傲虎樓主
首先要知道這是儒家思想，講的是“大我”與“小我”。這個知道了，會吸收儒家思想精華又不會囿於儒家之域。
儒家言事有大小之別，君臣父子兄弟妻子都有規矩，而且依此規矩人人和平喜氛洋洋，這是儒家之道，也是人倫之美。孔子先師有他心中理想的烏托邦，這“隨心所欲不逾矩”便是這理想之國之常理。
百家爭鳴，有孔子孟子墨子韓非子老子莊子……孔子之德，在於君子和平，孔子大聖人解決不了的幾個問題，下述陳一二，亦可知“矩”切應“與時俱進”……
1..“秀才遇到兵，有理說不清”又必須說清
2..“道不同不相為謀”又必須同謀
3..“為勸君王以死相諫”不死行否？
4..........
簡例幾句在《論語》中決無答案，否則便無儒士“道不同不相為謀”拂袖而去之低智商的“瀟灑”，又會少卻很多“死諫”之剛烈愚孝忠臣……可知孔子隨心所欲也有“難行難至之地”，所以孔夫子一生教育有成卻政事鬱郁……
孔子講儒為矩，卻難矩世事天下，學儒有綱常為人倫之幸福之和美，卻難面複雜之當今時世，況若以儒思想面對美帝絕難行通也……
今日聊儒之“矩”未全貌全言，關注 〖 妙智坊 〗待我細細道來……
〖 妙智坊 〗20191030
妙智坊
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩。”
這是個人修養的最高境界，體現了自由與規矩的和諧統一。自由的人內心有規矩，但是沒有束縛；內心有原則，原則之上則自由自在。自律即自由。真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。”自律和他律，在有的人看來的確是一種約束和限制,而對於自我要求嚴格的人來說，正是因為嚴於律己，他們才充分享受到了工作的自由、生活的自由、做人的自由。事實上，一些人感到的“不自由”，並非由於約束太緊，而是源於慾望太多，總想通過越軌破戒，追求形形色色的自我滿足
太隨心並不是很好,太所欲也並不妙.凡事適可而止,不可過量
自由是一種境界,一種隨心所欲的境界.心有多寬,自由就有多大.
但是自由也是建立在大家都遵守規矩的基礎上的,
現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。
孔子說：“我十五歲就有志於做學問；三十歲學有所成，可以在社會上立足了；四十歲我已通達事理，不再被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲我對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；到了七十歲，我就能隨心所欲地做事，而絕不違背禮義，逾越規矩。”
就思想境界來講，孔子一生分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是思想和言行融合的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，是一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
古墓奇談
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩。”
這是個人修養的最高境界，體現了自由與規矩的和諧統一。自由的人內心有規矩，但是沒有束縛；內心有原則，原則之上則自由自在。自律即自由。真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。”自律和他律，在有的人看來的確是一種約束和限制,而對於自我要求嚴格的人來說，正是因為嚴於律己，他們才充分享受到了工作的自由、生活的自由、做人的自由。事實上，一些人感到的“不自由”，並非由於約束太緊，而是源於慾望太多，總想通過越軌破戒，追求形形色色的自我滿足
太隨心並不是很好,太所欲也並不妙.凡事適可而止,不可過量
自由是一種境界,一種隨心所欲的境界.心有多寬,自由就有多大.
但是自由也是建立在大家都遵守規矩的基礎上的,
現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。
孔子說：“我十五歲就有志於做學問；三十歲學有所成，可以在社會上立足了；四十歲我已通達事理，不再被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲我對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；到了七十歲，我就能隨心所欲地做事，而絕不違背禮義，逾越規矩。”
就思想境界來講，孔子一生分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是思想和言行融合的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，是一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範。
夢中的自己
“隨心所欲不逾矩”與小平同志的名言“不說過頭話、不做過頭事”有異曲同工之妙。
“隨心所欲”的前提，就是“不逾矩”，這裡的“矩”，不單單指規矩，它應該有更寬廣的代指，如社會道德、法律準繩、千百年來形成的共同認知和社會倫理綱常等。
在“不逾矩”的框架下，“隨心所欲”將使人得到最大限度的自由，激發人們對幸福生活的不懈追求、對美好未來的無線嚮往和期盼。
長弓衍73727801
《論語》中的 “七十從心所欲而不逾矩”的意思不是特指年齡七十，是讓人在此節點上明白中華優秀傳統文化應用數學、龍學的內涵:
在用交換、投票(七午馬龍首)時，禁止以日常權力干涉(十酉龍雞手)，要順從自己內心所欲的意願決定，想選擇啥，投贊成或反對票，是自己的根本權力，“不”受法紀規“矩”約束。
詳見拙著《破譯背後的龍學密碼》序二。
龍學創始人劉樹成
言行一致，身心合一，想做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼，但又不會讓別人覺得不舒服。
九月陶陶媽
修行圓滿，言行思想符合道德，得自在。孟子講四十不動心，也達此境界。德之所行，自在無為。
色即是空710
易祥好好說
隨心所欲不逾矩出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
翻譯，孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
孔子的道德修養過程，有合理因素：一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
現在社會隱喻：
現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識， 正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。
