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麒麟這種動物肯定是沒有的。那麼這張照片哪裡來的？聰明的你往下一看就會心知肚明。
咱先說為什麼肯定沒有麒麟這種動物？
第一，世界歷史上根本沒有麒麟這種動物的記載。只有我國神話故事如封神榜，西遊記裡有過，把武將們的坐騎描述成各種吸眼球的稀奇古怪的麒麟。
第二，考古方面，地球上發現各種恐龍和其他動物的化石，根本沒有過麒麟。博物館裡哪裡有麒麟化石？
第三，但凡地球上的動物的皮，肉，角等器官都與人類的生活關係密切。入藥的，食物用的，制皮的等等！誰聽說過哪個文獻裡有麒麟的肉，皮，角做過什麼？
那麼這張照片從哪裡來的？p來的。說的不錯！咱們看遠處的城門樓已經是高度文明時期的飛簷斗拱了，三個人卻是穿著原始人時期用樹皮雜草製作的衣服。麒麟吧，使用鹿角和牛角，鱷魚的背和尾巴，馬的身體。好像水陸兩用似的。它要是真的潛入水中，騎在上面的人不得淹死，還是跟著它游泳？再者鱷魚是爬行動物（卵生），馬和鹿哺乳動物，三種動物怎麼可能融化在一起呢？所以這兩隻麒麟肯定是以馬為基底p來的。
奧秘之門
這是真的當時我就是那顆樹，我看的一清二楚，當時那個道士唸了一句咒語，馬上就飛來了兩隻麒麟，道士還說死的去，活的來，這天要變了，他口中唸唸有詞，他騎上麒麟說要去尋找天命之人，只有他才能挽救這亂世，然後他就飛走了。
只是想抱抱你好咩
這都是我拍的
每日新奇
微博上有一張麒麟老照片，說的頭頭是道，說這張照片是清朝末年，外國人無意間拍到的道士帶著麒麟捉妖。
都說有圖有真相，但有圖真的就代表全部的真相嗎？今天我們就來回答一下，麒麟是否真的存在。
這張圖能夠證明麒麟存在嗎？
關於麒麟這種生物，想要討論它存不存在之前，我們要先給他下一個定義，那就是：“什麼是麒麟。”
根據古人對麒麟的外形描述，麒麟集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿\t，它被古人視為神靈。
從這方面看，這一張圖很符合人類對麒麟的定義。
那麼，想要證明麒麟存在，只需要證明這張圖是真實拍攝，似乎可以佐證。
然而很遺憾，這張圖是一個大V製作而成的，而且，在評論區說過：是電腦繪製的。
這張圖後來被造謠是麒麟真實存在的原因是，很多人再次轉發時故意混淆視聽，並給他們編故事，說是外國人拍攝的清朝末年的圖。由此可見，網絡最容易傳播流言。
那麼問題來了，為什麼這組圖可以騙到很多網友呢？說白了是沒有科學思維。
如何用科學思維考慮問題
事實上，很多人容易被所謂的“眼見為實”騙到，是因為沒有用科學思維考慮問題。
話說科學誕生於哲學，古希臘時期，科學是包含在哲學之中的自然哲學的一個分支，比如牛頓，如果你說他是科學家，他會一臉懵逼，不知道你在講什麼。但如果你說他是一位自然哲學家，他就懂了。
科學和哲學最大的不同就是：科學是需要嚴密數理邏輯，並要進行一步步推理的，後來畢達哥拉斯、亞里士多德、托勒密和哥白尼又用數學作為科學的語言描述問題，伽利略等人又奠定了實驗對於檢驗科學理論的主要性。並延續至今。
後來，牛頓總結了前人的經驗，提出了研究對象要可以定義、可量化，可複製性以及可以通過實驗證明。
