濂江書院位於林浦村，對於該村的情況，戎章榕編著的《名鎮名村覽勝》中稱：“林浦村屬福州市倉山區城門鎮管轄，包括獅山、濂江、紹岐、福廉4個自然村。已有千年歷史，文化積澱豐厚。”這段話講述的是林浦村的組成範圍，而對於村名的來由，曾意丹所撰《福州府·左海掇珠》一書中說：“濂浦村，位於福州市東南，閩江的支派濂江的南岸。濂江開有一口，引一支流，繞村而流，在村東北複流入濂江，形成一小浦。這也是村子得名之由來。”
林浦村為什麼被稱之為千年古村，這與宋末的一段重要歷史有直接關係，戎章榕在文中寫道：“南宋臨安失陷，曾遷都福州，於林浦邵岐碼頭登岸，駐蹕平山閣，擁11歲益王趙昰登基，現泰山宮即為當年宋帝行宮。”
濂江書院正門
原來宋朝末代皇帝曾在林浦村登岸，並且在這裡住了一段時間，這件事各種文獻中多有記載，比如林壁符編著的《閩都文化源流》中稱：“宋帝行宮又稱泰山宮，位於福廈高速公路福州收費站北側林浦村平山上。原名平山閣，是福州市僅存的‘王都行宮’，也是國內唯一泰山宮不祀泰山而祀宋帝的廟宇。”而彭卿雲在《中國歷史文化名城詞典 （續編）》中亦稱：“平山福地又名泰山宮。為宋端宗行宮。在濂浦村。是宋端宗浮海從福州登岸的駐蹕之地。背依平山，前臨濂江。行宮建築精巧別緻，歷經重修，現存建築主要是清代所建。‘平山福地’的前面門庭有南宋石砌欄杆，憑欄面水，可見江中綠洲。”
該《詞典》中還詳列出了泰山宮的整體形制：“行宮由兩組建築組成。西頭是泰山行祠。臺基高大，前有門簷雨蓋，由四根石柱支撐。兩旁有石砌臺階通往正門，進門為前廳，後為戲臺。戲臺由雙層迴廊與後殿相接，中為露天石埕，後殿祀張世傑、陳宜中、陸秀夫等輔佐大臣的塑像。樑棟皆有貼金花飾，十分典雅。東頭即行官本身，高大的門牆與泰山行祠相接。正門為石構的圓拱門，門額上的‘平山福地’系辛亥革命志士林之夏所書。進門有小天井，通過酉側二十餘級臺階和前庭院即可步入正殿。殿中雕樑畫棟，蔚為壯觀，中祀端宗趙昰與信王趙昺像，側殿祀文天祥塑像，側殿還立有一通清乾隆時重修殿宇的石碑。”
既然是皇帝行在，為什麼這處建築名為泰山宮呢？戎章榕在文中說道：“泰山宮，原為平山閣，是福州市僅存的帝王行官、南宋益王趙昰（後稱帝端宗）兩次駐蹕於此。時值戰亂，哀鴻遍野，宋軍撤離此地時，曾開倉濟民，當地人民甚感其恩。元軍佔領福州時，當地人民遂將平山閣改名為泰山宮。”
元軍佔領林浦村時，當地的百姓只能將皇帝行在改為他名，讓他們得以繼續把這裡當作祭典宋末皇帝之所，《閩都文化源流》中也是這樣記載：“南宋益王趙昰在福州建都，兩次駐蹕於此。時值戰亂，哀鴻遍野，宋軍撤離時曾開倉濟民，當地人民甚感其恩。元軍佔領福州後，當地人民為避元禁遂將平山閣改名為泰山宮。正殿塑高宗皇帝趙構像，為泰山王，左右塑趙昰、趙昺，為大、二世子。右殿座文天祥、張世傑、陸秀夫三位忠臣，稱為總管殿。‘平山福地’匾額，乃陳宜中手書。左殿為天后宮。”
宋德祐二年正月，蒙古軍隊逼近臨安，在文天祥等人的要求下，謝太皇太后把宋恭帝趙㬎的兩個兄弟分別封王，其中趙昰是宋度宗的庶長子、宋恭帝的長兄，他被封為益王，趙㬎的弟弟趙昺被封為廣王，其實那時他們三人都是小孩子，其中宋恭帝趙㬎年僅5歲、趙昰8歲、趙昺4歲。
