1909年3月，店鋪老闆一家在吃早飯。100多年前的社會生活我們無法親身感受，好在那時候已經有了照相機，我們可以通過流傳下來的影像資料來直觀認識歷史。在此提醒大家，不要把影視劇裡營造的人物形象和社會狀態當做歷史的本來面目。這些老照片才是清朝社會面貌的真實記錄。
1909年5月，路邊賣茶水的小販。本文選取的照片出自美國人張伯林之手，1909年他帶領一支考察團在清朝多地進行考察活動，或者說進行蒐集情報的活動，其真實目的不得而知。但他拍攝的這些照片，客觀上成為研究清末社會史的重要史料。
1909年3月，渡船上的一家人。1909年的清朝處於小皇帝溥儀的統治之下，局勢風雲飄搖，已經瀕臨崩潰。通過這些照片不難發現，清末社會灰暗落後，到處都延續著傳統的生活方式，看不到近代化的因素。
1909年4月，成都新津縣的練勇。練勇就是當地的官員、地主組織的團練、鄉勇，是一種非正規的武裝力量。清朝中後期隨著八旗軍和綠營的衰敗，在朝廷的鼓勵下各地練勇發展起來。這種缺乏訓練的練勇打仗也不怎麼樣，但是魚肉百姓卻綽綽有餘。
1909年4月，四川灌縣的緝勇。他們是灌縣縣衙裡的捕快，負責抓捕違法人員。此時正在執行護送張伯林一行的任務。
1909年4月，前往神廟祭拜的隊伍。你看他們帶著孩子、拎著提盒去幹嗎？他們去舉行一場祈雨儀式。祈雨是舊社會的一種常見的現象，不僅是民間行為，皇帝及地方官有時也會參與。民間祈雨的人群往往有數十人之多，帶著童男童女，敲鑼打鼓，可謂鄭重其事浩浩蕩蕩。
1909年5月，僧人做法事，可能是為一個大戶人家禳災。
1909年3月，農民驅使水牛耕水田。大家可能不知道，牛馬等牲畜是清朝的保護動物，朝廷特意立法。《大清律例》規定：“凡私宰自己馬、牛者，杖一百；馱、騾、驢，杖八十。”“若故殺他人馬、牛者，杖七十、徒一年半；馱、騾、驢，杖一百。”在技術不發達的時代，這些牲畜是重要的生產資料或戰略物資，關係國家存亡，所以要立法保護。
1909年4月，張伯林的朋友伯頓站在四川罌粟地裡。“天府之國”的膏腴之地，漫山遍野種植著罌粟。種罌粟比種莊稼收入更高，農民們便順從市場的導向。其實當時朝廷已經開始禁止鴉片了，通過這張照片我們可知，禁菸效果並不好。
1909年4月，四川西昌的戲臺。這張照片頗有趣味。觀眾們本來正在看著戲臺上的表演，可能是攝影師張伯林喊了一嗓子“看鏡頭”，他們就齊刷刷地轉過身來，留下了這經典一瞬。
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