清朝中葉，佛山便已成嶺南巨鎮，歷史文化資源十分豐富，例如剪紙門神、缸瓦陶具、工藝鑄造、盆景扎作等都相當精巧，品位甚高，體現了古鎮豐厚的文化蘊含。

來源

佛山的盆景藝術，有很深的文化根基。清朝中期，佛山寺廟星羅棋佈，每年的年節都有迎神、演戲等活動。為適應市場需求，民間藝人以羅漢松、滿天星、九里香等樹種作造型，以枝為骨骼，以葉作色彩，按樹之形態施工，經藝術改造美化，植物便被塑成威武的“守門大將軍”形象或慈祥的壽星公圖案，供一些豪商巨賈、善男信女在節日擺景之用，從事這一行業的店鋪就有“柏香園”等十多家。此後，一些文人墨客、官宦豪門經常聚在一起，觀樹賞花、品石題詠。當時，在他們影響下，欣賞縮龍成寸的盆景，已成為盛事。現今名重國內外的嶺南盆景流派創始人之一的陳素仁（素仁和尚），當時亦寓居佛山，與葉家莊主人葉恩甫及盆景世家孔泰初、李景堂、黃安芝等一起組成了盆景會社，在佛山東華里“星垣書舍”展示各自創作的盆景，切磋技藝，交流心得。

民間盆景的興盛，培育了不少名家，創立了深具地方特色的“素仁格”，並在以後成為嶺南盆景兩大流派之一，同時催生了以葉恩甫為代表的、有鮮明地方特色的佛山樹附石盆景。

嶺南盆景“二傑”備受推祟

上世紀初，佛山的文人雅士結合嶺南山水和氣候獨有的特色，創立出一個個具有嶺南特色

的盆景，形成了嶺南盆景的特色流派。其中佛山的陳壽仁和一些名人雅士一起組成了盆景會社

玄社，創立了獨具特色的“壽仁式＂盆景，被盆景界尊為嶺南盆景“二傑”之一，其

盆景造型至今為盆景界所推崇，是現今許多盆景人土採用的一種藝術方式。

這種盆景看上去簡

單明瞭，或者有一個單一的枝幹，或者有兩個交叉的枝幹，顯得非常瀟灑飄逸。

佛山葉家莊主人葉恩甫獨創了“＂附石式”盆景，

把一些樹根放在險奇的石頭縫中生長，然

後再根據實際情況修剪。

據瞭解，目前佛山一些鎮村還將盆景作為新型產業發展，在國際國內創出了名氣。佛山現

共有各美盆景協會11個，會員1000多人，佛山盆景不僅連連在各種類型的展覽中獲獎，還成

為一門新興的文化產業