朝廷分封兩王另有其深意在，因為他們知道無法抵抗蒙古人的攻城，故在當年的正月十八日，謝太皇太后帶領宋恭帝就投降了。而在投降的前夜，謝太皇太后已經安排駙馬都尉楊鎮、國舅楊亮節偷偷將趙昰與趙昺帶到城外，而後逃往婺州，之後又到達了溫州。元軍進入臨安後，元朝的丞相伯顏聽聞到趙昰與趙昺已經離開京城，於是立即派范文虎領兵追趕，範一直追到了婺州，他命駙馬都尉楊鎮交出二王，楊鎮知道難以逃脫，於是他決定返回臨安，以便讓二王得以脫身。他離開婺州前告訴兩位小王，自己前往就死，就是為了緩和追兵，所以他讓人帶領二王迅速離開婺州，而後楊鎮跟范文虎回到臨安。而楊亮節等人則揹著趙昰與趙昺躲在山中隱藏了幾天，而後歷經艱險方逃到了溫州。由此可知，謝太皇太后的安排乃是為了趙宋王朝留下一絲血脈。
趙昰、趙昺到達溫州後，他們暫住在江心寺內，而後張世傑、陸秀夫等陸續率殘部到江心寺會合，之後文天祥、陸秀夫等擁立趙昰為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥。南宋初年，高宗趙構南逃時也曾住在江心寺，而今到了末年，江心寺還保留著趙構當年坐過的御座，眾人見此於座下大哭，這使得他們更加堅定了團結在一起，抗擊蒙古人的進攻的決心，以圖恢復天下。
然那時的溫州也受到了蒙古軍隊的威脅，於是眾人商議從溫州撤離，前往福州，而他們乘船到達福州時，就是在林浦村登岸。他們在這裡住了一段時間之後就進入福州，在德祐二年五月初一日，陳宜中、張世傑、陸秀夫等擁立益王趙昰為帝，改元景炎，冊立楊淑妃為楊太妃，由其垂簾聽政，而趙昺被晉封為衛王。
此後，蒙古軍隊步步緊逼，宋軍一路南撤，景炎二年十二月，宋端宗趙昰逃到秀山，聽說廣州已失守，於是他們退入海上。不幸的是，海上起了颶風，宋朝船隊多有傾覆，宋端宗落水而因此染病。轉年四月十五日，10歲的宋端宗趙昰病死於碙州荒島，陸秀夫，張世傑於同月擁立趙昺為帝，改元祥興。
在祥興二年正月，宋元兩軍在廣東新會的崖山海面決戰，宋軍寡不敵眾戰敗於海上。三月十九日陸秀夫見無力迴天，於是他穿上朝服將8歲小皇帝趙昺抱到船頭，進行叩拜。明郭棐所撰《粵大記》中載：“祥興二年二月，厓山兵敗，秀夫走帝舟，而世傑、劉義各斷維去。秀夫度不可脫，杖劍驅妻子入海。奏曰：‘陛下當為國死，太皇、太后辱已甚，今不可再辱。’即負帝赴海死，年四十四。”至此，宋朝徹底滅亡了。
由這段歷史可知，林浦村曾與南宋歷史有重大關聯，因為趙昰前後兩次在該村的平山閣居住了半年多，而難得之處，這處遺蹟一直保留到了今天。更為奇特的是，他與濂江書院一牆之隔，如果以時代來算，應當是先有濂江書院後有平山閣，同時也有一個可能，則是這兩處遺蹟乃同時建造者，只是後來的兩位小皇帝曾居住在該書院中，皇帝的居住使當地人更為看重，故將書院的這部分隔出來，成為了泰山宮。
關於書院的建造時間，林鎮冠、林華熙所撰《濂江書院原貌記憶》一文中稱：“該書院始建於唐代建中四年（783年），原為鼓山湧泉寺廨院，後改為書院，宋代正名濂江書院，是至今福州唯一保存最良好的古書院。”
