全國有很多座靈泉寺，河南安陽這座並不出名。在安陽，有殷墟，紅旗渠這樣的景點，靈泉寺實在是不起眼。

即使冠以“莫高窟”，“摩崖”這樣的名頭，也沒能讓寺院脫穎而出。起初看到這幾個形容詞，我也沒覺得特別，因為這兩年自駕，看過太多蹭知名景點熱度的，結果大部分是讓人失望的。倒是這個“中國最大摩崖塔林”或許有驚喜，反正閒來無事，不妨一探究竟。

從安陽市發出，大約一個小時，來到寺院所在的天喜鎮村。寺院不在村子裡，這條天靈線（路名）是專門給寺院修的。路兩邊沒有人煙，都是高大的樹木，依山勢而延展。

穿過一座石牌坊，道路盡頭就是寺院。一片開闊地，平時是停車場，現在就我一輛車。參觀小眾景點的好處，就是可以“包場”。

靈泉禪寺

靈泉寺

靈泉寺的周邊，是幾間村舍，都是平房，圍繞寺院而建，形成一個“小村落”。居住在這裡的人，大多數是僧侶信徒，每日燒香禮佛，還要負責打掃衛生。我去的時候臨近年關，幾位大娘在寺院門口扎花，看到我還略顯詫異，這個地方平時應該少有人來。

靈泉寺的歷史最早可以追溯到東魏時期，距今已有1400多年。隋唐兩朝是寺院發展的鼎盛時期，隋文帝曾命靈泉寺主持靈裕法師為“國統”僧官，法師兩度婉拒，從長安返回寺院潛心講學，周邊的善男信女和眾多僧侶慕名而來，使得靈泉寺香火旺盛，一時間風光無兩。

時過境遷，現在的靈泉寺早已不復當年時光。從山門進入，寺院不大，沒有大寺院的恢宏氣勢。大殿佈局完整，從山門，天王殿，到玉皇閣一字排開，雖然都是新建，但看不到奢華的感覺。大殿幾乎都是面闊三間，進深兩間的構造，顯得古樸而簡單。我去的時候寺院所有大殿都沒有開門，略有遺憾，只能在殿外找尋一些驚喜。

天王殿

很快就找到一處。依照左進右出的參觀順序，我順著天王殿左邊的拱門進入，原以為到了下一進院落，其實不是，拱門把我引入了一個環形的地下平臺，平臺距離地面一人多高。這個平臺圍繞天王殿，從拱門的樓梯走下來，眼前是兩座佛塔，分別立於殿後兩側（右邊拱門下還有一座）。兩塔之間由橋洞連接，這種建築格局在寺院中很少見。四周一塊塊黑色石碑，刻著重建寺院的捐贈者。

一對唐代佛塔

佛塔是一對唐代遺物，九層方石塔，重簷樓閣式。塔尖有些損毀，總體保存完好。最吸引人的是塔座部分，雕刻的是歌舞樂伎，手中拿著笙笛樂器，隨音樂舞動，展現當時的社會一派歌舞昇平的繁榮景象。塔身類似一座佛龕，外面雕刻天王和龍，窟龕內的佛像已沒了蹤影。

唐塔塔座和塔身

寺院中還有一處不大的殿宇，叫“水簾洞”，裡面供奉的是齊天大聖。應該是寺院後來擴建的，有點不倫不類。雖然孫悟空也是“鬥戰勝佛”，但明顯感覺是寺院為了吸引遊客想的一個辦法，頗有點無奈之感。

一不小心就走到客堂的房頂，一片平坦的水泥地。北方人應該很熟悉這個場景，晾曬糧食用的。寺院周圍都是莊稼地，這裡距離天喜鎮村還有些距離，一切生活都要自給自足。回頭看一眼寺院，群山環抱，青翠掩映。寺院遠離世俗，如果沒有虔誠的信仰，如何能吃得了這清貧之苦。