比如你想用科學的方法證明老虎的存在，那麼你首先要給老虎下個定義（否則雞也可以叫老虎，狗也可以叫老虎），然後可以測量它多高，多重，多少歲。還要求無論是誰來測量這些數據，都是差不多的。
後人總結牛頓的方法並提出了一個非常著名的牛頓烈焰激光劍理論：
所有不能進行實驗和觀測的東西都不值得辯論。
麒麟真的存在嗎？
瞭解了科學思維之後，我們重新去看待麒麟的問題。
首先，對於麒麟我們知道了定義，那就是麒麟的外貌是集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉的動物。
再者，可測量： 很遺憾，目前沒有抓到一隻麒麟，自然也無法測量麒麟多高，多重，多少歲，沒有這些數據，科學上就不會承認麒麟存在。如果你非要說麒麟存在，或者你說你老家有人見過麒麟，那就是抬槓，畢竟你“見”過並不等於真的存在。
第三，可複製實驗：可複製實驗是指，你測量了麒麟有多高，多重，多少歲，我也可以測量麒麟這些數據。但是很遺憾，麒麟連可測量這一步都沒達到，自然無法談起實驗的可複製了。
因此，從科學角度上麒麟並不存在。（當然，如果你家狗狗叫麒麟，那並不符合我們今天討論的“麒麟”）
鍾銘聊科學
黑白照片的年代還沒有電腦沒有PS，所以這張圖是真的。題主是真不明白還是裝，這種圖明顯是利用電腦軟件繪製的，麒麟這種動物在真實世界不存在，屬於幻想中的生物。
首先教大家一個識別圖片是否P過的方法，用記事本打開圖片，你將看到一堆亂碼，但是其中卻會顯示圖片經過的軟件處理，我自己將題主上傳的圖片經過記事本打開了，其中出現了明顯的Photoshop3的字樣，如下圖所示，也就是說這張圖片是用Photoshop3做的或者至少用Photoshop3處理過，現在ps都發展到CS7了，這張圖還是用那麼老的軟件做的，可能有點年頭了，或者圖片的製造者不想買正版或者沒找到破解軟件或者電腦配置差帶不起高版本或者就喜歡用老版。總之這是一張很明顯的人工繪製的圖，因為麒麟這種動物本身就不存在，根據歷史傳說，可能是某些動物的變形想象產生的，和龍一樣，不能因為歷史上有圖片就認為它存在，因為歷史傳說有些就是文化現象，也不需要真實存在。
從其外部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉，古人認為麒麟現世會帶來祥瑞，這和古人的迷信有關，因為古人的力量很比較微弱，喜歡將自己的命運和虛無縹緲的神聯繫在一起，而麒麟就被認為是神的使者一類的東西。傳說麒麟能活2000年，那即便歷史上麒麟現世很少，也會有一些活到了現在，而近現代卻沒有麒麟現世的消息，難道是現代的時代就是真地獄，只有壞事沒有好事？當然不是。麒麟是傳說中的龍的九子之一，因為孔子在修《春秋》時記載了西狩獲麟一事，對此孔子為此落淚，並表示“吾道窮矣”有人就認為這種動物存在，因為他們覺得孔子不說假話。但是在其中並沒有記載麒麟的外形，只說是一種沒人見過的母獸，沒人見過又如何確定那是麒麟，那麼孔子哭大概只是“吾道窮”，而不是為麒麟被捕而哭。
總之這圖是假的，說是假的有點難聽，可以說是作者的藝術發揮，一人一神獸，共行天下降妖伏魔，可能和少年幻想有點關係吧——曾夢想仗劍走天涯，因太胖取消原計劃...
