曾國藩慶賀太平宴（清末年畫）
眾所周知，差點掀翻清王朝的太平天國，最終是被曾國藩和他的湘軍撲滅的。當然，一個好漢三個幫，曾國藩能成此大功，除了個人的因素，更有賴於他周圍的一批能臣猛將。
在湘軍名將之中，最能打的當數羅澤南。此人從咸豐三年（1853年）開始帶兵，短短四年時間，率領湘軍轉戰江西、湖北、湖南三省，大小二百餘戰，破城數十座，幾乎百戰百勝，還屢次以少勝多，堪稱湘軍的第一“戰神”。他不僅精通戰術戰法，戰略眼光也十分高明，多次幫曾國藩制定戰略規劃，修改軍事部署，對整個戰局都產生了深遠影響。
羅澤南（1807—1856年）
然而，縱觀羅澤南的一生，你會發現他不僅是“戰神”，更是一位“奇人”——命奇，才奇，志奇，功奇。
羅澤南在四十五歲之前，別說“戰神”，恐怕都沒有誰會把他和“打仗”聯繫起來。因為那時的他還是個一文不名的窮秀才，其出身之苦，遭遇之慘，比今天勵志電影的主角還有過之。他是曾國藩的湖南老鄉，家境極窮，晚上連燈都點不起，只好在月光下讀書。在他成年之前，母親和三個哥哥就先後飢寒而死。他從十九歲就開始教書養家，但依然入不敷出。二十九歲那年，更大的打擊接踵而來：因為饑荒，三個兒子都餓死了，妻子悲傷過度，雙目失明，耳朵也半聾了，疾病纏身；他自己也常年腰背痠痛，但又沒錢買藥治病……儘管生活如此艱難，羅澤南卻始終沒被壓垮。他堅持一面教書謀生，一面夜以繼日地苦讀，還常常以“何妨年少歷艱辛”自勉。
家裡窮倒也罷了，如果能早點科場發達，轉眼就可以扭轉命運。偏偏羅澤南的考運又實在太背：他前後七進考場，屢試不第，三十多歲才中了一個秀才。此後依然以教書為生，遇到荒年，還是無米下鍋。如果沒有太平天國，他很可能會以一個教書匠的身份老死林下。
羅澤南屢試不第，是因為才學不夠嗎？非也。明清是以八股取士，很多有真才實學的人往往不善此道，甚至對八股嗤之以鼻。羅澤南少年時就很有才氣，而且志向遠大，他雖然也研習八股文，卻把主要精力放在“經世致用”的真學問上，一面反覆研讀儒家的“性理”之學，不斷修身養性，一面潛心研究其他領域的“有用之學”，對天文、地理、兵法，乃至鹽務、漕運等，“無不探其原委”，取得了很高的學術造詣，還寫了許多專著。因此，雖然只是一個秀才，但很多有志青年都慕名而來，拜他為師。
瞭解這些，我們就不會對羅澤南從秀才到“戰神”的轉變太感突兀。
太平天國
機遇只青睞有準備的頭腦。太平天國的爆發，給羅澤南提供了一展抱負的絕佳舞臺。1853年，曾國藩在湖南募兵創立湘軍，而羅澤南也以自己的弟子為主體，迅速拉起一支隊伍，與曾國藩精誠合作。所以，羅澤南在湘軍中並不是普通意義上的將領，而是一位元老級的創始人。
正如有人評價曾國藩時所說的，羅澤南在軍事上的成功，其實和曾國藩類似，靠的不是天才，而是“學問”；不是紙面上的死學問，而是學以致用，知行合一。
曾國藩
首先，羅澤南和曾國藩一樣，是一個“理學”大家。今天人們提起理學，總認為它封建迂腐，禁錮思想，其實不然。作為儒學的延伸，理學特別注重修養心性，磨鍊意志，即所謂“治心”。真正的理學大儒，通過心性的修煉，可以擁有極其強大的意志力，做到置生死於度外，泰山崩於前而不變色，同時又能參透事物規律，找到問題的解決之道。
在戰場上，羅澤南可以說把理學的這些精髓用到了極致。他打仗從不怕死，胡林翼說他“每戰必先，忠勇冠時”；在瞬息萬變的戰場上，他能始終做到不動“心”，始終頭腦冷靜，分析戰況絲毫不差。有人曾問羅澤南制勝之道，他輕描淡寫地說：也沒啥特別的，只要熟讀《大學》“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，就夠了。
與此同時，他那些天文地理、兵法韜略的“有用之學”，也得到了淋漓盡致的發揮。比如，他對地形勘察十分重視，早在從戎之前就撰寫了地理專著《皇輿要覽》，起兵後，他也非常注意考察地形，繪製地圖，善於選擇有利地勢來作戰。他對各種兵法謀略都極有研究，曾國藩說他“行軍有伸有縮，有開有合”，極講章法。
作戰中的湘軍（劇照）
然而，羅澤南的“奇”還不止這些。他身在軍旅，卻不忘“教書匠”的老本行。白天帶兵打仗，晚上把將士們召到一起，幹啥呢？不是開軍事會議，而是教他們讀書，給他們講理學道理，“朝出鏖兵，暮歸講道”，將士們點起篝火，席地而坐，“以《孝經》《四書》轉相傳誦”，營寨內外，書聲琅琅，“不知者疑為村塾也。”
在羅澤南的言傳身家之下，湘軍樹立起“踔厲敢死”的風氣，戰鬥力特別強悍，同時又注重學習和操守，“凡在行間，人人講求將略，講求品行，並講求學術”，形成了獨特的湘軍文化。許多湘軍的名將，如曾國荃、李續賓、李續宜等人都是他的弟子，連湘軍的另一大佬胡林翼也對他傾心備至，儘管自己的功名遠高於羅，胡林翼卻對他“執弟子禮甚恭”，一有機會就和他一起探討學問。
胡林翼
然而天妒英才。1856年，羅澤南在率軍攻打武昌時，不幸被彈片擊中額頭，死於城下。臨終前，胡林翼趕到戰場，見了他最後一面。此時的羅澤南已經奄奄一息，但仍然沒有一語涉及私事，只談軍政學術，還特別囑咐胡林翼：“危急時站得定，才算有用之學。”最後又說：“死何足惜！事未了耳。其與李續賓好為撐持……”一語未了，溘然長逝。
噩耗傳來，從朝廷到湘軍將士都痛惜不已。咸豐帝下詔，對羅澤南按巡撫規格優恤，諡號“忠節”，賜“巴圖魯”封號，建專祠奉祀，可謂極盡哀榮。太平天國平定後，朝廷追念羅澤南之功，賞給他的後人雲騎尉世職。
攻克天京
羅澤南的人生，最大的歷史價值在哪裡？
我想，這種價值並不限於鎮壓太平天國的具體事功，還在於他再次驗證了中國傳統文化、特別是“治心”之學的巨大威力。在這方面，從王陽明到曾國藩、羅澤南，其實都是一脈相承的。他們看似弱不禁風的書生，卻擁有無比強大而通透的內心。一個人也許起點很低、命途多舛，但只要善於“治心”，自立自強，不斷磨礪，知行合一，就可以洞明世事，脫胎換骨，戰勝一切艱難險阻。掌握了“治心”的法門，無論治學、治政還是治軍，都可以成就非凡功業，達到“內聖外王”的崇高境界。
《曾國藩全集》《胡林翼集》《羅澤南集》《湘學從編.近百年湖南學風》
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