兩位尊者，也不是隨便增加的，都是有依據，講究合理的。
這種“十八”情結，在中國文化中比比皆是，如常聽說的“十八般武藝”，“十八層地獄”，歷史上嵩山少林寺也出現過“少林十八羅漢”，《水滸傳》裡武松喝“十八碗酒”後打虎。那怕是現代社會各式文化中，都有這“十八”情結，遠的如著名的“雲南十八怪”，近的如桂平本地都有“桂平十八奇”的旅遊宣傳等等，所以，在古代佛教文化中，由“十六羅漢”演變為“十八羅漢”也算是佛教在本土化進程中產生的結果。
到了宋代，十八羅漢則更為廣泛流行了，最早記錄這件事的，是有名的“宋四家”之一的蘇軾，他在《自南海歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中，就一一列舉出十八羅漢的姓名：
坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，託塔羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，
騎象羅漢，笑獅羅漢，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢
布袋羅漢，芭蕉羅漢，長眉羅漢，看門羅漢，降龍羅漢，伏虎羅漢。
每一位羅漢，則都有他的職責與相應的民間地位，都寄託了人們對很多事物的美好祈願。
佛教進到桂平西山建寺禪佛，歷史悠久，至今已有千年，但關於十八羅漢的確切記載，則是在乾隆二十四年(1759年) ，時任知府胡南藩擴修龍華寺，確立了現今龍華寺的基本規模，擴建後寺分三進。其中後座就供奉著供觀音並十八羅漢，法相栩栩如生，是當時縣內最雄偉堂煌的一座寺廟。
各羅漢法相是如何的栩栩如生，那以古人對佛神像的審美要求來說，肯定不是一般的，十分逼真，端莊而又不乏威嚴。當然了，幾百年來，歷經世間幾多變幻，這清乾隆年的眾佛像至今已無法見到！
龍華寺擴建成近四十年後，到了嘉慶十一年（1806年）二月，西山突發山石崩塌，聲響隆隆，但慶幸的是，山石止崩於龍華寺後，如今，到龍華寺後側，仍可以見到當年塌落的巨石，這是不是因為寺裡的一干神佛顯靈護佑呢？真是佛法無邊，有心則靈！
如今在大雄寶殿中看到的十八羅漢，是在1986年底，國家批覆重建龍華寺時，重新雕塑的！關於重塑十八羅漢這個事情， 還真有親身經歷！
不過那時 年紀還小，對於那時很多事情都已模糊，而且那時的注意力都在玩上面了，記得的場景不是很多。
那年按推算應是1987年夏天中的一天， 跟父親上西山，那天天晴有太陽，因為我記得陽光透過樹葉照落到地上的景象，這一幕很深刻。但具體什麼位置我也不記得了，感覺是在下寺範圍，洗石庵邊的茶室這一塊。父親和一幫朋友聚會，整個場地就是個木工場，十八羅漢全列在空地上，當時都還沒有完工，一地的都是因為雕刻羅漢而鑿下來的碎木削。
十八羅漢全是木胎雕成，當時十八羅漢的大體形象都已顯現，現場好像只有一個雕刻師傅，現在沒什麼印象了，他年齡上應該和父親差不多，但他是講白話的，也許是本地人。
那天見到十八羅漢時，現場師傅應該是正在作更精細的細節雕刻，父親和其他長輩圍著雕像，談什麼，沒留意，到中午吃飯時，就在邊上開臺吃飯，好像是個亭，剛好一桌大人，小孩沒上臺，就端了碗夾了菜在邊上吃， 清楚的記得是跑到一個舉著一隻手的那個羅漢像邊上吃飯，現在憑記憶查查資料，那應是伏虎羅漢。小孩好玩，吃得快，放下碗就在空地上打鬧，期間和羅漢們有過親密接觸，順便摸了好幾個羅漢的頭！
現在龍華寺裡的十八羅漢應該就是當年那一批，塑了金身，在1990年龍華寺重修完成時，都重新開了光！從此都供奉起來了，現在更是都住在玻璃展櫃裡，無法親近了。
現在在桂平範圍內，供奉有十八羅漢的廟堂不多，其中還有一處就是 。 的二重殿右偏殿裡，就供奉著觀音與十八羅漢，不過這裡的羅漢法相就……和龍華寺裡的羅漢法相相差很大！
寺廟有大小，佛像有多變，不同手藝人對佛像的理解不同，自然就作出不同的神像法相造形，但不管佛像形神如何，只要心中有佛，何處不神明？
只要心誠敬畏，佛會護佑！
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