山河之間的蘭州懸樓

以前，蘭州的雷壇河、金城關、靖遠路一帶面河靠山的地方，分佈著一處處懸樓。蘭州懸樓曾經是山河之間的一道靚麗風景。如今，蘭州懸樓大多已經消失，然而它們所留下的山河風韻卻依然迴盪在人們的記憶中。

懸樓是依山傍水的地方，人們所修築獨特建築，以木柱為支撐，分為上下兩層，下層是木柱支撐的基礎，然後在木柱上架設橫樑，鋪地板，蓋房屋。只要是依山傍水之處，均可建設懸樓。

蘭州的懸樓水榭主要集中在黃河北岸金城關、金山寺、靖遠路一帶和雷壇河邊上。興遠寺水榭、法雨寺懸樓就是當年的見證。隨著城市的發展，尤其是黃河北道路的拓建，極具蘭州地理特點的懸樓水榭，被逐漸拆除了。如今只剩下了五泉山的臥佛寺、千佛閣，白塔山的羅漢殿(法雨寺)，雷壇河的興遠寺等幾處，講述著曾經發生的故事。

興遠寺始建於明初。雷壇河水勢洶湧，沿岸果園密佈，水磨林立；春夏之際，梨花雪白，桃花嬌豔，懸樓水榭沿河散落，風光的確與眾不同。如今，興遠寺懸樓是雷壇河沿岸唯一倖存的懸樓。為保護這間僅存的懸樓，在樓下砌了磚牆以支撐樓體，沒有砌磚牆之前，在很遠的地方就能看到懸空的柱子。

而黃河邊的水榭，又是另外一個樣子。在蘭州的白塔山附近的黃河邊，人們修建不少的水榭。修建時先在黃河中打入圓木，上面用方木做梁，然後在方木上鋪上木板，蓋上木板房。門向北山邊，客人推門見山，開窗臨河，感受自然與眾不同。”

那些遠道而來的行旅、商賈在靖遠路上打尖歇息，在黃河水榭上看著羊皮筏子逐浪而下，聽著黃河的濤聲滾滾而來，對蘭州的山河風韻，有了切身的感受。

如果說靖遠路水榭沾了黃河靈氣，那麼山間的懸樓則帶著山的氣韻。

最險要的懸樓當屬九間樓。“九間樓”是蘭州懸樓中最具特點和代表性的建築，位於華林山北麓峰頭，原先是華林寺的一部分，清中葉華林寺被毀，只剩下了九間樓。九間樓嚴格意義上說並不是樓，它是用九根柱子懸空而架起的平房，從下面看上去，好像是樓房一樣，由於只有九間，所以叫做九間樓。

九間樓在華林山伸向黃河的山嘴上，曾是國民黨的軍事重地，九間樓下的道路很窄，去小西湖、上西園等地必經此地，後來進行削山填河加寬道路，但是也僅容一輛馬車通過，汽車需要繞路。九間樓曾經下榻過眾多的軍政要員，蔣介石等都曾在此下榻。

　1942年是抗日戰爭最為艱苦的時期，為應對日軍的大舉進攻，穩定後方局勢，蔣介石宋美齡夫婦到蘭州視察，蔣介石在西北視察了很多地方，其中有興隆山等地。在蘭州視察時，指示甘肅省政府主席谷正倫在蘭州的徐家山一帶進行植樹造林，蔣介石曾在此住宿一夜。據參加過接待的人回憶，當時九間樓一帶每天都能看見頭戴禮帽，身著藍色中山裝的便衣特工。戒備非常嚴密。

1956年，擴建西津路的時候，在風雨中飄搖了多年的九間樓終於轟然倒塌了。

五泉山的懸樓千佛閣在五泉山東巖頂上，分為兩層，下面是立柱，順著臺階上去，只見樓閣重疊，長廊橫臥，依山就勢而修建。遊人從樓閣攀援而上，登上千佛閣後，如同飄然凌空一般，山下的風光景物盡收眼底。只不過昔日眾多的懸樓水榭，如今已被高樓大廈所取代，只留下了無限的遐想。

蘭州懸樓自古就有，這是依山傍河地理的必然。自古“仁者樂山，智者樂水”，尋找“山水之樂”早已深深地刻在華夏民族血脈深處。數百年來有不少文人墨客吟誦過蘭州懸樓水榭，給今天的人們留下了無盡的回想。

“古渡驛樓迎送裡，淡煙茅店漁網間，雨餘船系臨沙柳，風順鍾聞隔岸山。”這是朱真淤寫的詩。朱真淤系肅靖王，他並沒等來繼位的那一天，就去世了，直到他的兒子繼承肅王位後才將他追封為肅靖王。這首詩是在一個居高臨下的地方寫的，詩人將古渡、驛樓、淡煙、茅店盡收眼底，然後用聊聊幾筆，勾勒一幅素描圖案。也給蘭州的懸樓水榭抹上了一層淡雅之色。

雖然懸樓很有神韻，但是蘭州的民居卻是四合院。蘭州四合院和中國北方的四合院基本類似，同時又依據蘭州地理文化特點有所變化。

“蘭州四合院一般是東西向巷道，坐北朝南，四面分別是北房(上房或室

屋)、南房(倒座房)和東、西廂房(也叫廈房)，每面房屋以三間為多，也有五間的，忌雙數。

正面用木板裝修，前簷有立柱的叫“出簷”或“出撥廊”，前簷無立柱；“卡脖子’”，房頂多用長草泥覆蓋，窗戶往往比較大，兩扇正方形方格大窗戶幾乎佔了一面牆的五分之三，人們俗稱‘窗比門大’。

榆中青城民居一條街，不僅保留著四合院，還有三合院、條型院落等多種類型的古民居，風格各異，多有四垂花大門、門當、戶對（石鼓）、磚雕裝飾和影壁。修建上結合中國傳統文化中的吉祥如意、福祿壽星、松柏梅花。來自黃河中的石塊、取自北山的石板，被人們用來打造石牆、石階、石門墩……。

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