“金字塔的建造者，絕不會是奴隸，定是一批歡快的自由人。”
1560年，瑞士鐘錶匠布克在遊覽金字塔時，如此斷言。很長的時間，他的這個推論都被當作一個笑料。
然而，400年之後，也即2003年，埃及最高文物委員會宣佈：通過對吉薩附近600處墓葬的發掘考證，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載——由30萬奴隸所建造。
在沒有考古發掘，沒有文獻輔助的情況下，一個小小鐘表匠，憑什麼否定了偉大的希羅多德？何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？
埃及國家博物館館長多瑪斯對此產生了強烈興趣，並一步步揭開真相。
布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規，鋃鐺入獄。由於他是一位鐘錶製作大師，囚禁期間，被安排製作鐘錶。
在那個受到高壓，失去自由的地方，布克發現自己無論如何都不能製作出日誤差低於1/10秒的鐘表；而在入獄之前，在自家的作坊裡，布克甚至能輕鬆製造出誤差低於1/100秒的鐘表。

為什麼會出現這種情況呢？布克苦苦思索。
起先，布克以為是製造鐘錶的環境太差。後來他越獄逃跑，恢復了自由的生活，但是生存環境比監獄更糟糕。布克製造鐘錶的水準，居然奇蹟般地恢復了。此時，布克才明白真正影響鐘表準確度的不是環境，而是製作鐘錶時的心情。
布克認為：“一個鐘錶匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成製作鐘錶的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘錶所需要的254個零件，更是比登天還難。”
正因有這樣的經歷，布克才能大膽推斷：“金字塔這麼浩大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得那麼天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。如果是一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。”

布克後來成為瑞士鐘錶業的奠基人與開創者。瑞士到現在仍然保持著布克的製表理念：不與那些會強迫工人幹活的企業合作。一旦工人受到強迫和威脅，身心陷入不安全感中，製造水平就會大幅度下跌。人的能力，惟有在自由和愉悅的情況下，才能發揮到最佳水平。
由此可見，金字塔必須由自由人建造，瑞士表也必須由自由人制作。同樣的，教育也必須在自由中產生。
負面的教育生態，是束縛、控制、壓抑和監管，以大負荷、高速度和快節奏為根本。威脅學生“每節課都是最後一課，每次測驗都是最後一考”。
這種模式把鮮活的教育業，弄成了生硬的製造業。只有統一的流水線產品，沒有千姿百態的學生。
而且，重壓之下的教育，會讓學生恐懼並失去安全感。他們的心靈只有小心翼翼地自我保護，沒有活潑積極地主動探索。時間長了，他們的心靈和人格，既不會完整，更不會幸福。最要命的是，一種平和的，充滿好奇心的教育稟賦逐漸淪喪了。教育變成了只提供“標準答案”的生產機器。
因此，真的教育必須是：心靈不再被恐懼佔領，不再被大而化之的理想、艱澀難懂的符號和詞語所裹挾。讓學生敞開自己的心胸，直接和世界肌膚相親，才能感知世界原本的味道和氣息，觸摸到它的稜角和質地。這樣學生所見和體悟才是真實、永恆、不受時間限制的東西。當然，要真正實現這樣的感受，還需要深刻的洞察力、領悟力以及堅忍力，永遠保持思維敏感，並且和慣常的惰性抗爭。
教育的意義是幫助人們做自己。我們必須杜絕依賴，依賴權威或者陳規。通過依賴產生的激勵，是虛假的激勵。教育必須從生活中來，向生命裡去，天地有大美而不言，萬事都能激勵人：秋葉下落、生物死亡，人們的言行活動......
如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索，從觀察、掙扎、享受與悲痛中學習。
當我們不停發問，做一個世界的探詢者，並且努力尋找事情的真相，我們就永遠處在發展之中。沒有人是完美的，知道自己不完美，並努力使自己完美，不斷地累積，不斷地豐富，永遠處在變化之中，這是人的侷限，也是人的發展。
如果一個人說他什麼都知道了，那麼他已經是死人了；如果一個人認為他什麼都不知道，但一直在發現與瞭解，他不急於尋找終點，也不想達到什麼或變成什麼，只問攀登不問高。這種人才是活生生的，這樣的人生就是真理。
偉大的成就得益於自由的靈魂，求知的慾望發源於覺醒的個體，早在千年前，埃及金字塔的建造者們就證明了這個道理。但是，我們很多人仍然囿於固有認知，沒有意識到自由對於創造力和個人成長的重要作用，反而認為強制才是起作用的根本所在。
為此，先知書店精選了10部國內外經典的自由思想著作，其中包括推動世界文明前行的曠世鉅著，還有深耕中國問題意識的國內學者之作，為我們在理解自由和自我啟蒙中提供先行者的思想洞見。而且這10本書本身就是獨立精神和自由思想的最佳產物，為我們自由創造提供榜樣的力量。
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