《八兩金》由羅啟銳和張婉婷共同編劇，是張婉婷執導的“移民三部曲”的最後一部。《非法移民》《秋天的童話》和《八兩金》都是移民題材電影，因此被稱為“移民三部曲”。三部電影從不同角度來詮釋異鄉人的“漂泊”，這其實和張婉婷、羅啟銳夫婦的個人經歷息息相關。三部曲中，最出名的是鐘楚紅和周潤發主演的《秋天的童話》。而今天要推薦的這部由洪金寶和張艾嘉主演的《八兩金》卻是我最喜歡的一部。與《秋天的童話》描述異鄉人在他鄉的適應和成長不同，《八兩金》講述的是漂泊多年的失根之人，帶著鄉愁回到故里，卻依舊無所適從的無奈與迷茫。

有不少人表示這是一部被片名耽誤的好電影，《八兩金》的意思其實就是男人身上必須有八兩金：手錶和大金鍊——非常有八十年代風格。它還有個片名叫《衣錦還鄉》，更有諷刺意味。這部電影最讓我驚喜的就是洪金寶，印象中的洪金寶都是武功高強又非常耍寶的，而在這部電影當中，洪金寶演了一個普通的歸鄉男人，小動作和表情都非常地細膩。而當年的張艾嘉活潑靚麗，在“不對的時間遇到對的人”那種無奈和剋制也表演得相當到位。

由歸鄉引出鄉愁，《八兩金》帶有特殊的時代感。該片拍攝於上世紀八十年代末，作為中國有名的僑鄉之一的汕頭，在改革開放初期，正處於新舊更替、東西方文化相互碰撞的階段。羅啟銳和張婉婷把故事的背景放置在這一背景上，讓一個受西方文化洗禮的遊子踏入，反襯出當時中國一方面崇洋一方面卻仍然落後保守的尷尬處境。

沒有八兩金在身上，怎麼能算是男人？

猴子（洪金寶飾）在美國漂泊了十六個年頭，當出租車司機，兢兢業業也沒有攢下多少積蓄。曾發誓再也不回故鄉的他，終熬不過鄉愁，打算“衣錦還鄉”。他老愛說一句就是：“男人沒有八兩金在身上，怎麼能算是男人呢？”所以他跟美國朋友借了金錶和金鍊子戴著，拎著大包小包派頭十足地返回他的汕頭老家。

猴子返鄉的路上一波三折，先是在飛機上遇到遇到亂流，空姐很鬧趣地發給每人一張白紙，說是讓大家寫好遺囑交上來，猴子卻連遺囑的“囑”都不知道怎麼寫，乾脆拿起自己的walkman錄音，表達了對父母、小妹的愧疚，另外還拜託父母，如果尋到他的遺體務必將他葬在老家，不要葬在美國，因為倘若死後還得跟老外說英文，那就太慘了！這一段讓人覺得又好笑又心酸。

到家之後，猴子發現父母陪小妹逃計劃生育跑到鄉下偷生第二胎。猴子還遇見了他的表妹兼兒時玩伴，也是昔時被他戲稱為鳥嘴婆，如今已亭亭玉立改名叫Jenny（張艾嘉飾）。鳥嘴婆陪著猴子一起尋找已搬到台山去的父母，兩人一路上磕磕碰碰，鬧出了不少笑話。

中間的十幾年，沒有什麼好記的

歸家之後，父母高興得把全村的人都叫來，大擺宴席。漂泊在外的猴子只寫過一封信回家，父親卻幫他寫了十多年信安慰一直思念兒子的母親。

原本以為年少時曾狠狠罵過的妹妹會記恨自己，殊不知妹妹早已忘了這件事。妹妹笑他：“三十多歲的人了，還記這種事？”他回答說：“中間的十幾年，沒有什麼好記的。”一句話道盡了異鄉人的“漂泊”之苦。不管時間如何流逝，家鄉的記憶總是最濃烈的，那種無法言說的情感如影隨形。

猴子回到闊別已久的故鄉，卻與家鄉的一切格格不入，甚至感到無所適從，猴子的口頭禪是“no problem”。但面對著家鄉牆壁上隨處可見的標語、“計劃生育”政策，還有迪斯科跳舞不準舉手過高的規定等等，就像找不到回鄉的路那樣摸不著頭腦。

片中有一幕很經典，猴子的妹妹生二胎的時候不好生，接生婆也沒辦法，猴子催著父母趕快送醫院，父母不敢，說上頭不讓我們生啊。

我的未婚夫到了春天就要來接我

“少小離家老大回”的猴子，發現故鄉早已不再是記憶中熟悉的樣子。而在和表妹鳥嘴婆的相處中，慢慢萌生的那份“情不知緣起而一往情深”的愛情更是讓人唏噓。

和當時大多數人一樣，鳥嘴婆也懷著美好的“美國夢”，而且她已拿到赴美的“綠卡”——未來的husband在紐約唐人街有一家餐館，來年春天就會娶她接她赴美。

“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場”。有人歸鄉有人離鄉，每個人對“故鄉”和“遠方”都有各自不同的期許和想象。

