《連山易》是打開中國易學寶庫的鑰匙

《連山易》究竟是一部怎樣的書？

據相關記載，遠古時代的《連山易》其內容大體可歸納為三個方面：一是以各種動物為象徵、以圖畫和示意符號為主要表現方式，記載日月星辰、二十八宿等天象及其曆法的設置情況；二是以天文曆法為基礎，演義推導陰陽、天干地支之間的衝、克、刑、合規則及其原理；三是根據這些原理來預測、指導各類活動，什麼月份、什麼日子為“吉”，什麼月份、什麼日子為“兇”，包括出行、經商、生產、出獵、婚嫁等各個方面。

總體而言，《連山易》是上古時神農代一部以天文曆法、農事為主的“百科全書”。

連山易

從本質上說，易學不是玄學而是科學，我們研究易經應該重在發掘其在自然科學方面的潛在價值。古人說“易，變也”，“變”就是科學。日月星辰及物質屬性和運動方式、方向的變化都屬於自然科學。

《連山易》中的許多“科學發現和發明”，如冬冷夏熱，春來草木發芽、秋來果實成熟等等，特別是天干、地支與十二月曆法的創建。

這些“科學”在現代人眼裡也許不及一提，或許還有錯誤的地方，但在原始社會能夠將這些現象上升到理論高度來概括就不亞牛頓發現“萬有引力”、愛因斯坦提出“相對論”、袁隆平發明“雜交水稻”。

連山易

可見，《連山易》中三個方面內容都屬於“科學技術”範疇，前兩個方面屬於“科學”，後一個方面屬於“技術”。

種種跡象表明，易經起源於曆法，要打開中國的易學寶庫，《連山易》是一把“鑰匙”。“連山八卦”圖充分說明，作為上古易學核心內容的八卦，反映的就是根據日月星辰的運行情況而確立的一年之內氣候變化的規律，古人用畫圖的方式來表述更為形象、直觀。

由此可知，古人所說的“易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”（《易傳·繫辭上傳》），表達的是同樣的時空概念。

連山易

所謂“太極”即是指“一週年”（時間是一年一年地無限延伸的，所以又有“無極”之說）；“兩儀”是指一年可分冷熱或春秋兩個半年；“四象”是指春、夏、秋、冬四季；四季再細分為八節即八卦。十二“地支”產生則明顯是為了反映月亮圓缺週期規律的太陰曆與太陽曆配套，所以在每季之後增加一個“土”月，這樣一年就有了十二個月和十二“地支”。

自戰國以來兩千多年，解讀《易經》的書籍五花八門，成千上萬，沒有人能夠把“太極”、“八卦”、“河圖”、“洛書”等易圖的原理和作用真正搞清楚，沒有人能把易學源流真正搞清楚。

其實在《連山易》中，太極八卦、河圖洛書、天干地支、十二值符等表達的就是古天文概念和推算“四時八節”的農事曆法，因此，連山易成為中國最早的易學體系，居三易之首，它是打開我國易學寶庫的鑰匙。