叔本华：为何有人喜欢折磨他人？因为人是野兽，是残忍恐怖的畜牲

叔本华：为何有人喜欢折磨他人？因为人是野兽，是残忍恐怖的畜牲

德国伟大作家、思想家、哲学家叔本华明确提出“性恶论”的主张，和我国战国时期思想家荀子的观点不谋而合、高度契合、完全合拍。

荀子指出：“无天地，恶生。”、“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情”、“人之生也固小人”。上述荀子这些话的意思就是，人生来的本性就是恶的，而人之所以具备仁义道德良心，乃是因为经过后天的学习和行为而获得的。

和荀子的观点一样，叔本华也认为人性本恶，至于人性之“恶”，叔本华所讲比起荀子而言有过之而无不及，把人类放到了连畜牲都不如的地步。叔本华说：“从本质上讲，人是一个野兽，一个残忍恐怖的畜牲。”

叔本华说人就是野兽，是畜牲。对人这种野兽、畜牲，应该怎么办呢？叔本华认为，为了避免人对于其他人、自然界造成危害，因而必须对人进行“驯化”和“制服”，从而使人达到“文明”的程度，只有如此才能避免野兽乱伤害其他东西。正因为人是野兽，是畜牲，所以我们会时刻担心人这种野兽随时会兽性大发而对自然界的其他东西造成伤害。就文明社会而言，之所以制定各种刑事的、民事的法律，就是要将人这种野兽圈在法律和制度的笼子里，如果秩序和法律的笼子一旦有了缺口、链条一旦断裂，那么整个社会便会进入到一种无政府的状态，人的兽性将会无拘无束地肆意地爆发出来。

叔本华说：“就其残忍狂暴的本性而言，人一点也不逊色于老虎和野狗。”并以北美奴隶贸易为例进行了说明，那些恶棍流氓对于无辜的黑人以非法的暴力手段进行贩卖，其手段之残忍，令人发指，这些情景在《北美奴隶制和国内奴隶贸易：试论从英国反奴隶制社会到美国反奴隶制社会的过渡问题》中有着描述。

叔本华认为，正因为人性本恶，所以每一个人的身上都存在着无法消除的自私自利的基因，他说：“在每一个人身上，首要的也是最重要的，都蕴藏着一个利己主义的庞然怪兽，它总是跨越是非善恶的疆界，带着巨大的任性，肆意地横行霸道，为非作歹。”

叔本华

为了更加雄辩地证明人性本恶的观点，叔本华将人和其他动物进行比较，并进而说道：“没有一种动物为了取乐的单纯目的而折磨另一种动物，但人却是如此，正式这一点构成了人的品性中极为残忍的特色，而人的品性的此种恶劣程度远胜于野兽。”

每一个人的内心深处，都有着一条凶猛的“野兽”，人内心的这条“野兽”时不时就会肆无忌惮地爆发出来，寻找时机会去乱咬乱叫，并且人从本能上来看就有着一种折磨他人、折磨其他动物的内在的冲动，如果有其他动物拦了人的道，许多人就会冲上去将这一动物杀死打死。

难怪，有些掌握实权的人，会去折磨他人、折磨他的属下，这是源自他内在的“野兽”的冲动啊。