俯瞰靈泉寺

靈泉寺石窟

靈泉寺石窟開鑿於隋朝初年，那個時候正是寺院鼎盛時期，來寺院求經拜佛之人眾多，寶山（靈泉寺後山）就成了學經的最佳場所，僧人們在此雕刻以表達對佛法的理解。久而久之，就形成一定規模的造像運動。一直到宋朝，隨著靈泉寺的沒落而結束。整座寶山共有洞窟240多龕，造像千餘座，所以這裡也稱為“萬佛溝”。

萬佛溝

幾個“之”字形轉彎之後，終於看到洞窟了。不出所料，佛像損壞嚴重，跟北方所有石窟一樣，佛頭沒有了。被盜的具體年份已經無從考證。整座寶山幾乎沒有一尊完整的佛像，佛頭和手損毀最嚴重。

被盜洞窟

靈泉寺石窟是根據寶山地質特徵建造，寶山上大型石塊較多，但不是整體，東一塊西一塊，不像龍門或者雲岡的山體是一整塊石頭。整座山上，佛像隨石頭的位置自然雕刻，隨意凌亂擺放著，也增加了一些觀賞的趣味性，在這裡不是“看”佛像，而是“找”佛像。參觀的時候要多回頭，可能哪塊石頭背後就是精美的摩崖造像了。

摩崖塔林

這些淹沒在雜草中的靈塔，鱗次櫛比，正是我要找的摩崖造像。靈塔共有150多座，無愧於“中國最大摩崖塔林”之稱。靈塔主要是靈泉寺和周邊十幾座大小不等的寺院高僧的圓寂塔。每座塔都不在一個水平線上，但是造型基本一致，塔身雕刻的內容不同，精細程度不同，大小也不一樣，代表著高僧不同的身份。每個洞窟都有編號，其中59號靈塔，是靈泉寺創建法師——道憑法師的靈塔。

摩崖塔林

繼續上行，就來到“萬佛溝”最精美的洞窟——大住聖窟。在洞窟口才看到有文保碑，這個“國保單位”太需要保護了。

說大住聖窟精美，一點不假，站在洞窟門口，就已經讓人感受震撼了。石窟是利用一整塊石頭雕刻，洞窟口兩側，是2米高的門神，以浮雕形式呈現。見多了龍門石窟中那種“立體”的佛像，這種“平面”造像就顯得特別。

迦毗羅神王

那羅延神王

兩座門神保存完好，面露微笑，微微扭頭，目光斜視向下方看，但是看的方向並不是對稱的，而是一致向右看（佛像方向的左邊）。可能是俯瞰人間正在上演的一出好戲。

洞窟內三面是三組佛造像，共六尊。正面是三尊漢白玉雕刻佛像，是整個靈泉寺最早的造像之一。佛像體型圓潤，身材魁梧。從袈裟的雕刻方法來看，已經和北魏時期的“曹衣出水”略有不同，在佛像胸前和下襬會有一些裝飾物出現，雕刻手法正在逐步向盛唐時期“以繁複為美”的風格轉變。六尊佛像的頭部和手都被盜，現在看到的都是後期修補的。

漢白玉佛像

靈泉寺石窟為什麼又叫“中原莫高窟”？就要從這六尊佛像的頭頂說起。窟頂一朵蓮花，三對飛天將其圍繞。站立在蓮花下，四周被佛像包圍，感覺飛昇上天，在靡靡之音中與飛天共舞。

飛天

飛天

飛天本是一對夫妻（飛天都是成對出現），是歌神和樂神的化身，後來成為佛教天龍八部之一。大住聖窟的飛天，造型優美，身段柔軟，與靜坐的佛像一起構成一動一靜的梵天世界，與敦煌的飛天有異曲同工之妙。

這三對飛天還有些細微不同，雖然裙帶都是飛揚狀態，但沒有刻畫成統一的樣子，工匠利用裙帶飛揚的長短，或者角度的變化，讓每個人物都有了自己的特性。只需這小小的改變，就能讓整座石窟“活”起來。

另一組飛天

靈泉寺雖然地處偏遠，還是沒能逃過被盜掘的命運。這一路走過來，靈泉寺石窟沒有讓我失望。至於有沒有符合“中原莫高窟”這個名號，我覺得沒那麼重要。相比這些空頭銜，保護才是當務之急。