象棋是中國發明的，這早已經是世人皆知的事情，今天為何又舊事重提呢？只因為方舟子的一個觀點：“象棋是印度發明，因為中國從來就沒有過大象！”這個觀點其實野哥早就看到過，只不過如此不可理喻的觀點，我也不曾在意，何況是出自方舟子之口，他渾身散發著西方的味道，說一些莫名其妙的觀點博眼球，也就沒必要和他爭執。

直到昨晚，看粉絲聊天的時候，居然有人認為象棋的起源是來自印度，而且是同時有多人如此認為，他們的態度有些理所當然，我有些錯愕，問他們為什麼這樣說，於是，他們說因為大象是印度的，所以象棋肯定是在印度啊！聽到這個理論的時候，我才真正明白，為什麼有些人要扶持方舟子這樣的人，因為他的“胡言亂語”，就像是一顆毒種子，在適當的時候就會生根發芽。

所以，我認識到了問題的嚴重性，才打算寫一篇文章將象棋是中國發明的證實一下，既然方舟子的理論是“中國沒有過大象！”那麼，野哥就從這裡入手，看一看中國到底有沒有大象！

我國古代有大象

河南省，簡稱“豫”。這個“豫”字不是亂起的，有講究。《說文》中如此解釋“豫，象之大者”，可見，“豫”指的就是大象，中原地區在古代盛產大象，所以被稱為了“豫”；還有一種說法，這個“豫”字的由來，主要是因為象形，一個人牽著一頭象，最終形成了象形文字——“豫”。

1935年，殷墟王陵東區1400號大墓旁就曾經發現了一個大象坑，在坑中發現了一頭成年大象和一位大象飼養者的骸骨。無獨有偶，在1978年的時候，殷墟王陵西區東南發掘的祭祀坑M35中再次發現了大象的骸骨，這一次的發現與之前不同，在祭祀坑M35中發現的是一頭幼年的小象，門牙還沒有長出來，它還戴著一個銅鈴，這證明小象並非也像，而是飼養的大象。從飼養者、成年大象、幼年小象和鈴鐺來看，證明“殷人服象”並非虛言。再加之殷墟王陵位置在安陽市，屬於河南省境內，結合之前我們對“豫”的理解，不難得出河南省很早就有大象出現的結論。

至此，方舟子的謬論足以打破，“中國無大象”的說法根本沒有立錐之地。這種謬論即便是中國人耳熟能詳的故事——“曹衝稱象”也可以輕鬆駁倒。《三國志》中記載“燮每遣使詣權，致雜香細葛，輒以千數，明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍。”這裡可以看到，在三國的時候經常有少數民族國家進貢寶物，其中就包含了“象之珍”，而且大家都知道，以戰象聞名的孟獲，正是地處我國今天西雙版納地區，這些都是我國產象的鐵證。

又見“茂少時夢得大象，以問占夢萬推。推曰："君當為大郡，而不善也。"問其故，推曰："象者大獸，獸者守也，故知當得大郡。”在《晉書》當中，也有對於大象的記載，“象者大獸”這樣的描述，準確的描述了大象的特點，對中國有大象也是很好的證明。

在正史中，關於大象的記載，不勝枚舉，就不一一羅列，僅列舉一二，以證野哥所言不虛：

國王行乘象，婦人亦能乘象。——《南齊書》有戰象五千，良者飼以肉。——《新唐書》馴象所，領象奴養象，以供朝會陳列、駕輦、馱寶之事。——《明史》……

象棋到底來自哪？

說完了大象，咱們再來看看方舟子的象棋起源印度說到底來自哪裡，其實象棋起源是印度的說法，正是西方專家學者普遍的觀點，他們認為，中國的象棋在古代的時候被稱為“象戲”，而這種古代的“象戲”並非是中國古代自己發明，而是從印度經過絲路傳來，在印度名為“恰圖蘭卡”。

“象戲”主要是在我國北周盛行，也就是南北朝時期，但是這個時候我國的象棋雛形早就盛行了很多年了，早在戰國時期就已經盛行了。《說苑·善說》就有記載： “雍門周調孟嘗君，足下燕則鬥象棋，亦戰鬥之事乎……”這裡記錄的是孟嘗君下棋的事情。

再看恰圖蘭卡的造型，怎麼看和象棋不是一類的東西，無論從棋子，還是棋盤，這恰圖蘭卡都

更像是國際象棋，西方亂認祖宗我自然無法勸阻，但是不要亂說起源，免得鬧了笑話！

文化守護意識

時至今日，戰爭早已經不是古代的冷兵器肉搏戰，從火器時代開始，戰爭中人與人的距離越來越遠，發展到今天，已經是信息戰、文化戰，只要文化水平不足，就很有可能被有心之人帶偏，所以，我們要有文化守護意識，不要被一些看似有理的新觀點帶偏。例如“崖山之後無中華”的論調，正是一名日本人提出，這樣的論調背後，無非是在暗示日本才是中國文化正統傳承者，而這樣的觀點卻在我國不明所以的吃瓜群眾口中廣為傳播，造成這樣現狀的根本原因，正是我們對中國歷史的瞭解不足，所以，在文化競爭激烈的今天，每個人都應該多瞭解我國曆史，這樣才能防止西方的“文化侵略”！

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