看來該書院在唐代時原本是佛寺，進入宋代才改為書院，在宋代何時改為書院，林東主編的《福州郊區教育志》中稱：“濂江書院，又名文昌宮，設於濂浦鄉（今城門鄉林浦村）。書院始建於南宋，現存書院建築佔地764平方米，土木結構，歇山屋頂，面闊三開間，二層樓，前有小庭院，石欄板鐫刻‘文光射鬥’、‘濂水龍騰’八字楷書。書院依山傍水，建築精巧，環境清幽。”
更為重要者，乃是大儒朱熹曾到這裡講學，而他的女婿及學術繼承人黃幹也在該書院講學，《福州郊區教育志》中稱：“南宋時朱熹曾到書院講學，並題‘文明氣象’匾。其門人黃幹也曾在此講學。後人於書院右側建朱子祠，祀朱熹。清成豐十年（1860年），林春、江雲初重修朱子祠。”
大儒朱熹對中國書院的發展起到過重要作用，他能在該書院講學，也突顯出了濂江書院在中國書院史上的重要地位。更何況，朱熹講學之時，當然要比二王居住於此的時間早的多，這樣論起來，林浦村的確是先有書院後有行在。
不知村名是否改為了濂江村
村史介紹
2019年4月8日，在林怡、林星兩位老師的帶領下，我們前往林浦村去探訪濂江書院。在村口我們看到了一塊隨形石上刻著“濂江村”的字樣，以我的想象這乃是因該書院太有名氣，故該村將村名改為了濂江。然而村中心的告示牌上卻稱這裡是“省級歷史文化名村——林浦”。介紹牌上稱該村：“從五代開始，林姓聚族而居，日趨興盛，故稱之為‘林浦’，迄今已有千年歷史。”
書院入口
巧合的是，今日帶我來此處的兩位老師均為林姓，我向他們請教相關的譜系，而林怡老師說這段歷史太悠久，難以用幾句話概括得清。這真如聞天祥所言“一部十七史，從何處說起”，而本村的歷史卻清晰地寫在這張告示板上，其中一個最大的段落當然就是講述皇帝在本村的行宮。上面提及“從紹岐碼頭登岸，駐紮林浦平山閣，屯兵於平山。”之後上面寫到了本村許多林氏名人。
關於濂江書院，上面已提及創始於宋代，並且說“理學家朱熹曾在此主持講學，後來，他的弟子黃幹及清初柏廬等均在此講學。”只是此告示上將“幹”字簡化成了“幹”。
在到達此村前，林星老師已經聯繫了該村文保組組長林修長，林星老師說她是通過本市倉山區博物館館長潘越先生介紹的。我們到達時，林修長先生已經在門口等候，其儒雅之態可證當地文風之盛。
影壁牆上的名稱
濂江書院文保牌
從外觀看過去，濂江書院有兩層拱形門，林修長帶我們由此穿過，進入第一進時我看到這裡其實是環形的影壁牆，牆的背面嵌著四塊刻石，每個石頭上分別刻有濂江書院各一字，而影壁牆的側旁還立著福州市級文保單位牌。
由此穿行而過
大榕樹
歡迎辭
泰山宮門前即是濂江
林修長並沒有帶我們從書院正門進入，而是由此穿過，走到了書院的另一側，此處有個幾百平米大的小廣場，廣場之上有幾棵大榕樹，而正前方則是寬闊的濂江。站在岸邊望過去，眼前所見有多棟現代化的大廈，經濟的發展使得古村落漸漸萎縮，而眼前所見的林浦村有如一個巨大的釘子戶，其與周圍的高樓大廈看起來是那麼的格格不入。
字紙爐
御道
看來是古物
泰山宮有兩個入口
