在上一篇文章裡，用大量的篇幅對於希臘神話在我的認知範圍內的產生歷史背景做了簡單的闡述。其實，關於希臘神話，要想把它講的更加的全面和讓人更容易理解，還是需要對於它的部分“來源”進一步的瞭解才行，因為，希臘神話是“希臘文明”重要的文化產物，而希臘文明則是整個西方文明的重要源頭之一！於是，它儘管是一個“神話”體系，但是卻對於整個西方社會、人文、文化、經濟等等方面都有著極其密切的關聯和影響。所以，與“北歐神話體系”不同，希臘神話，與現實生活更加接近，也更加豐富與細密。而羅馬神話本身就是從希臘神話中延續和發揚，所以更如此。
說到希臘/羅馬神話體系，就不得不提起一部在西方文化上極具影響力的鉅著——《荷馬史詩》！這個名字肯定大多數人都聽過，其實它是《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部“荷馬”口述史詩的合稱。這一部，或者說是兩部偉大作品的誕生年代大約是公元前八世紀到九世紀之間。在西方史學界，曾經有過“荷馬”這個人是否存在的爭論，就如同另一個特別有趣的“莎士比亞是否真實存在”的爭論一樣。不過這個爭論主要是在與，“荷馬”是否是一個對於盲人詩人的統稱而不僅僅是一個人。但起碼，絕大多數人還是承認“荷馬”的存在的，也認為，這兩部史詩應該是由“荷馬”本人或一批人，結合在他或他們之前歷代行吟歌者的內容集合，並加以更新的創作結合而成。在這個意義上，“荷馬”對於文化傳播上的功績是相當偉大的！
《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部史詩，是兩種截然不同的敘事手法，前者主要是對於被人們熟知的“特洛伊”戰爭的描述，更傾向於對於細節的描寫和英雄人物的塑造。而後者則更像是一個編年體，隨著時間的推移不斷的更新著大量的神話傳說。而這兩部史書中出現的眾多人物與英雄，也都是“希臘/羅馬神話體系”中的著名故事主角之一。比如“阿喀琉斯”、“奧德修斯”等，可以說，這兩部史詩和赫西俄德的《神譜》，差不多就是是希臘/羅馬體系的一個重要的組成部分和文字基礎。再配上古希臘的詩歌、戲劇及口述傳說，共同組織構建了龐大而複雜的神話體系。
再回來說神話體系，在之前我寫北歐神話的時候，就提起過關於希臘神話產生的一些內容的。古希臘名義上是一個國家，但實際上是在地中海地區以一個大城市或者海島為中心建立起來的城市城邦國家。希臘半島上也就是幾萬平方公里，但竟然有著兩百多個城邦，國小民稀是最大的特色。記得以前有部很經典的電影叫《斯巴達300勇士》，裡面就講到希臘需要抵禦外敵，先是國王衛隊300人，之後傾全國之力也不過一萬多人，可見，當時古希臘的人口密度是相當低了。實際上也只有這樣，才有可能出現所謂的“民主雛形”，全國就那麼點人，一個山坡就坐完了，聲音大點就都能聽見。同時，這種城邦同盟，主要以信仰和軍事威脅來維持，每個城邦，也基本上都是以軍事首領為“主”，並沒有更多的“政治元素”的出現。所以所謂的什麼制度呀，體制呀，在我看來都是後世的臆想罷了。
這種城邦“政體”看起來和神話體系沒什麼聯繫，但實際上，這正是整個“希臘/羅馬神話體系”構成的一個重要因素。眾所周知，希臘神話中大多數故事的主角都是主神“宙斯”的孩子，其中絕大多數都是私生子，而且給人的印象“宙斯”就是手裡拿副牌，見誰跟誰來的樣子。但實際上，在最古老的希臘神話裡，“宙斯”並沒有那麼多的私生子，就是由於希臘這個“國家”是由眾多“城邦”組成，而很多城邦也都有自己信仰的神，為了證明自己的政權是正統，就必須又一個充分的“正朔”理由。於是，就需要讓自己這個城邦所信仰的神有一個合理的身份，那就需要是我們的神是主神“宙斯”的孩子！這樣就最好了！可“宙斯”人家是有正牌媳婦孩子的，那這該怎麼辦？索性，就讓這個主神成了“採花大盜”唄！反正，在那個時期的歐洲宮廷，這也很稀鬆平常的事！於是，“宙斯”就被狠狠的“花心”了一大把。這個和北歐神話體系中的部分內容相似，“奧丁”之所以被稱為“眾神之父”，大多也是這個原因。說白了，也都是為了政治所服務。但大家可別認為這種情況只有西方有，在我們中國的古代神話中，也是有類似的存在的。那就是所謂的“龍生九子”！
在中國古代的神話傳說中，龍其性最“淫”，仰仗自己為百獸之靈，差不多為所欲為，能和任何動物，包括人在內生下孩子。所謂的龍生九子，即“囚牛、睚眥（ya zi）、嘲風 、蒲牢、狻猊（suan ni）、贔屓（bi xi） 、 狴犴（bi an）、負屓、螭吻（chi wen）”另外還有如“貔貅、霸下、饕鬄、蛟”等神獸，也被歸於龍子龍孫。其實是同樣的道理，在中國古代，大多數部落都以動物作為自己的圖騰，而華夏民族作為當時最強大的存在，勢必影響到了周邊相對弱小的部落，也許是為了討好，也是為了文化融合交流，一些原本並沒有“龍”這個概念部落就將自己的圖騰也稱之為龍。還有的是不同語言之間，也都將專屬自己部落的語言體系中自己圖騰的稱呼“翻譯”為“龍”。久而久之，這種最原始的來歷不為人所知，又或許是為了求同存異，為了文化和平，就衍生出了龍生九子的傳說！當然，這些都是我通過對於一些傳說和一些不同說法的個人觀點，對錯與否，僅僅博君一笑。
果然符合我一貫的寫作風格，想到什麼就寫上一點，結果，原本的開端又被“閒話”給佔去了兩千多字。不過，我倒是覺得，對於如此龐大的“希臘/羅馬神話體系”來說，在進入之前，能將其中一些基礎和相關的內容簡單組略的瞭解一下，不失為一個很好的方法。畢竟，這個神話體系儘管我們都挺熟悉，但是其“背後”的東西大多數人，也包括我在內也許還不是特別清楚。用上這些文字，能給之後所講的東西做個鋪墊，也算是偶爾的嚴謹吧。
在之後的文章裡，我計劃用和聊“北歐神話”時相同的方法，先從大神的起源講起，然後隨著不同故事的內容，再將諸神陸續引出。能力不高水平有限，寫著就是為了讓自己有的看！還是那句：想哪寫哪，想啥寫啥！
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