成都杜甫草堂

杜甫草堂，是成都最為突出的人文景觀與自然景觀，更準確地說是成都的文化品牌與歷史聖地。杜甫草堂，要是從經歷的年月來說，早就不可能存在了。"八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。"杜甫在《茅屋為秋風所破歌》就告訴了我們，當時的現狀，等他走後，那茅屋還有可能存在嗎？

這就是文化的力量，這就是詩人的力量，這就是傳承的力量，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。這裡只是杜甫草堂的舊址，早在中唐後，原宅就已不復存在了。五代時前蜀宰相、詩人韋莊崇拜杜甫，曾尋找舊址，並重建草堂作為住所。到了北宋元豐年，才立祠宇以示紀念。經過元明清歷代修葺，特別是明弘治、清嘉慶年間，兩次大的修建，才奠定了杜甫草堂的規模與佈局。

當然，解放後更是不斷地修葺擴建，才有了現如今宏大秀美、詩情畫意、今非昔比、名人薈萃、人文景觀與自然景觀相結合的杜甫草堂。真乃詩的氛圍、情的濃意、家的院落、史的傳承，反樸歸真，流連忘返。要不然，改革開放的總設計師鄧小平遊覽草堂曾說過："杜甫草堂是個好地方，到成都不到杜甫草堂，等於沒來成都"。可想而知，草堂在人們心目中的地位與分量。

毛主席在成都開會期間，也曾來過杜甫草堂，稱杜甫的詩是"政治詩"，還借閱了杜甫草堂各種版本的"杜詩"12部，108本，並挑選出唐宋人寫的有關四川的一些詩，以及有關四川的歷史資料、文學作品，印發給大家，其中杜甫的詩最多，25首。毛主席對杜甫的詩也是非常喜愛，圈閱了許多，背誦了許多，一次乘火車經岳陽，便索筆手書了杜甫的《登岳陽樓》，至今墨寶懸掛在岳陽樓三樓上。

還有英國前首相卡梅倫也曾到杜甫草堂參觀過，這一切一切說明，杜甫草堂已成為文化的品位，歷史的象徵，不時吸引著人們前來參觀。

我也來過兩次，第一次是8月，驕陽似火，漫步草堂，雖說古木參天，修竹翠綠，小橋流水，花徑通幽，但也口乾舌燥，汗流浹背，忽然竹林裡飄出一個斗大的"茶"字，像是《水滸傳》中的酒幌子，不知誰喊了一句"這兒有賣茶的"，大家蜂擁而至，佔領了茶館。老闆娘很有經營之道，"一碗茶，一元錢"，看似挨宰，其實不然，"水乾自有壺來續"，各個牛飲，喝了個肚圓。我不由打趣填詞："草堂飲茶消暑，詩到唇邊止步。浣花溪畔少陵旁，豈敢班門弄斧------"最後只落個，"漫步草堂難賦詩，並非思盡語無詞。班門豈敢狂出口，萬事恭謙要自知"。

有了第一次墊底，第二次再來，遊得就更詳細了。杜甫避"安史戰亂"，攜家流寓成都，已是窮困潦倒，先是借住浣花溪畔的古寺，後來在友人的幫助下，才在浣花溪畔建起了這座草堂，高興的杜甫寫下了《堂成》詩："背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊------"後來，又在《狂夫》中言道："萬里橋西一草堂，百花溪水及滄浪------"杜甫在這裡生活了4年之久，寫下了240多首詩，約佔他全部詩篇的六分之一。

進入草堂正門，跨過石橋，就到了草堂大廨，長聯是："異代不同時，問如此江山，龍蟠虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂"，系清代顧復初撰書。毛主席那年看過後自言自語地說"是集杜句"，"好聯"。因杜甫《詠古懷跡五首》詩中有"悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時"的詩句。

杜甫現存1400多首詩，它深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了杜甫一生的生活經歷，把思想內容與藝術形式完美地結合起來，代表了唐代詩歌的最高成就。

自古以來，人們就尊稱杜甫為詩聖，稱其詩為詩史，又素有"以詩證史，以詩補史"之說，後人建起了"詩史堂"，以示敬仰。堂中安放著一尊杜甫塑像，兩側對聯："草堂留後世，詩聖著千秋"，系朱德委員長參觀杜甫草堂時撰寫。郭沫若也書寫一聯："世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾"，既融入杜甫詩句"乾坤含瘡痍，憂患何時畢"，又歌頌杜甫不忘百姓疾苦，寫出鴻篇鉅製波瀾壯闊。葉劍英元帥也撰一聯："杜陵落筆傷豺虎，愛國孤驚薄鬥牛"，讚美杜甫。

過了柴門，就到了工部祠。杜甫曾作過節度參謀、檢校工部員外郎，故後世稱"杜工部"。外面楹聯："錦水春風公佔卻，草堂人日我歸來"， 此聯，系清代何紹基接任四川學政，回到成都拜謁杜甫草堂時，依據杜甫與高適兩詩人酬唱故事寫成，並將自己隱約參與進去，"公"指的是杜甫，"我"指的是自己，既緬懷了前賢，又標榜了自己。

裡面楹聯："荒江結屋公千古，異代草堂宋兩賢"，宋代詩人書法家黃庭堅以及陸游都非常崇拜杜甫，又都流寓蜀地，故後人便把黃庭堅與陸游的塑像配祀杜甫兩側，又稱"三賢堂"。

工部祠東側，有一座以茅草作頂的碑亭，內立一石碑，上面鐫刻著"少陵草堂"四個大字，系清代果親王允禮所題。果親王允禮是康熙的第十七子、雍正的弟弟，不僅風流倜儻，還才華橫溢，熟讀詩文，擅長書法，其書遒勁有力，瀟灑飄逸，頗有唐的法度，又有宋的意境，堪稱書法高手，《甄嬛傳》電視連續劇多有描述，就連門口"草堂"二字，也是截取他的手書。因杜甫詩中常自稱杜陵布衣、少陵野老，後人亦稱杜少陵，杜甫草堂亦為少陵草堂

花徑是杜甫當年茅屋前的一條小徑，杜甫詩中曾寫到："花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開"，故取名為花徑。

現在的花徑，是杜甫草堂與原草堂寺的一條紅牆夾道小徑，匾額"花徑"系沈尹默所書，兩邊嵌字聯，系郭沫若撰書："花學紅綢舞，徑開錦裡春"，盡頭是草堂影壁。毛主席來杜甫草堂時，曾在這裡留下影像，人們多在此攝影留念。

大雅堂，是杜甫草堂新建的景點，原是草堂寺大雄寶殿。"大雅堂"三個字，系顏真卿集字匾。裡面陳列一面巨型磨漆壁畫和12尊古代詩人塑像。壁畫以連環組合方式展示了杜甫當年的生活創作經歷，以及中國古典詩歌的發展。12尊古代詩人是：屈原、陶淵明、陳子昂、李白、王維、白居易、李商隱、蘇東坡、黃庭堅、李清照、辛棄疾、陸游。一人一詩（詞）一表情，一人一詩（詞）一形象，一人一詩（詞）一造型，很有氣派，動人心魄。

中國的詩詞就是這樣，有力量，有精神，有氣魄，有影響，早已超出了文藝的範圍。杜甫草堂更是成為精神的食糧，藝術的傑作。這次還是寫了詩："轉眼十年又一春，草堂依舊滿遊人。縱觀歷史千層浪，最是詩文動魄心。"

九口2019-10-31