來看世界呀
這是微博上的一位博主畫的！來，給你高清圖！你的圖都不知道轉載多少次了，都糊了！😆😆
冰封騎士rt
戴帽子的那個絕非一般的凡夫俗子，我想他應該是大隱隱於市的高人。麒麟作為神獸之一，我覺得只有靈性的人才能看到，或者見到。在經過南京鐘山風景區時，有一個石刻的仰天神獸，每當我經過那裡，回頭看它的時候，發現它在夕陽的餘暉下，顯得壯觀而突兀，有一種氣勢恢弘的感覺，很難言語表達出來，所以每次經過，我都一個人在那看一會，如果這一生能夠看遍山海經裡面的奇花異草，諸類神獸，那是人生之幸所在。
爆炸的毒辣椒
這是一位微博主建模渲染加ps的！
彈指眨眼間
老哥你這邏輯可以啊，現在照片已經無法判定事實真相了，各種視頻編輯軟件和圖像的處理軟件，你想要怎麼樣的照片幾乎都可以。不然按你這邏輯，拍個《侏羅紀公園》還得找幾隻恐龍嗎？先不說無論麒麟這種動物是否存在，首先你這張照片一定是假的，毋庸置疑。
麒麟實際上是中國古代傳統意義上的瑞獸，和龍、鳳、龜共同被稱為四靈，這四種動物中貌似只有龜這種動物是現實生活中存在的，或者是在現實生活中有原型的，而鳳凰和孔雀比較類似，龍是一大堆動物的組合品，而麒麟更是如此，中國多個朝代對麒麟的描述都不近相同，甚至曾經把外藩進貢的長頸鹿稱為麒麟。
在已經滅絕的遠古動物中古代長頸鹿中的一種和麒麟是比較相似的，這種古長頸鹿被稱為薩摩麟，它們在中國曾經有過分佈，那麼這種動物是否為麒麟的原型哪？但是即使這種動物像麒麟，但是中國古人是不可能親眼看見過這種動物的，難道中國古代就能挖掘古生物化石了嘛？
古人想象力很豐富，但是沒有一個原型的話是很難塑造麒麟這樣一個形象的。但是如果說麒麟曾經存在又不太現實，畢竟沒有發現過任何相似形象的化石，也沒有任何個體存在。對麒麟的描述全部都是“神化”之後的，代表的是一種祥瑞。如果人類不幸曾和這種動物生活在一個時代，或者說它們真實存在過，很難想象老祖先多麼厲害，還能馴服這樣的動物？
科學黑洞
感謝提問，在回答這個問題之前，我覺得有必要來分析一下問題本身的錯誤邏輯關係。
想必很多人都還記得12年前的“華南虎事件”吧，儘管野生華南虎被認為已基本絕跡，但國內的一些動物園仍有飼養，並且華南虎是真實存在的動物，然而僅僅只靠幾張照片就證明野生華南虎並未絕跡卻遭到了許多專家學者的質疑。一種野外真實存在過的動物尚且有被質疑的可能，我們有什麼理由直接判定圖片中的“麒麟”是真的呢？
我們都知道，現在的圖片處理技術已經相當先進了，不想要的可以直接P掉，想要卻沒有的也可以P上來，動動鼠標就能輕鬆搞定，可以說沒有P不出來的只有想不到的，什麼遠古的、科幻的統統都可以做出來。
通過對“麒麟”的外形分析不難發現，它的身體結構非常特殊，例如頭長雙角，頭部似龍，身形似滿身長滿麒甲片，一看就是“集多種動物造型於一身”的動物，比騾子、獅虎獸這類的雜交動物外表還要複雜很多，單從進化論角度來講是不符合常理的。
而且值得一提的是，在人類的考古進程中，6500萬年前的恐龍化石都挖掘了不少，卻始終沒有發現一例麒麟化石，從這一個角度來講，也可以否定麒麟在地球上真實存在過。
再說了，自1839年誕生人類第一臺可攜式木箱照相機“達蓋爾銀版攝影術”至今，也才180年的歷史，因此在此之前是不可能有任何遠古時期的影像資料流傳，如果是現代才拍到的，依現代發達的信息技術，早就可以扒出麒麟所在的位置以便一探真容，根本就不需要在這裡討論照片內容的真實性了。
麒麟是我國古代的一種神獸（例如黃天化的坐騎玉麒麟、聞仲的坐騎墨麒麟），它與鳳、龜、龍併成為“四靈”，由於“麒麟”出沒之處被認為是一種祥瑞的徵兆，有著非同一般的風俗文化意義，主要有催財升官、鎮宅招財和送子添丁等作用，因此早在古代的一些官衙廟堂、園林名勝、豪門巨宅均有擺放。
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