飛龍在天9783
真善美，是一世間最完美的組合，是人類終極的理想和追求！
我畢生都在努力，想塑造出一個集真善美為一體的完美人物形象來。
所以創作了小說“遠方”。可不知讀者們的印象是不是這樣……
遠方167427784
真、善、美三者之間的關係。
真，對人對友……要表裡如一，言必行，行必果，不要做語言的巨人，行動的矮孑，更不要做蜂糖嘴，苦瓜心，口是心非，陽奉陰危，兩面三刀，以一顆東誠做心待人，才貉贏得他人信任尊重。
善，百善孝為先，教孝老人，天徑地義。善是人在世上善於交往他人，要有尺度地對待他人有一顆善良美好地心靈，對貧困人，做到積德行善，常懷一顆愛心，使難有得到溫暖，愛心大無天，與人交往處事有不測之處，做到退一步海闊天空，中國古話，忍得忍，讓得讓，忍得總比讓的高，不論是家庭、社會團體、單位都一樣，盡力求和諧相處。
美，美是語言美，心靈美，行為美、環境美，舉止言談，受人尊重，美不在於外表漂亮好看，重在質美，道德規範美，遵守社會公德，
廣受人民歡迎，堅決反對內臟外美，玩弄花招，男男女女都一樣，做到全新美！
他們人間的關來相獅相承，不可分割！
陝安漢大同鎮陳長東
真善美三者之間是什麼關係？
首先看真！
真，是真實，是不欺騙，不造作，是坦坦蕩蕩，一個真字，讓我們領悟了什麼是舒舒服服，自自在在，不受半點委屈的暢快感。
同時，真還讓我們對萬事萬物看得更清楚，不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層，一個真就讓我們看問題的角度上升了一個層次，就讓我們對這個世界的真相更深入了一層！
所以，真能對外呈現出一種舒適感！
再來看善！
什麼是善，善是善良，是善心、善行，是人們對人性的一種認識，它是我們所追求的一種精神境界，也是人類道德品質的一種體現，善能豐富我們的人生，讓我們感受到更加多彩的人生。
所以，善能豐富我們內心的追求！
最後，什麼是美？
美是美麗，是美好，不僅指外在視覺上給人的舒適感，還包含內在給我們帶來的一種心靈上的愉悅感。
因此，美是包含了真、善等在內的一切美好東西的高度概括。
由此可見，真善美之間即相互促進又和諧統一，這三個字是人們思想情感的一種高度概括與最精練的表達。同時，真、善、美也是我們認識真理的三個面，我們對真善美的追求，幻化出更加多姿多彩的人生！
清溪小舍
真者，真誠，真實，純真，真人也。古人以修道修真，為人生至高境界。如武當山開山祖師張三丰，畢生參道，有所體悟，而叫張真人。真人真人，真人不假。
童真，表示潔白無瑕，本性沒有受到俗世汙染。金剛經有，真實不虛。是如來所說的金剛般若菠羅蜜中，如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。證明如來所講的經都是真實的。六祖壇經也有，一真一切真之句，可知宗教也很強調真字。
真漢子，真性情，真誠待人，就不能有半點虛假。這也是人們對真的苛求。
善，經曰，人之初，性本善。當人還處於童真之時，沒有受到各種惡習的浸染，本性都是純樸和善良，因為真，所以善。
一個心地善良的人，那他一定真誠待人，不會搞虛情假意。因為他真，他善，所以洋溢著出自內心的美，才是無敵的。而不是那些狡猾的假善人，以假善意迷惑人，背地裡幹缺德勾當。
觀音菩薩，心懷慈悲，救苦救難，有求必應。真心關心人民疾苦，她是真，善，美的化身。
所以她的信眾遍佈海內外，人們感戴她的恩德，不遠萬里，親赴她的道場普陀山聖地，五體投地，頂禮膜拜。這就是人們對真，善，美的最高表現和崇拜。也是現在人們所宏揚的正氣，人應該真，應該善，才能心裡美，顏容美，萬事皆美！
偉傑110789986
真，善，美三者之間是什麼關係？
每個人的人生處世觀不同，站的角度不同，看待人或事也就不一樣。我先從“善”說起，比如說這個人的面善，心善，做事行為就會善，就我們每天上下班坐公交車，他就會把坐位讓給比他年長的坐，他自己站著，這就是最實會的“善”的行為，體現了他的“真”誠，同時也就表現出了大家都知道的一句話，“百善孝為先”。溫，良，恭，儉，讓為“五德”。謙虛禮“讓”，誠懇恭敬，善良仁慈，也促進了良好的人際關係，也顯示出了“美”德。
真，善，美三者聯繫在一起，就存在著因果關係，不可分割的關係，更能深刻的體現留下的美德美名。早年間福建莆田縣有戶人家，真心誠意做好事，做“善”事，真誠是積德，也是積“善”，家裡就有九個貴人做官，子孫滿堂，非常興旺。留下了“真善美”的典範。
不忘初心136533244
我認為：真是真誠、真愛、真心實意、表裡如一的；善是善良、善能、善舉、善意待人；美是美好、美麗、美表、美德。能做到真、善、美三者完善的人很不容易！