林修長邊走邊介紹著這裡的歷史，可惜他的方言我聽不大懂，然我在一個角落裡看到了焚紙爐，這種裝置表明當地人敬惜字紙，《濂江書院原貌記憶》一文提到原字紙爐在上世紀五六十年代已被鏟毀，眼前所見乃是近些年修復者。看罷字紙爐繼續前行，沿牆而立者是西轅門，想來這就是當年小皇帝走過的御道。而林修長則向我們介紹著旁邊寬大的護欄，護欄的條石每一條都有幾米長，用材之奢侈，顯現著其不凡的身世。林先生講述著這些古物時，口氣中透著驕傲，但時不時又會長嘆幾口氣，我不知道他具體的心中所想，然其對家鄉一草一木的摯愛，卻給我留下深刻印象。
五爪龍丹墀
泰山宮正門
門牌號及文保牌
護欄的後方有一座廟宇狀建築，這裡就是泰山宮。泰山宮前方二十餘米修造了寬闊的臺階，下方直通濂江，而在臺階的正中則刻有龍紋丹墀，以此顯現這裡就是皇帝登岸處。然我在此處卻想到了李煜所填《破陣子》一詞中的“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌”，當年二王潛出臨安之時，想來不會派樂隊奏別離歌，而他們到達林浦村時，這裡也不會在碼頭上修起丹墀。這塊高浮雕刻制的頗為傳神，而五爪龍則顯現著皇帝之專用，由此可見，林浦村人將宋帝與這裡的關係緊緊聯繫在了一起。
院落中的老人
可能是燒香爐
天后宮
泰山宮的側門旁還有門牌號，上面顯示此地為“濂江村泰山前44號”，而門牌號的側旁則掛著豎匾，上面寫著“宋帝行宮管護所”，豎牌之前則為省級文保牌。跟著林修長走入其中，在前院看到幾位老人坐在那裡話桑麻。由此穿行，首先見到的是天后宮，天后信仰在福建最為盛行，故此處天后宮的神龕也製作得頗為華麗。兩牆貼著一些壁畫，上面講述的是天后的故事，而天后宮的藻頂則為雙鳳牡丹，製作得同樣精美。
天后宮神龕
神龕均封閉
用玻璃保護的木雕
舞臺上的藻頂
參觀完天后宮，跟隨林修長繼續前行，側旁的一座大殿就是泰山宮。此殿的內飾風格與天后宮頗為相像，只是其正前方有一個半人多高的舞臺，舞臺的群圍則刻著彩繪的木雕，大概是木雕很珍貴，故每一塊木雕都有玻璃保護了起來。此處最為精緻者，乃是舞臺上方的藻頂，一眼望上去，有點像巨大的向日葵，但我又想到太陽黑子爆發。
泰山宮重修記
林修長帶著我走到側牆邊，讓我看牆上刻著的《宋帝行宮古蹟修復記》，上面以很長的段落介紹著宋末的這段歷史，之後談到該殿建造於元順帝元統二年。這段記載也印證了我的猜測：這裡原本是濂江書院的一部分，因為皇帝的暫住，使得這裡成為了獨立的紀念之地。而該文中也提到了泰山宮幾毀幾建，後來則列著長長的捐款人名單及數額，瀏覽一番，捐款人主要以林姓為主，排在第二位的則是趙姓，餘外還有劉姓、曾姓等其他姓氏。
從正前方看過去
香爐
這裡的神龕上刻著大王殿，其實祭祀的就是趙氏，而兩旁的側牆上則掛著一些介紹展板，其分別是張世傑、陸秀夫、陳文龍、文天祥、陳宜中等宋末大臣的簡介。此處的神龕每一個前面都有護板，故無法看法裡面是塑像還是牌位。但神龕前的垂花簷鏤雕卻更為繁複，更為奇特者，則是上面還用上了LED燈。
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