“氣從以順”，是你的氣血運行是順著天賦的經絡、道路走的，打個比方，我們吃東西本來是往下嚥的，食物經過十二指腸、小腸、結腸，最後通過直腸排出來，這叫“順”。如果氣兒不順呢。吃東西噎得慌，咽不下去， 這叫“逆”，吃東西打嗝，不舒服，譁一下子全吐了，這也叫“逆”，中醫也稱“倒倉”。很多人便秘，身體裡的廢物本來應該往下走卻下不去，這也叫“逆”。
氣血逆亂還有一種表現是“四肢暈厥”，就是跟人一握手，別人就發現你手冰涼，俗稱“鬼手”。這種“逆”也是由於氣血到不了末梢肢節造成的。這種手腳冰涼的人有什麼樣的痛苦呢？一個是“不健”，另一個“不康”。
“不健”就是沒有力量，沒有氣，走不了那麼遠，“不康”是說氣在往末梢走的過程中被堵住了，就好像冬天的暖氣，如果不好好燒鍋爐，暖氣的末端是涼的，沒有好好燒屬於沒有氣，叫“不健”，但是如果人家好好燒了，鍋爐都快燒的爆炸了，暖氣管還是冰涼的，那是什麼問題？可能就是中間堵住了，這叫“不康”，不通暢。所以說“康莊大道”講的就是通暢的大道。“健康”一是要有力氣，另外還要通暢。“康”是內部溝通的順暢，所以，企業的“健康管理”要做兩件事情，第一，加強企業的執行力，第二，加強企業的溝通力，其實人也是如此。
“健康”就是說你有執行力，能夠上傳下達，左通右通。話又說回來，“氣從以順”這四個字講的就是：第一，要有氣，第二，氣要順。它是順著經絡走的，而不是戧著走的。該怎麼走就怎麼走，很多朋友沒有意識到這個經脈的方向是有方向的，有一些經是從上往下走的，有一些經脈是從下往上走的，所以你不能隨便亂敲亂刮，本來這個氣應該是手指往胸這個方向走的，從地方到中央，你非要從中央往地方敲、刮，這就會導致不順。
道家的一個理想的生活境界，就是“各從其欲”，而不是大家追求某一個共同的慾望。因為每個人有天賦的不同的身體，有不同的氣血，有各個發自內心的不同想法，如果順從其健康狀態下的慾望，他就會活的很快樂，如果滿足他病態的慾望，那就錯了，這種慾望是由於他有一肚子邪氣、邪火，經絡又被堵得七擰八擰而產生的。我們講的“各從其欲”是有前提的，首先必須“心安而不懼，形勞而不倦”“氣從以順”，在這種狀態下產生的發自內心的那種慾望，才會“皆得所願”，即得到滿足，這才是最理想的生活。
“各從其欲，皆得所願”，接下來我們講講“皆得所願”，這個“欲”和這個“願”不一樣，“欲”字沒有心，它是身體的一種本能需要，比如餓了就想吃東西，是本能的身體發出的信號，跟動沒動心沒關係。碰到危險我們出於本能會找一個安全的地方避身，但是“安”久了以後，就會思危，好多人安逸慣了，就會去找刺激，就是我們常說的活膩了。活的時間長了就會追求刺激，追求危險，這叫“居安思危”，我們以前都想錯了。
我們說的“七情六慾”的“六慾”就是指六種最基本的慾望、需求。“願”的層次就高了，它字裡面含“心”，我們經常說是心願，它脫離了物質層面，是一種精神需求，比如說藝術家追求唯美，所以唱京劇，搞音樂或者皈依佛教，皈依這種“願”是普度眾生，以天下為公，層次更高一些。任何上層建築，都需要物質基礎的基礎。
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