俗話說："人無完人"。正是因為人們難於做到真、善、美，才會一生在追逐！儘量去把自己做的完美一些而成為人們的一種思想理念。
真誠地待人、真正愛護人、真心實意去做自己！就是一個善良的舉動！在真正善為善舉的行動，必將會給大家和自己留下美好形象和完美。
真正能突出表現表達出真、善、美形象的，當屬偉人、英雄們！然而現實生活中人們的真誠、善良、美德，都在受到世人的美好讚揚和鼓勵！永遠會成為人們追求的一種社會風氣。
古城漁樵
真、善、美三者之間是什麼關係？
這個話題是一個長期爭論的問題。許多專家學者爭論不休，迄今為止也無統一的說法與定論，不過我們大部分人們一看到“真善美”三個字就連在一起，善就真，真就善，真就美。這些說法看起來很美好，若深究的話，還是有問題存在的。
真善美，從詞典中的解釋為：真實，善良善解人意心靈上美麗。另一種解釋為：完美的，完全的；知行合一。
真善美是一個漢語詞彙，意思是指原始的本質的真實的真誠的，利他的良好品行，美好的言行事物。多用來形容人的德操和性質具備良好品質的事物。
我記得在上小學時（八零年或八三年）三四十年了時間記不大清楚了。在思想品德課上學過《真善美與假醜惡》這一課。
真，就是說話上的真誠，（真實）善，就是行為上的善良，美，就是形象上的美麗。
當時老師講的與理解的應該是：做真人，也就是做人要真實，真誠。待人要善良，心靈要美，追求美好的事物。老師對學生的要求應該是：要學生從小養成：“真誠，善良，美好”的思想品德。
如果從傳統文化裡對其這三者區分的話，真——言，善——行，美——形。那麼取其三者所代，就是：言行形。如果，形為形象或舉止的話，三者可連為：“言行舉止”這樣的話。真善美，就是指人的高尚德操抱含人日常行為的（言行舉止）。
今天若按我在此推理解釋的情況下，也是可以把：“真善美”三者連在一起集人於一身的日常行為標準（言行舉止）也可以說得通。
但是，當今中國有眾多哲學家，社科專家，學者等大人物解釋不一。爭論不休，不知我今天的理解推論是否正確？供參考！
幸福居士墨韻齋王雅欣
真，善，美之間存在什麼關係？
一、哲學意義上的真善美。
1、真，
真是真實的客觀存在，是客觀世界運動、發展、變化之中所表現出來的客觀事物的自身規律性。不斷正確認識這種規律性，則是人類創造善和善的基礎。
2、美，
美和真關係密切，但美不是真。美不是客觀規律本身，只有真才是客觀世界的規律性和被人類認識的對象，它本身並無美醜。只有在人類改造世界的過程中，客觀規律為人類創造性的運用時，與人的目的一致時，人將感到美。如對稱，整齊劃一這些美。如人類製造的陶器，銅鼎等，都是遠古人類創造性的產物，能夠在生產、生活中運用，與人的目的一致，所以其園潤的外型，明亮的色彩，被人認為是美。
3、善，
美以善為前提，但美並不就是善，善是人類實踐活動與一定階級的目的性相一致。善是直接與人的功利目的聯繫的。
善具有更強的階級性，而且隨歷史前進，善和美也是變化的。
在哲學中，真是基礎，善是前題，美是結果。善和美對不同階級，不同時代有不同理解。
二、現代社會的真善美。
現在的中國是人民的中國，所以大家認為的真善美是大致相同，小有爭議。
真不論在自然科學和社會科學上都是基礎，但由於人類對這些規律仍未研究透徹，所以不同階層的人對一個事物的真有時有所爭論。
而善，大家認為有利於國家民族，有利於和諧發展的思想和行動是善。
由於社會的發展，大家的審美觀多樣化。
所以真善美既是一個統一的整體，又有著各自的區別，及不同的看法。
旁觀者嵐
真、善、美三者之間首先是真，也只有真實的社會、真實的人品、人格，才能體現出社會的善與美來。
假如社會是由戴著面具，在臺上演戲的人組成，那這個社會只不過是一臺戲罷了，還那有善美可言？
不是嗎？有多少人在不願被人知道的情況下搞慈善？又有多少人在攝像機面前道貌岸然，沒有攝像機時卻是男盜女娼？
貪腐者明知貪汙犯法，卻照貪不誤，卻怕害怕暴露，似乎是貪汙不丟人，被查出貪汙來才丟人。
這一切一切都是人們丟失了自我，毫無真實可言，善、美自然也就變成了鏡中的花、水中的月。
王金海170657262追求
可以說，一個人為人忠誠，待人真誠，這就有了善良的基礎。"人之初，性本善"，說的就是人與生俱來本性並不壞，能夠恪守初心，就是把人性中善良的那一面得以充分展現。
一個人做事忠心誠懇，為人真誠實在，他在人群中的口碑就好，個人的信譽度就高。他的所作所為也體現出善良的精神，這也就符合了人們常說的心靈美，道德美。相反，一個人不追求這些精神層面高尚的東西，而是讓個人的私慾毫無節制的膨脹，這樣的人就一定會走向真善美的反面——假惡醜。
人生並不漫長，能夠在短暫的人生中，在平凡的日子裡，多為家人為社會為國家做些有益的事情，這樣的人生雖然平凡也很美好。