其實不管是從美國返鄉的猴子還是即將赴美當“貴婦”的鳥嘴婆，他們都是異鄉人，這不僅僅只是因為他們漂泊在外，也代表著他們精神上的無所依靠。不管是肉體上還是精神上，他們都找不到歸屬感。

而對於異鄉人來說，愛情和他們的身份一樣飄零無所依。鳥嘴婆已經訂了親了，老大不小的猴子也在家人的安排下開始相親。

弟弟這麼調皮，我還是先不要嫁了吧

儘管兩個人都不喜歡春天，但是春天還是會來的，鳥嘴婆的未婚夫也將過來迎娶她。紅棉花落，野鳥啼春，儘管猴子傻傻地將飄落的木棉花拾起重新綁回到木棉樹上，卻也掛不回季節的更迭。

鳥嘴婆從樓臺窗裡靜靜望著他掛花的身影，又欣喜又失落。媽媽幫她換上喜袍，她拐著彎說弟弟這麼調皮，我還是先不要嫁了吧，我可以幫忙看著他，免得他整日亂跑啊……

烏嘴婆的未婚夫知道她喜歡煙花就請人放煙花，猴子看到烏嘴婆在未婚夫身邊笑得很開心，就一個人很落寞地走到小河邊坐下。烏嘴婆找到猴子，兩人互問有沒有接過吻，都說沒有，當兩個人準備接吻的時候，烏嘴婆說，我們好像不太對，猴子說，我也覺得，我們是不是應該閉上眼睛。當烏嘴婆閉上眼睛時，猴子卻走開了……

新娘身上沒有八兩金，怎麼能算新娘

飄落的木棉花最終被做成了花團，綁在船頭上，伴著鳥嘴婆離開。從“男人身上沒有八兩金，怎麼算是男人呢”到“新娘身上沒有八兩金，怎麼能算新娘”，猴子將借來裝門面的“八兩金”，偷偷打成了一條龍鳳項鍊，作為送給鳥嘴婆嫁往美國的新婚禮物。

鳥嘴婆站在喜船上神情複雜地戴上了項鍊，猴子在岸上一路追隨，齊豫的《船歌》在此時響起，瞬間教人淚崩。

“船兒搖過春水不說話呀，隨著歌兒划向夢裡的他……”《八兩金》那個年代的愛情，沒有牽手，沒有擁抱，沒有親吻，也沒有哭天搶地。兩人隔著江水，帶著淡淡的無奈的笑，只可凝視不可訴說。

隨著喜船漸行漸遠，鳥嘴婆既不捨得和猴子分離，又不想被旁人看出自己的心思，那種強忍住淚水的無奈和憂傷讓人看著心疼。

乘船離開其實是一個非常有寓意的鏡頭，船在水面上搖搖晃晃，就像他們倆之間的愛情，漂泊不定。

作為一名女性導演，張婉婷將這種異鄉人的迷茫和漂泊感，以及這種若即若離帶著遺憾的愛情刻畫得相當細膩動人。

“姐兒頭上戴著杜鵑花呀，迎著風兒隨浪逐彩霞，船兒搖過春水不說話呀，水鄉溫柔何處是我家……”這首情感充沛、畫面感十足的《船歌》是羅大佑為電影《八兩金》量身打造的插曲，並且找來跟這首歌氣質最貼合的齊豫演繹，也成為了香港影史上又一首經典配樂。

每當齊豫的《船歌》響起時，我就會想起那個穿著嫁衣、頭戴紅花的張艾嘉站在船頭，無奈地望著對岸的愛人，慢慢飄遠的身影。

如果只是把《八兩金》當作一部愛情文藝片就太小看它了，之所以會被列入“移民三部曲”之一，就在於張婉婷把目光對準了改革開放初期，在下海和移民潮風行的大背景下，以猴子和鳥嘴婆為代表的返鄉人和異鄉人的精神世界。《八兩金》是三部曲中將個人命運與時代背景融合得最好、情感層次最豐富的一部電影。

片尾，猴子騎著自行車一路跟著喜船，最後又爬上山頭，當他已經無路可走時，發現竟然到了山頂。此時，一座巨大卻早已枯朽的龍船映入眼簾，瞬間給人一種“滄海一粟”的暴擊。因為不管是誰，在時間面前都是非常渺小的，有種滄海桑田、世事變遷的悲涼之感。而不管時間如何變換，對“家”的眷戀，對美好生活的嚮往，都根植於每個人的心中。